吳怡瑩

（景德鎮(zhèn)市工藝美術學會，景德鎮(zhèn)，333000）

0 引言

文人是中國古代社會知識精英階層，文人文化藝術在中國傳統(tǒng)文化藝術中占有非常重要的地位。文人趣味是文人文化藝術觀念、思想情感及生活品位所生發(fā)出來的趣味，它能夠使作品具有更加高雅而耐人尋味的藝術境界。粉彩花鳥瓷畫雖然屬于工藝美術范疇，但這并不代表文人趣味的缺失。相反，縱觀粉彩花鳥瓷畫的發(fā)展史，作品中文人趣味的表現(xiàn)比比皆是，甚至曾經(jīng)占據(jù)審美趣味的主導。對粉彩花鳥瓷畫文人趣味的發(fā)展歷程以及表現(xiàn)和意義進行探索與分析，將有助于我們更深刻地理解與認知粉彩花鳥瓷畫的演變及藝術特色。

1 粉彩花鳥瓷畫文人趣味的發(fā)展歷程

陶瓷藝術雖然屬于工藝美術范疇，但一直以來，文人趣味對陶瓷藝術的發(fā)展都影響巨大，對于粉彩花鳥瓷畫的發(fā)展來說也不例外。粉彩花鳥瓷畫萌生于清代康熙晚期，并在清雍正、乾隆時期達到成熟并發(fā)展至巔峰。清代后期，粉彩花鳥瓷畫逐漸衰敗，民國時期則隨著新粉彩花鳥瓷畫的興起而得到復興。上世紀80 年代以后，隨著粉彩花鳥瓷畫由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉型變革，現(xiàn)代粉彩花鳥瓷畫崛起。從清代至今的粉彩花鳥瓷畫的發(fā)展歷程中，大致地來說可以分為三個階段，即古典階段、新粉彩階段和現(xiàn)代階段，文人趣味在其中的表現(xiàn)情況是大不相同的。

1.1 古典階段

粉彩花鳥瓷畫的古典階段指的是從清代康熙晚期至清代末年。這一時期，粉彩花鳥瓷畫是官民窯并行時期。從官窯粉彩花鳥瓷畫的發(fā)展情況來看，雖然從事官窯粉彩花鳥瓷畫制作的是景德鎮(zhèn)御窯廠畫匠，但是其畫樣卻是來自于宮廷，而清代宮廷繪畫的藝術風格多種多樣，其中不乏富有文人趣味的花鳥作品，因此，當官窯工匠以這些作品作為畫樣時，不可避免地將其中的文人趣味也帶入到作品當中。與此同時，御窯廠的畫匠中有不少具有較高的文化素養(yǎng)，是與普通工匠不同的高工雅匠，因而他們在繪制中對作品的領悟力較強，既能依據(jù)畫樣在形式上達到文人趣味，同時也能在意境上達到文人趣味。官窯粉彩花鳥瓷畫文人趣味表現(xiàn)最濃郁的是清雍正時期，這與雍正帝文人化的高雅審美品味相關，而清乾隆時期的官窯粉彩花鳥瓷畫則文人趣味較弱，這與乾隆帝追求華麗繁縟的審美觀密不可分。與官窯相比，清代民窯粉彩花鳥瓷畫具有更強的自主性，由于文人士大夫是最重要的消費群體之一，因而不少作品效仿文人花鳥畫，并在作品中表現(xiàn)文人趣味，以契合于文人審美。不過，由于民間工匠大多因自身文人素養(yǎng)不夠而使得作品往往徒有其形，不得其神。

1.2 新粉彩階段

粉彩花鳥瓷畫的新粉彩階段指的是民國時期的粉彩花鳥瓷畫。清末至民國初年，粉彩花鳥瓷畫逐漸衰弱，代之而起的是淺絳彩花鳥瓷畫。淺絳彩花鳥瓷畫的創(chuàng)作者不同于普通的民間工匠，他們具有較高的古典文化素養(yǎng)，能夠在作品中表現(xiàn)水平更高的文人趣味，其優(yōu)秀之作與文人花鳥畫水平不相上下。民國初年，淺絳彩自身的工藝缺陷暴露出來，從而遭到市場的拋棄。淺絳彩創(chuàng)作者紛紛改弦更張，重拾粉彩工藝進行創(chuàng)作，但作品仍與淺絳彩保持一致，而非與古典粉彩一致，在作品中以文人趣味為主要審美追求，因而稱之為新粉彩。新粉彩花鳥瓷畫創(chuàng)作者旗幟鮮明地以文人趣味為追求，涌現(xiàn)出“珠山八友”中的鄧碧珊、畢伯濤、程意亭、徐仲南、劉雨岑等等優(yōu)秀藝術家，從形式至意境，均力求與文人花鳥畫一致，是粉彩花鳥瓷畫文人趣味最為濃郁的階段。

