王杰?修澤杰?張文龍

摘 要：生態(tài)性設(shè)計(jì)理念，是指環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)過程之中，應(yīng)當(dāng)以綠色、環(huán)保的設(shè)計(jì)思路作為作品的整體設(shè)計(jì)指導(dǎo)原則，并且在設(shè)計(jì)過程之中要充分考慮到如何實(shí)現(xiàn)作品同其所處的外部環(huán)境二者之間的完美契合，避免產(chǎn)生突兀之感，進(jìn)而使作品對其所處的環(huán)境的影響降到最低。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);生態(tài)理念研究

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)性設(shè)計(jì)理念內(nèi)涵釋義

從實(shí)踐角度來看，欲在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中達(dá)成生態(tài)性設(shè)計(jì)的目的，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格把握下述要點(diǎn)：首先，應(yīng)該考慮到人的本性，環(huán)境藝術(shù)的根本任務(wù)主要是實(shí)現(xiàn)為人們服務(wù)的功能，通過對環(huán)境的設(shè)計(jì)來提高人們的物質(zhì)條件和精神生活。主要實(shí)施的內(nèi)容是在設(shè)計(jì)中找到設(shè)計(jì)理念和自然環(huán)境的融合，在滿足人們?nèi)粘Ｉ钚枰那闆r下，來實(shí)現(xiàn)對環(huán)境的保護(hù)功能。第二，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)過程之中，應(yīng)當(dāng)注重使所設(shè)計(jì)的作品能夠同其所依附的環(huán)境實(shí)現(xiàn)契合，即使二者能夠融為一體，如此將改變以往環(huán)境設(shè)計(jì)中，因作品未能同周邊環(huán)境實(shí)現(xiàn)契合，而導(dǎo)致對周邊環(huán)境整體美感與和諧感的破壞，同時(shí)，遵循這一設(shè)計(jì)理念，亦能夠達(dá)成綠色、環(huán)保的設(shè)計(jì)初衷。

二、在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中融入生態(tài)性設(shè)計(jì)理念的現(xiàn)實(shí)意義探析

第一，任何原生的環(huán)境均在千百年的融合之中形成了獨(dú)特的和諧之美，如若設(shè)計(jì)人員所設(shè)計(jì)的作品過于突兀，破壞了環(huán)境整體的和諧之美，則這種設(shè)計(jì)毫無疑問是失敗的，盡管作品的實(shí)用性程度沒有受到影響，但從審美的角度來看，因作品設(shè)計(jì)風(fēng)格未能同其所依附的環(huán)境協(xié)調(diào)一致，便會降低作品的審美意義;第二，自人類步入工業(yè)社會以來，社會生產(chǎn)力水平得到了顯著地提升，公眾也獲益到工業(yè)社會給其生活帶來的福祉和便利，然而需要指出的是，此種生活上的福祉與便利的獲得，多數(shù)情況下是以破壞環(huán)境為代價(jià)所換來的，有鑒于此，通過在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)ι鷳B(tài)性設(shè)計(jì)理念的嚴(yán)格遵循，將有效地改善人類活動對外部環(huán)境的破壞作用，從而使現(xiàn)有的環(huán)境資源不會再因人類所施加的外力而遭到進(jìn)一步的破壞;第三，基于社會心理學(xué)的視角來看，現(xiàn)代社會的生活節(jié)奏之快已經(jīng)讓每個(gè)現(xiàn)代公民疲于奔命，每個(gè)人在其內(nèi)心深處均有著回歸田園生活的向往，因此，生態(tài)性設(shè)計(jì)理念正好迎合了現(xiàn)代社會公眾回歸自然的內(nèi)心訴求。

三、如何在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入生態(tài)理念

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入生態(tài)理念，需要在設(shè)計(jì)中確保生態(tài)平衡，注重對新型能源的研發(fā)、利用與推廣，進(jìn)行舒適性設(shè)計(jì)，同時(shí)要注意設(shè)計(jì)過程中注重環(huán)保。

1. 確保生態(tài)平衡此種設(shè)計(jì)理念要求設(shè)計(jì)人員在環(huán)境藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)過程之中，必須應(yīng)當(dāng)考慮如何使所設(shè)計(jì)的作品在問世之后，不會改變先前的環(huán)境，即設(shè)計(jì)必須滿足對生態(tài)平衡的保障。同時(shí)，考慮到任何外來的活動將不可避免地對原生環(huán)境造成一定的影響，因此，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)事先制定好環(huán)境補(bǔ)償方案，如通過植草、植樹等活動，實(shí)現(xiàn)對環(huán)境資源的修復(fù)。

