張鈺妮

(廣州市增城區(qū)小樓中學 廣東廣州 511380)

鄉(xiāng)土文化是指在一定地域內發(fā)端流行并長期積淀發(fā)酵，帶有濃厚地方色彩的物質文明、精神文明及生態(tài)文明的總和。目前，由于環(huán)境落后、留守、住校等原因，導致農村初中學生生活面狹窄、閱讀量小、知識缺乏。學生作文經常存在“無米下鍋”的現象。學生的作文往往是題材出現千篇一律、缺少生活的氣息、內容缺少真情實感、缺少個人獨特感受和對問題的深度思考，有些甚至模仿城里學生的作文，不僅沒有獨創(chuàng)性還不符合實際。鄉(xiāng)土文化素材是農村學生的寫作素材寶庫，它不僅涉及面廣，而且是人無我有的獨一無二的素材，它是城里學生體會不到的素材，是中華民族智慧的結晶，其中包含民俗風情、傳說故事、古建遺存、名人傳記、家族族譜、傳統(tǒng)技藝、古樹名木等諸多方面。農村語文教師應該積極利用地方鄉(xiāng)土文化的優(yōu)勢進行作文教學，通過挖掘當地鄉(xiāng)土文化內涵，在作文教學中培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的熱愛和對家鄉(xiāng)的熱愛。那如何讓我鄉(xiāng)土素材融入寫作，讓農村學生的作文綻放光芒？在作文教學中，我主要通過“以小見大”的方式，在當地鄉(xiāng)土文化背景下開展初中作文立意教學?！耙孕∫姶蟆笔俏恼逻x材立意常用的方法，我主要從以下鄉(xiāng)土文化的四個方面引導學生進行立意。

一、從自然風光出發(fā)，以“美”為主題開展寫作

一篇文章的價值觀取向是評判此文章好壞的前提條件，作文的立意要符合材料所表達的本質，要與主流價值取向相吻合，要有積極向上、鼓舞人心的效果，同時，還要選擇能夠戳中人們心靈的事件來表達，使文章更具可讀性[1]。

自然風光是鄉(xiāng)土文化中的重要部分，自然是生存的基礎，也是美與知識的來源。教材選文中也有對鄉(xiāng)土風光的抒寫，如《湘行散記》，沈從文用平實的語言，為讀者展現了獨特迷人的湘西自然風光；《蒲柳人家》中描繪道：“籬笆上爬滿了豆角秧，豆角秧里還夾雜著喇叭花藤蘿”“開著五顏六色花朵，長滿蘆葦、柳棵子的運河灘”，體現出京東運河畔獨特的風光。因此，我們在教學這些選文的同時，引導鼓勵學生親近周邊的自然，探索本土自然風光的“美”。藝術大師羅丹說，“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛”。當下學生生活的模式化往往使他們的感覺和情感刻板化。日復一日的尋常生活，讓他們對周圍的事物熟視無睹。學生如果沒有感官的參與，是無法欣賞與評價鄉(xiāng)土自然風光的美的。因此，我們要喚醒學生的感官，調動學生的多種感官感受身邊的自然風光。在開展作文立意教學時，我曾以“美”為主題，讓學生通過采風、觀察、體驗等方式，深入感受鄉(xiāng)土自然風光的美，自行立意。比如，讓他們通過拍照捕捉周邊自然風光的美，青山、綠水、田野、鄉(xiāng)野小路、村莊、瓜果菜蔬、豬狗牛羊等都是捕捉對象，讓學生觀察瓜果菜蔬種植生長的過程，花開花落的變化，感受生命的斑駁色彩，學生不僅可以體會到富有地方特色的獨特美，還可以感受到生命的美；其次，讓學生觀察農民日出而作日入而息的情景，看到農民勞作的艱辛和收獲的喜悅，從中感受到鄉(xiāng)土人的樸實美，感受人與自然的和諧美；再就是讓學生不斷地嘗試，嘗試參加田野勞作，拿起鐮刀鋤頭等農具，體驗收割的辛勞；嘗試在田間綁稻草、扎稻草人、烤番薯的活動；嘗試種豆種瓜；嘗試打柿子、制作柿餅；嘗試打烏欖、做欖角……深入體驗勞動的艱辛和收獲的愉悅感，重拾成人世界里日漸消亡的、久違的童趣之美。學生的感官被激活，審美體驗也逐漸蘇醒，對鄉(xiāng)土自然風光的感知不再停留于表象，對周圍事情能產生情感共鳴，對自然、生活產生熱愛之情，自然能體會出鄉(xiāng)土自然風光不同的美，對鄉(xiāng)土自然風光的“美”的立意可以多樣性，詮釋也更深刻。

二、從民俗古建出發(fā)，以“傳承”為主題進行寫作

作文立意的正確性是首要前提，深刻性和價值性則是不可忽視的要素，一篇作文的質量高低，與其所表達和傳遞的內涵息息相關，深刻的立意比較耐人尋味，也更能凸顯作者思想的深度，當學生能透過事物、文化的表象，挖掘深層次東西，思考出更有價值和具有啟示性的內容，進行有效立意，便可以使文章內容變得獨具風味[3]。