1.3 現(xiàn)代階段

建國初期，粉彩花鳥瓷畫雖然在藝術面貌上發(fā)生了較大改變，但主要是受到政治因素的主導而并非實質上的現(xiàn)代變革，因此粉彩花鳥瓷畫的現(xiàn)代階段主要指的是改革開放之后的現(xiàn)代粉彩花鳥瓷畫。上世紀80年代初期，粉彩花鳥瓷畫的主要傳承的仍是新粉彩花鳥瓷畫面貌，以文人趣味為審美追求。上世紀80 年代中期以后，粉彩花鳥瓷畫藝術風格進入現(xiàn)代變革時期，并形成了現(xiàn)代粉彩花鳥瓷畫。現(xiàn)代粉彩花鳥瓷畫在審美風格上進入到多元化時代，文人趣味仍是其中的重要審美旨趣，但是無論是在形式上，還是在思想內涵上，都融入了不少新的時代內容，與傳統(tǒng)的新粉彩花鳥瓷畫在藝術面貌上拉開了較大距離，因而這一部分作品也可以稱之為現(xiàn)代文人粉彩花鳥瓷畫或新文人粉彩花鳥瓷畫?，F(xiàn)代粉彩花鳥瓷畫文人趣味表現(xiàn)上，基于傳統(tǒng)而銳意創(chuàng)新，一方面通過融入現(xiàn)代元素，而另一方面也通過更加深入地挖掘古典文人文化寶庫的途徑加以實現(xiàn)。

2 粉彩花鳥瓷畫文人趣味的表現(xiàn)

2.1 構圖形式

粉彩花鳥瓷畫文人趣味在構圖形式方面主要表現(xiàn)為簡潔疏朗，與此同時還注重于詩、書、畫、印相結合的布局章法。在古典粉彩花鳥瓷畫階段，清雍正時期粉彩花鳥瓷畫在構圖方面具有顯著的文人趣味，其布局清新疏朗，主要采取折枝花的形式，畫面中留有大面積空白。民國時期的新粉彩花鳥瓷畫在構圖形式方面則是更加主動地追求文人趣味，不僅許多作品具有空靈的構圖特色，大多數(shù)作品采取詩、書、畫、印相結合的構圖形式，并多采取瓷板畫形式，從而在整體構圖上與文人花鳥畫幾乎一致，顯示出極濃郁的文人趣味。改革開放以后的現(xiàn)代粉彩花鳥瓷畫在文人趣味的構圖表現(xiàn)方面，不僅效仿新粉彩花鳥瓷畫的文人式布局方式，還大量地融入現(xiàn)代構成的手法，創(chuàng)造出富有現(xiàn)代氣息的構圖美感。

2.2 色彩形式

粉彩花鳥瓷畫文人趣味在色彩形式方面表現(xiàn)為清新淡雅，甚至出現(xiàn)了模仿水墨花鳥畫色彩效果的粉墨彩花鳥瓷畫作品。清雍正時期的粉彩花鳥瓷畫在設色上即普遍采取較為幽淡的色彩，與文人趣味相契合，并已經(jīng)出現(xiàn)了粉墨彩花鳥瓷畫，形成與水墨文人花鳥畫相類似的水墨色彩效果。清乾隆及清代后期，粉彩花鳥瓷畫普遍采取濃重艷麗的色彩，導致文人趣味缺乏。不過清末時也有一些粉彩花鳥瓷畫作品設色頗為清雅，顯示出一種文人化的情趣，如大雅齋瓷器中的一些精品。民國時期的新粉彩花鳥瓷畫中有許多設色清淡的文人趣味作品，如鄧碧珊的游魚、劉雨岑的水點桃花等?，F(xiàn)代粉彩花鳥瓷畫也有不少文人趣味的作品具有清新淡泊的色彩特色，而在色彩處理上則適當?shù)厝谌肓艘恍┈F(xiàn)代色彩原理與光影處理技法，使之更富有層次感。

2.3 筆法形式

許多粉彩花鳥瓷畫在筆法形式上采取的是工筆形式，工筆形式的粉彩花鳥瓷畫同樣也可以表現(xiàn)文人趣味，通過靈動而富有生趣的線條來加以實現(xiàn)。不過，一般來說，寫意筆法更能表現(xiàn)文人趣味。工筆粉彩花鳥瓷畫中往往會局部地融入寫意筆法，如枝干、怪石等。粉彩花鳥瓷畫中還包含有大量的小寫意作品，如鄒甫仁先生的小寫意粉彩花鳥瓷畫作品。一些現(xiàn)代粉彩花鳥瓷畫甚至采取大寫意乃至類同于潑墨的筆法來表現(xiàn)文人趣味。

2.4 思想內涵

中國文人士大夫在思想趣味上主要以儒家思想為核心，并融入道家思想、禪宗思想等，表現(xiàn)在藝術上則以“天人合一”思想為主要內容，崇尚自然、自由的創(chuàng)作思想。就清代粉彩花鳥瓷畫而言，由于創(chuàng)作者主要為工匠身份，因而很難在作品中真正體現(xiàn)出文人思想內涵。民國新粉彩花鳥瓷畫創(chuàng)作者則非常注重于自身的文人思想素養(yǎng)的培養(yǎng)，具有較高的古典文化知識與詩、書、畫、印能力，因而能夠做到主動地在作品中表達文人思想內涵。現(xiàn)代粉彩花鳥瓷畫創(chuàng)作者普遍在古典文化方面缺乏素養(yǎng)，因而往往使作品在文人趣味的思想內涵上難以達到傳統(tǒng)粉彩花鳥瓷畫水平，但是融入了新時期知識分子，也即新文人思想內涵，使作品契合于時代精神。

