方 實(shí)

（慕（求）圓軒，景德鎮(zhèn)，333000）

1 松樹(shù)在中國(guó)山水畫(huà)及至中國(guó)山水瓷畫(huà)的作用及影響力

松樹(shù)是我國(guó)的主要樹(shù)種。松樹(shù)為輪狀分枝，節(jié)間長(zhǎng)，小枝比較細(xì)弱平直或略向下彎曲，針葉細(xì)長(zhǎng)成束。其樹(shù)冠看起來(lái)蓬松不緊湊，“松”字正是其樹(shù)冠特征的形象描述。松樹(shù)堅(jiān)固，壽命十分長(zhǎng)。松樹(shù)在中國(guó)分布極廣，主要分為馬尾松、油松、白皮松、羅漢松、華山松、大別山五針?biāo)?、紅松、赤松、黑松、黃山松、云南松、金錢(qián)松、樟子松、雪松等幾十種。時(shí)間上無(wú)論春夏秋冬，中國(guó)大部分地區(qū)的景點(diǎn)都可以入畫(huà)。松樹(shù)身上還綜合了諸多美的元素——松果、松干、松針，就是點(diǎn)、線(xiàn)、面的組合。在中國(guó)山水畫(huà)中，更適合用書(shū)法入手。枝條，松樹(shù)表皮，松針，用線(xiàn)用墨，藏鋒露鋒，轉(zhuǎn)折，極其入畫(huà)。大自然中的松樹(shù)形態(tài)變化多樣，有的參天聳立，向上如接云霄；有的懸崖倒掛，下探幽谷，尤其是老樹(shù)枝干屈曲，盤(pán)繞多姿，似銅皮鐵干，具有一種頑強(qiáng)，堅(jiān)貞不屈的品格，符合中國(guó)人的審美習(xí)俗，被人們廣泛的接受，使松樹(shù)在山水畫(huà)中的地位長(zhǎng)盛不衰，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌在中國(guó)畫(huà)中成為一個(gè)象征，一個(gè)標(biāo)志。

松樹(shù)更被文人畫(huà)家愛(ài)好，甚至把松樹(shù)稱(chēng)為百樹(shù)之長(zhǎng)。郭熙在《林泉高致·山水訓(xùn)》中說(shuō)：“長(zhǎng)松亭亭為眾木之表，所以分布以次藤蘿草木，為振挈依附之師帥也，其勢(shì)若君子軒然得時(shí)而眾小人為之役使，無(wú)憑陵愁挫之態(tài)也?！惫P者求學(xué)時(shí)的一位前輩曾告訴我，對(duì)于山水畫(huà)中松樹(shù)是作為山水畫(huà)家的一種基本功，這種技法和其美學(xué)人文價(jià)值也被近代和現(xiàn)代的畫(huà)家所繼承和發(fā)揚(yáng)。在陶瓷山水畫(huà)中與中國(guó)山水畫(huà)中松樹(shù)的地位重要性其實(shí)是一樣的，繪畫(huà)的人與受眾都深受中國(guó)畫(huà)的影響，在工藝上不僅不會(huì)有限制，而且還會(huì)有在紙畫(huà)沒(méi)有的表現(xiàn)力。

2 陶瓷山水畫(huà)的表現(xiàn)形式

陶瓷中國(guó)畫(huà)與傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)是一脈相承，用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)是大同小異。大的方面來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的技法，筆墨，意境，構(gòu)圖，虛實(shí)，空白，開(kāi)合，動(dòng)靜對(duì)比以及所包含的哲學(xué)思想及人文意義也是相同的。不同的是陶瓷語(yǔ)言相比中國(guó)畫(huà)常用的宣紙是材質(zhì)不同，工具，顏料也有變化，對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)有點(diǎn)難以掌握。