民俗是民間的風俗習慣，民俗元素是鄉(xiāng)土文化的重要組成部分，也是傳統(tǒng)文化的重要基因。一方水土養(yǎng)一方人，不同的地方有不同的生活習俗。比如，在我們當地，春節(jié)要貼春聯(lián)、給長輩拜年，人們有做油角、年糕、米餅等傳統(tǒng)小吃的習俗；重陽節(jié)要祭祀祖先，登高遠望，作用是增強人們的文化認同感，加強家族和社會的凝聚力；端午節(jié)有包粽子、掛艾草、劃龍舟的習俗，以紀念屈原；清明節(jié)做艾糍，要掃墓祭祀，表達對先輩的敬意之情；另外，學生們通過民俗建筑可以了解到當地多彩的文化形式。教師可以讓學生在課外觀察家族宗族祠堂、當地瓦房、當地祠堂——報德祠，廟宇——何仙姑廟等建筑特色。通過了解當地習俗文化和祠堂建筑文化，了解文化背后的傳說故事、名人傳記和飲食文化習俗，能有效調動學生對家鄉(xiāng)文化的認同感和熟悉感，可提高學生的學習興趣及傳承弘揚本土文化的意識。從民俗古建出發(fā)，進行作文立意，如果只是淺層地寫傳統(tǒng)文化的多彩性，可能難以體現文章的內涵和深度，對此，我們可以加強引導，學生可以從“文化弘揚”“文化傳承”“文化傳遞”等方面進行立意，促使學生通過對本土文化的理解和把握，在感受本土文化的多樣性的同時，對作文立意也有一個拔高、提升意識，從而使文章更加深刻和具有獨創(chuàng)性。

三、從鄉(xiāng)土人情出發(fā)，以“情感”為主題開展寫作

文章除了要價值觀念正確、具有深刻性，還要有真情實感，因此，文章立意要富有真情實感、有血有肉，意味著不能是隨意捏造或憑空杜撰的，它需要取之于生活。當學生能夠提高對生活的感受力，看到生活中一些具有可挖掘性的平凡的人、細微的事或精彩瞬間，并能另辟蹊徑，用自己發(fā)展的眼光看待事物，找到其中獨具價值的地方，便能有效提升立意及文章的創(chuàng)新性[4]。

鄉(xiāng)土人情給人最突出的感受就是自然、樸實，洋溢著濃郁的“人情味”。例如魯迅先生的《社戲》，敘述了作者童年豐滿又美好的回憶。自然的鄉(xiāng)土孕育了鄉(xiāng)民和伙伴們的淳樸、真實和善良的性格，從作品中可以感受到濃郁的人情味和人性美。

在以鄉(xiāng)土文化為背景開展的作文立意教學活動中，我以“情感”為主題，讓學生從凡人小事中挖掘情感美。比如，引導學生關注鄉(xiāng)村名人，很多來自鄉(xiāng)村的名人在歷經多年打拼之后，帶著家鄉(xiāng)給予的精神烙印，譜寫了自己的人生新篇章，學生可以從“家鄉(xiāng)精神”或“對家鄉(xiāng)的自豪感和熱愛”方面進行立意；還讓學生了解家族先輩故事，通過調查族譜、觀察祠堂、訪問老一輩，深入了解先輩的故事及祠堂文化，以“摯愛親情”進行立意，以表達自己對親情的重視度以及摯愛親情帶給自己的美好與溫暖。通過富有創(chuàng)意性的表達，能提高學生文章的價值，增強其立意的創(chuàng)新度。其實無論是親朋好友、鄰里之間還是普通凡人的身上都能發(fā)現樸實、真摯、純潔或高尚等情感美。教師應有目的、有針對性地帶領學生觀察身邊的凡人小事，體會其中的人性與人情。對凡人小事細膩的描寫，對情感的深入體會與挖掘，能讓文章感情充沛并立意深刻。

四、從傳統(tǒng)技藝出發(fā)，以“匠心”為主題進行寫作

好的立意是文章成功的一半，就初中學生作文的立意而言，立意需要簡明、集中，能夠以小見大，有針對性和方向性，不能面面俱到，什么都寫。簡潔明了的立意，需要學生發(fā)揮自己高度的概括能力，并增強透過現象看本質的理性認知，同時，還要對其進行升華，促使文章整體水平得以提升。

在鄉(xiāng)土文化引領下，我們了解到，我們當地有許多民間傳承下來的技藝，每一門技藝都烙著本土文化的印記。傳統(tǒng)技藝包括：剪紙、陶藝、年畫、皮影、刺繡、泥塑、木刻木雕、舞獅、粵劇等。每一門藝術的流傳和發(fā)揚，都包含著無數匠人的心血與努力。為了使學生找到作文立意的出發(fā)點，除了向學生普及相關文化知識，讓學生去調查或親身體驗相關藝術成品過程，使學生能通過藝術品看到相關技藝人背后傳遞出的“匠心”，同時以此為主題，讓學生展開自己的論述。論述要有針對性，要簡潔明了，不要面面俱到，學生選擇一項即可，比如我們當地絕美精妙的藝術品——欖雕，只有針對性地對其具體進行論述，窺一斑而知全豹，才能使立意變得集中和簡明，切實提升文章質量。

作文立意的選擇，能在極大程度上影響學生的寫作質量，在某種程度上彰顯學生的語文綜合水平。對此，教師要重視引導學生進行立意學習。綜上所述，對于農村初中學生作文“無米下鍋”的現象，教師在引導學生進行文章寫作時，可以著眼于本土的鄉(xiāng)土文化，引導學生對實際生活中一草一木進行觀察，關注凡人小事、對本地農耕文化加以探索，建立獨樹一幟的素材庫。想讓文章立意達到獨特新穎、富有真情實感、具有創(chuàng)意、簡潔明了的效果，學生在寫作時需要找到一個適合的切入點，并選擇恰當的素材和主題，通過以小見大的方法，進行作文創(chuàng)作，切忌空談[2]。