3 粉彩花鳥瓷畫文人趣味表現(xiàn)的意義

3.1 傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文人群體是中國古代獨特的社會階層，游離于官府與民間之間，屬于社會知識精英階層。中國古代文人群體在文化方面具有非常巨大的貢獻，不僅自身創(chuàng)造了燦爛的文人文化，同時也將文人文化傳播至文化藝術的各個領域。文人文化是我國古典文化中最為精髓的部分，缺失了文人文化，我國古典文化將暗淡許多。文人趣味是文人文化的集中表現(xiàn)，充分地體現(xiàn)著文人文化在藝術領域中的外在形式與內在思想追求，因而粉彩花鳥瓷畫文人趣味表現(xiàn)，對于傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有非常積極而重要的意義。近年來，我國政府對傳統(tǒng)文化高度關注與重視，并大力提倡優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護與傳承。在這種時代背景下，粉彩花鳥瓷畫中豐富而深刻的文人趣味表現(xiàn)，具有了更為顯著的傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義與價值。

3.2 提升作品審美品位

我國古典文化藝術按照審美品位來劃分，大致地可以劃分為宮廷審美、文人審美與民間審美三部分。我國古典文化藝術在審美品位上素有雅與俗之分，通常認為，文人審美屬于雅文化的范疇，而宮廷審美和民間審美則屬于俗文化的范疇。粉彩花鳥瓷畫源自于宮廷，在清代時，既流行于宮廷，也流行于民間，宮廷審美和民間審美所占比例很高，如果沒有文人審美因素的存在，粉彩花鳥瓷畫顯然屬于俗文化的范疇而受人輕視。因此，粉彩花鳥瓷畫文人趣味的存在，體現(xiàn)著文人審美追求與理念，在整體上提升了粉彩花鳥瓷畫作品的審美品位，使部分作品進入到雅文化的范疇，對于粉彩花鳥瓷畫的發(fā)展具有至關重要的作用與意義。

3.3 提高創(chuàng)作者文化素養(yǎng)

在粉彩花鳥瓷畫作品中表現(xiàn)文人趣味，創(chuàng)作者自身需要具備較高的文化素養(yǎng)，文化素養(yǎng)較低，甚至缺失，則無法真正做到在作品中表現(xiàn)文人趣味。就清代而言，由于大多數(shù)瓷畫匠人并沒有多少文化，甚至是文盲，完全依據(jù)畫樣來進行制作，因而無法在作品中體現(xiàn)出真正的文人趣味。而在民國時期，新粉彩花鳥瓷畫的創(chuàng)作者普遍具有較高的文化素養(yǎng)，而文化素養(yǎng)不高的也積極進行學習，從而使作品呈現(xiàn)出真正意義上的文人趣味?，F(xiàn)代粉彩花鳥瓷畫創(chuàng)作者具有系統(tǒng)的現(xiàn)代美術基礎與知識，但在文化素養(yǎng)上則普遍較低，這也就使得現(xiàn)代粉彩花鳥瓷畫創(chuàng)作者在表現(xiàn)文人趣味方面具有較大的難度。不少現(xiàn)代粉彩花鳥瓷畫創(chuàng)作者為彌補文化素養(yǎng)薄弱的缺憾，開始努力學習文化，特別是古典文化，以提升自身的文化素養(yǎng)，以使作品中表現(xiàn)文人趣味方面更為深刻與生動。因而，粉彩花鳥瓷畫文人趣味表現(xiàn)對于提高創(chuàng)作者的文化素養(yǎng)亦具有積極的推動與促進作用。

4 結語

文人趣味在粉彩花鳥瓷畫的延續(xù)發(fā)展，使得粉彩花鳥瓷畫在審美品位上始終保持民族文化特色。改革開放以后，我國傳統(tǒng)陶瓷藝術面臨著西方現(xiàn)代陶藝的巨大影響與挑戰(zhàn)，并形成了中國現(xiàn)代陶藝。與此同時，各類傳統(tǒng)陶瓷藝術也在積極地進行著由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的變革創(chuàng)新。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關系問題也就成為21 世紀我國陶瓷藝術發(fā)展的焦點問題。文人趣味雖然僅僅是古代文人的趣味，但它蘊含著豐富的中國傳統(tǒng)文化精神，對于中國陶瓷藝術保持獨立的民族文化精神至關重要，因此，文人趣味在粉彩花鳥瓷畫中的表現(xiàn)并不是保守落后，更不是封建糟粕，新時代粉彩花鳥瓷畫創(chuàng)作者還應當繼續(xù)對此進行深入探索與實踐，在不斷地化古融今中發(fā)展前行。