陶瓷是由瓷土經(jīng)拉坯利坯，形成造型，沒(méi)燒之前叫瓷坯，要經(jīng)高溫?zé)?。釉是一種覆蓋在陶瓷表面呈玻璃狀的薄層，它不僅可以防止胎體被外物污染，還可以防止氣體和液體滲透，而且使瓷器有外表光滑，美觀(guān)。粉彩瓷創(chuàng)燒于康熙，是在康熙五彩瓷的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，同時(shí)借鑒了琺瑯彩的制作工藝和傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的渲染技法，用玻璃白打底，暈染作畫(huà)，燒制而成。新彩，俗稱(chēng)"洋彩″，成分是各種硅酸鹽熔劑，在使用時(shí)就已呈現(xiàn)和燒成后相似的色彩，用色方便，色彩種類(lèi)較為齊全，適合畫(huà)中國(guó)畫(huà)。青花是簡(jiǎn)稱(chēng)，夲來(lái)稱(chēng)白地青花瓷，在景德鎮(zhèn)運(yùn)用比較普遍，屬釉下彩瓷。青花瓷是用含氧化鈷的鈷礦為原料，在陶瓷坯體上描繪紋飾，再罩上一層透明釉，經(jīng)高溫還原焰一次燒成。鈷料燒成后呈藍(lán)色，具有著色力強(qiáng)、發(fā)色鮮艷、燒成率高、呈色穩(wěn)定的特點(diǎn)。青花，五彩直接在坯體或在底釉中作畫(huà)，毛筆蘸料含水分少，容易燒后起“料剌”；毛筆含水份過(guò)多，容易滲入坯體和釉層，使其軟化，在1100 度到1300 度窯火下容易出現(xiàn)缺陷破損，對(duì)于一件寄托著創(chuàng)作者的心智和勞動(dòng)的作品來(lái)說(shuō)，窯火這最后一關(guān)，要么是得到的成果是出人意料的欣喜若狂，要么是沒(méi)有達(dá)到自己的初衷而失望傷心，令人惋惜。這就是陶瓷創(chuàng)作與在宣紙上作畫(huà)時(shí)一目了然的不同。釉下具體還可分釉中和釉下，釉中是要先施一層底釉，畫(huà)后再罩一層面釉。這里的釉下是指在坯體上作畫(huà)后，罩一層面釉即可。釉中作畫(huà)，靈活清楚，云霧效果好，適合洗染，淡淡一點(diǎn)都可以顯現(xiàn)。釉下用筆須硬朗，層次相較不太明顯。當(dāng)然在作畫(huà)時(shí)，兩方都要比當(dāng)下所看的略深一點(diǎn)，陶瓷釉下和釉上分別要經(jīng)過(guò)窯火和烤花爐燒，與宣紙作畫(huà)水份干后要淡一些原理上都差不多。在青花山水中，表面施一層淡料水能使畫(huà)面成瓷后更加明亮秀潤(rùn)。用彩筆洗染后的釉上瓷畫(huà)作品清爽奪目，清新怡人。中國(guó)畫(huà)的毛筆在坯體上大部分都可以用，但在瓷質(zhì)上還是要用陶瓷專(zhuān)用毛筆。釉上勾線(xiàn)專(zhuān)用的筆是單料，料半，雙料等，用彩筆渲染，輔以海綿，綿花，絲棉拍出層次。新彩用黑料，有艷黑，特黑，深黑。粉彩用朱明料，都用樟腦油搓料，在白瓷胎上作畫(huà)。再經(jīng)過(guò)爐火600 度到750 度燒成。瓷用毛筆上料也是一個(gè)復(fù)雜的技術(shù)活。調(diào)點(diǎn)樟腦油“打料”，太干不行，太濕不行，實(shí)際上把“料”慢慢“打”在筆肚上，用時(shí)輕輕彈筆桿，料會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的均勻流在筆尖，在瓷面上形成線(xiàn)條。當(dāng)然簡(jiǎn)單點(diǎn)可以用膠水料，在光滑的瓷面上運(yùn)筆要增加摩擦力，才能表現(xiàn)松樹(shù)的挺拔遒勁。粉彩勾線(xiàn)后要上玻璃白，再用上粉彩專(zhuān)用顏料填色或洗染。景德鎮(zhèn)的泰斗王錫良先生的松樹(shù)就老成稚拙，挺拔勁健，自成一體。從個(gè)人的喜好來(lái)講，筆者更喜歡用用過(guò)的有點(diǎn)禿頭的筆來(lái)畫(huà)，它在瓷面中因阻力大運(yùn)動(dòng)遲緩給人有種厚重和滄桑感。