2. 注重對新型能源的研發(fā)、利用與推廣設(shè)計(jì)人員在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，應(yīng)當(dāng)盡可能地實(shí)現(xiàn)對新型能源的研發(fā)、利用與推廣，盡可能降低對傳統(tǒng)高能耗能源的依賴與使用，具體而言，設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)過程之中，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先考慮如何將潮汐能、太陽能、風(fēng)能等環(huán)保能源應(yīng)用于作品設(shè)計(jì)之中，從而改變以往應(yīng)用石油、煤炭等污染性能源對原生環(huán)境造成的破壞。

3. 進(jìn)行舒適性設(shè)計(jì)進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)最主要的出發(fā)點(diǎn)是為了設(shè)計(jì)出人們更加舒適的環(huán)境，來滿足人們?nèi)粘５男枨?，使人們的心情得到充分的放松，豐富人們的審美能力。例如，設(shè)計(jì)師在住宅上通過運(yùn)用玻璃的形式，來保障充足的光照。在屋頂上安裝太陽能進(jìn)行熱水的使用，在房屋建造中使用無毒的材料，在屋頂和墻壁上進(jìn)行保溫處理等，這些方法的運(yùn)用都體現(xiàn)出了舒適性的設(shè)計(jì)原則。在設(shè)計(jì)中不僅滿足了人們對藝術(shù)化的追求，并且極大地促進(jìn)了對資源的使用效率，促進(jìn)了環(huán)境的保護(hù)，實(shí)現(xiàn)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與生態(tài)的融合。

4. 設(shè)計(jì)過程中注重環(huán)保低碳環(huán)保是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的大勢所趨。設(shè)計(jì)師需要在設(shè)計(jì)的過程中，充分考慮低碳的要求以及能源低消耗的問題，還應(yīng)該明確如何將節(jié)能與綠色環(huán)保作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。比如利用樹木進(jìn)行相應(yīng)的家居環(huán)境打造，為了能夠給人一種舒適的氛圍與環(huán)境，許多設(shè)計(jì)師選用偏香的樹木進(jìn)行制作。這樣的香味是樹木自身所獨(dú)有的為非后天添加的，故而其不會對人體健康產(chǎn)生威脅，充分體現(xiàn)出環(huán)保與健康的理念。

四、綠色生態(tài)性設(shè)計(jì)未來發(fā)展趨勢和前瞻

隨著人類社會文明程度的不斷提高，可以預(yù)見的是，在二十一世紀(jì)中，綠色、環(huán)保的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念必將更為深入人心，必然能夠得到全世界的重視和推廣。因此，作為設(shè)計(jì)人員而言，應(yīng)當(dāng)積極致力于將新型能源應(yīng)用于設(shè)計(jì)之中，以此實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)能源的替代，同時(shí)，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)過程之中，應(yīng)當(dāng)注重使所設(shè)計(jì)的作品降低對其所依附的外部環(huán)境的破壞。

五、結(jié)語

21世紀(jì)是全球城市化的世紀(jì)，也是人類追求可持續(xù)發(fā)展、大量營造“綠色空間”的世紀(jì)。我們要抓住機(jī)遇，因此我們要樹立正確的生態(tài)文明觀，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，為建設(shè)現(xiàn)代的綠色生態(tài)文明城市和生態(tài)文明的社會而不斷努力奮斗。在人居環(huán)境規(guī)劃時(shí)，用綠色生態(tài)設(shè)計(jì)理念來設(shè)計(jì)保護(hù)我們的環(huán)境和地球，使人類的生活和世界的未來更加美好，從而實(shí)現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃清.試論再生建筑的生態(tài)價(jià)值：一種傳播生態(tài)理念的城市景觀[J].自然辯證法研究，2012（06）.

[2]周長積，周雅，傅娜.我國建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與發(fā)展[J].山東建筑大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（06）.

[3]周鵬.試論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念[J].中國農(nóng)學(xué)通報(bào)，2009（24）.

[4]馮濤.中國傳統(tǒng)建筑中的吉祥文化及其在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].西安建筑科技大學(xué)，2008.

[5]王偉.軟裝飾材料在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].昆明理工大學(xué)，2008.