陶瓷山水畫(huà)分為工筆，寫(xiě)意二大種，再細(xì)致又可分為重工，白描，淡彩，兼工帶寫(xiě)，小寫(xiě)意，潑墨大寫(xiě)意等多種。工筆用淡料勾勒，再深淺分層次著色，具寫(xiě)實(shí)性并有一定的裝飾性，工筆要求工整，準(zhǔn)確細(xì)致，細(xì)筆勾線(xiàn)，意到筆到。寫(xiě)意即用簡(jiǎn)煉概括的手法繪寫(xiě)，筆墨簡(jiǎn)練，灑脫奔放，介于工筆和寫(xiě)意之間時(shí)就稱(chēng)為兼工帶寫(xiě)意或叫小寫(xiě)意。白描只勾勒線(xiàn)條，淡彩是在勾完線(xiàn)的基礎(chǔ)上略施淡彩使作品達(dá)到淡雅，明快的藝術(shù)效果；重工重彩是通過(guò)線(xiàn)條著重精細(xì)勾勒和重彩的多次渲染，使作品厚重；沒(méi)骨畫(huà)法是省略了線(xiàn)條，用筆直接點(diǎn)染，形象要新奇別致，韻味強(qiáng)。寫(xiě)意是在熟悉松樹(shù)的結(jié)構(gòu)和造型特點(diǎn)的基礎(chǔ)上高度概括，筆墨精練，在很多松樹(shù)的創(chuàng)作中，抽象的手法可以應(yīng)用。如果要畫(huà)雪景，松樹(shù)要留下空白罩玻璃白，景德鎮(zhèn)的粉彩雪景山水是一大特色，其中的雪中挺立的松樹(shù)在陶瓷山水畫(huà)中作為主要位置經(jīng)營(yíng)。青花的雪景松樹(shù)在畫(huà)時(shí)掌握青花色料濃淡的特點(diǎn)，大膽以空白來(lái)表現(xiàn)積雪的厚薄。

要達(dá)到水墨效果多用青花表現(xiàn)，青花是巧妙的利用青花和白色來(lái)襯托主題。特別是景德鎮(zhèn)特有的“分水”技法。色彩豐富多用新彩，新彩裝飾方法也可以表現(xiàn)國(guó)畫(huà)中的潑墨，淡雅應(yīng)用粉彩古彩，富麗多變多用顏色釉，釉下五彩，釉里紅所畫(huà)的松樹(shù)別有韻味，但非常難燒，需要掌握技法和火候，所以更加的珍貴。筆者多次在釉下中用釉里紅作畫(huà)，失敗了好多次，能夠達(dá)到滿(mǎn)意的確實(shí)不多，總是在窯火中變化太大，很多時(shí)候呈流狀，如果流得少，形體變化不大，反之，不成形狀，畫(huà)面糊成一團(tuán)，實(shí)在可惜。色彩亮麗又有流線(xiàn)拉絲狀，那就非常珍貴了，有時(shí)候，不太滿(mǎn)意的情況下，我會(huì)用新彩來(lái)修改一下線(xiàn)條，這就是斗彩。斗彩也是景德鎮(zhèn)多采用的一種方式，這是一外器型畫(huà)面中同時(shí)用二種或二種以上的陶瓷裝飾方法，也叫綜合裝飾。筆者曾在也采用很多種高溫顏色釉所燒的瓷胎上用新彩畫(huà)出松樹(shù)，配以淡淡的遠(yuǎn)山和穿插人物等點(diǎn)景。

顏色釉是景德鎮(zhèn)四大傳統(tǒng)名瓷之一，顏色釉是一種以金屬氧化物為著色劑 ，在適當(dāng)?shù)臍夥罩薪?jīng)過(guò)一定的溫度燒成后，能夠呈現(xiàn)出某種固有色彩的顏料。色彩五光十色，富有裝飾效果。釉色中有青，黑，綠，黃，紅，藍(lán)，紫等各種色釉。高溫顏色釉為陶瓷創(chuàng)作提供了種類(lèi)多樣的陶瓷畫(huà)面。色釉可以和釉上和釉下彩給相結(jié)合，可以呈現(xiàn)中中國(guó)水墨畫(huà)效果。肌理的表現(xiàn)也是其中之一。顏色釉按燒成溫度分為高溫低溫顏色釉；按燒成后火焰性質(zhì)分為還原氧化顏色釉；按燒成后的外觀(guān)特征，可分為單色釉，復(fù)色釉，裂紋釉，無(wú)光釉，結(jié)晶釉等。有的晶瑩剔透，有的華而不艷，有的清淡秀麗，有的粗實(shí)自然。本人經(jīng)常用釉下黑料勾出松樹(shù)的輪廓和松針，樹(shù)干里面上一層黃花釉（復(fù)色釉）燒成后有拉絲效果，非常像年代久遠(yuǎn)的老樹(shù)的樹(shù)皮。配之以釉上的民居和小樹(shù)，是我一組江南風(fēng)景的陶藝系列作品。在樹(shù)干或房屋里上一層裂紋釉，燒成后有時(shí)候不太明顯，用淡墨汁沾上一點(diǎn)，會(huì)呈現(xiàn)開(kāi)有好多細(xì)小裂片有趣的效果。高溫顏色釉瓷的色彩斑斕奪目，青花瓷的白底蘭色，釉上瓷的的溫潤(rùn)細(xì)膩，配之以不同的器形如園瓶，方瓶，鑲器，異形陶瓷，瓷板給人的視覺(jué)上感官上顯然是不同的，這也是陶瓷山水畫(huà)的魅力所在。

3 松樹(shù)在陶瓷山水畫(huà)中的創(chuàng)新

談?wù)剟?chuàng)新的問(wèn)題，首先談?wù)劰に?，前面是談的很多是傳承，幾千年的陶瓷史下了許多寶貴的傳統(tǒng)工藝，景德鎮(zhèn)也是“工匠四方來(lái)，器成天下走”。 一千多年的中國(guó)山水畫(huà)下了無(wú)數(shù)人墨客的山水珍品，除了挖掘應(yīng)用之外，我們要繼承祖宗的財(cái)富，但也要在當(dāng)下開(kāi)創(chuàng)屬于我們的時(shí)代風(fēng)格，所說(shuō)的繼往開(kāi)來(lái)，也是這個(gè)意思。新彩和粉彩及其他技藝可以結(jié)合，利用顏料的不同性能，發(fā)揮裝飾工藝特色，探索以傳統(tǒng)形式與現(xiàn)代風(fēng)格相結(jié)合的表現(xiàn)語(yǔ)言。釉下五彩，運(yùn)用紅，綠，藍(lán)，黃，黑五種原色料，可以調(diào)配出豐富多彩的陶瓷繪畫(huà)色料，現(xiàn)在顏色更加多樣。我在三百件鑲器中用赭石（釉下茶色）勾勒線(xiàn)條，兩個(gè)松樹(shù)一主一次，相伴相隨，按排在近景，用工兼寫(xiě)意的手法勾出樹(shù)干，用工細(xì)的手法勾出松針，細(xì)心畫(huà)出中景的村落，溪流從旁而過(guò)，景色在鑲器的四個(gè)面徐徐展開(kāi)，小橋，舟帆，水草地，遠(yuǎn)山一一展開(kāi)。可以是單色勾勒，也可以用黃色綠色打底，藍(lán)色畫(huà)云霧，紅色點(diǎn)苔點(diǎn)，近期我用赭石與綠色混合成墨綠色勾線(xiàn)，色調(diào)雅致，自然天趣。這也是一組山青水長(zhǎng)流系列的以松樹(shù)為主角的釉下五彩創(chuàng)作，并有著個(gè)人特色的山水陶瓷作品。當(dāng)然還有先雕刻松樹(shù)形體，再勾線(xiàn)上色等多種陶瓷融合性的裝飾手法。柴燒（不裝匣缽）其松樹(shù)枝燃燒后的油脂灰燼會(huì)附在瓷體表面，呈深色的顏色，用新彩黑色勾出松樹(shù)，近似白描，用彩筆簡(jiǎn)單的分出濃淡，也可以適當(dāng)上色。靈活利用自然形成不同的色斑，巧妙構(gòu)圖，若隱若現(xiàn)，有一種極簡(jiǎn)式的宋代美學(xué)思想。這種形成于自然，并不刻意雕琢，卻構(gòu)圖巧妙，隨意而作，也頗合現(xiàn)代人的口味。

其次創(chuàng)作要抓住山水瓷畫(huà)中的筆墨精神及活用國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)及精神，注入文化底蘊(yùn)，自己的藝術(shù)修養(yǎng)，掌握了藝術(shù)創(chuàng)作的技術(shù)與技巧，并要精于吸收其他藝術(shù)優(yōu)秀方面為已所用，著力尋找新的藝術(shù)風(fēng)格。

松樹(shù)作為主角的時(shí)候，構(gòu)圖醒目，景物隨之展開(kāi)，瀑布泉涌，村舍石屋，江南小寒。小橋漁船，文人雅士，現(xiàn)代游客，樵夫漁夫，亭臺(tái)樓閣，仙鶴鳥(niǎo)禽等合理按排，一一展開(kāi)。領(lǐng)千軍萬(wàn)馬，受天地之浩氣，撐英雄之身軀。而當(dāng)作為配角時(shí)，應(yīng)不過(guò)于張揚(yáng)，恬靜淡泊，自成一格又與周邊相處融洽、和諧。大寫(xiě)意時(shí)多用草書(shū)；工兼寫(xiě)意時(shí)，行書(shū)筆意，隸篆筆法參差其間。抽象變形讓它更有趣味，提頓讓其有節(jié)奏，焦墨讓其有骨質(zhì)，穿插有空間感，勾斫有硬朗感，苔點(diǎn)可以增加其雄健，用筆時(shí)中鋒側(cè)鋒助其靈氣雅致，藤曼可以使其老成，虛實(shí)可以增其意境，皴擦添其血肉，枯筆灰白讓其畫(huà)味醇厚，留白讓其幽深靜心，可以仔細(xì)作草圖，思量再三，醞釀成熟了，方可開(kāi)筆。也可在事先不經(jīng)過(guò)太多思考，順著記憶和習(xí)慣隨性而作，大膽開(kāi)筆，小心收?qǐng)?，不過(guò)這些都是厚積薄發(fā)的結(jié)果，不是投機(jī)取巧。如何構(gòu)思，應(yīng)是心有丘壑，臻于化境。然后把作品放在那兒，細(xì)細(xì)琢磨，回味再三，這種創(chuàng)作方法雖經(jīng)常有錯(cuò)誤不如人意的事情發(fā)生，但不經(jīng)意間也有閃光點(diǎn)，意外之驚喜。

畫(huà)松抓住形態(tài)，更要抓住神韻，傳承中國(guó)畫(huà)，筆者認(rèn)同其描繪的神態(tài)要突出“古”“秀”之韻，“秀”而不“古”則稚，“古”而不“秀”則俗。唐宋風(fēng)骨，元人筆意，明清畫(huà)風(fēng)，大師家學(xué)，都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)揣摩。詩(shī)書(shū)法印章這些精華我們都應(yīng)該有所精通，創(chuàng)新，只有掌握了藝術(shù)創(chuàng)作的技術(shù)與技巧，領(lǐng)略到繪畫(huà)的精神。

要會(huì)創(chuàng)作，應(yīng)該積累傳統(tǒng)的山水素材 ，“師自然”。平時(shí)善于觀(guān)察，見(jiàn)到有特點(diǎn)的松樹(shù)，要細(xì)細(xì)觀(guān)看；多到外地寫(xiě)生，仔細(xì)了解自然形態(tài)的生長(zhǎng)規(guī)律，如我們熟悉的黃山松的特征，與之對(duì)應(yīng)的所處的自然環(huán)境，地域特色。要仔細(xì)揣摩周邊的山石環(huán)境，村落民居，越古樸年代久遠(yuǎn)的越佳，它們之間關(guān)系，山崖，山脈，峰巒，巖石，流泉，云霧，無(wú)論主從，都是構(gòu)成一幅畫(huà)要素，意境能引人入勝，細(xì)節(jié)有時(shí)也能分出品質(zhì)的高低。古人就有經(jīng)驗(yàn)，“因警其異，遍而賞之。明日攜筆復(fù)寫(xiě)之，凡數(shù)萬(wàn)本，方如其真”。松樹(shù)只有與其他素材和諧相處，“物為我用”才是完整的引人入勝一個(gè)整體畫(huà)面。

4 結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)講究的是自然隨意，不過(guò)分的刻畫(huà)做作，應(yīng)該給人愉悅和情趣以及一種文化精神。既師法前人，取其精華，結(jié)合自己的個(gè)性，旁采博??；結(jié)合工藝上，材質(zhì)的變化，使山水陶瓷藝術(shù)作品達(dá)到升華，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)偉大時(shí)代應(yīng)有的輝煌燦爛。