王志剛 劉忠偉

(寧津縣職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校 山東 德州 253400)

1 概念及可能性分析

黑白裝飾畫(huà)，顧名思義就是單色完成會(huì)僅有黑白色構(gòu)成的圖形畫(huà)面，最早出現(xiàn)的黑白裝飾畫(huà)甚至可以追溯到舊石器時(shí)代，當(dāng)時(shí)的黑白裝飾畫(huà)有壁畫(huà)、巖畫(huà)等多種形式，繪畫(huà)的內(nèi)容也包括各類圖騰、紋樣等。黑白裝飾畫(huà)隨著歷史的發(fā)展不斷地發(fā)生變化，但不變的是其中濃厚的民族特色，因此黑白裝飾在我國(guó)繪畫(huà)領(lǐng)域，實(shí)際是極為重要的，如水墨畫(huà)本身就是黑白裝飾畫(huà)的一種具體畫(huà)表現(xiàn)，是我國(guó)文化中一種獨(dú)特的繪畫(huà)理論體系，也是最常見(jiàn)與其他形式結(jié)合的一種繪畫(huà)理論體系[1]。

而我國(guó)陶瓷藝術(shù)同樣具有幾千年的發(fā)展歷史，無(wú)論是原始的瓷器燒制還是進(jìn)入瓷器時(shí)代后審美與裝飾陶瓷的出現(xiàn)，陶瓷的燒制手段、制作技藝在幾千年的發(fā)展過(guò)程中不斷得以傳承與完善，其藝術(shù)性與陶瓷藝術(shù)特有的抽象美同樣無(wú)可替代。

兩者的融合具有四個(gè)方面的必然性。一是裝飾美，無(wú)論是黑白裝飾畫(huà)還是陶瓷藝術(shù)，本身都具有一定的裝飾性，是相契合的，此外，黑白裝飾畫(huà)可以以陶瓷品作為載體，形成獨(dú)具特色的藝術(shù)展現(xiàn)，兩者就藝術(shù)表現(xiàn)上，是相輔相成的。二是個(gè)性美，無(wú)論是黑白裝飾畫(huà)還是藝術(shù)陶瓷，都是我國(guó)幾千年發(fā)展傳承過(guò)程中，具有民族藝術(shù)的突出代表，在結(jié)合過(guò)程中，能夠進(jìn)一步突出兩者的個(gè)性美感。三是意蘊(yùn)美，藝術(shù)陶瓷與黑白裝飾畫(huà)都不是單一的裝飾作品，除了審美外，對(duì)于創(chuàng)作者情感和思維的展現(xiàn)也蘊(yùn)含其中，能夠形成天然的作品意境，具有強(qiáng)烈的意蘊(yùn)美感。四是材質(zhì)美，藝術(shù)陶瓷最顯著的特征就是陶瓷本身，“成如容易卻艱辛”就是形容藝術(shù)陶瓷的材質(zhì)美，而黑白裝飾畫(huà)也打破了材質(zhì)美感本身，可以與任何材質(zhì)有效融合，這就為兩種藝術(shù)形式的結(jié)合展現(xiàn)，創(chuàng)造了一定的可能性。

2 在陶瓷窯變釉制作中的應(yīng)用

黑白裝飾畫(huà)單從表現(xiàn)形象上來(lái)看，即可是具體的，也可以是抽象的，兩種不同的表現(xiàn)形象往往出自不同的表現(xiàn)對(duì)象，如具體的黑白裝飾畫(huà)表現(xiàn)形式往往是來(lái)自于對(duì)具體事物如自然風(fēng)光的寫(xiě)生表現(xiàn)，并在此基礎(chǔ)上，融入了作者自身的一些情感因素。而抽象的表現(xiàn)形象則主觀上以情感為主導(dǎo)，包括創(chuàng)作者個(gè)人的思想表述，所具備的是一種內(nèi)核美感。兩者具有一定的區(qū)別。而從陶瓷藝術(shù)窯變釉色的加工工藝來(lái)看，理論上更傾向于抽象性的表現(xiàn)。

2.1 制樣

在陶瓷窯變釉制作中應(yīng)用黑白裝飾畫(huà)，首先要在陶瓷上上一遍底釉，通常選擇的是無(wú)金黑釉，然后在此這一基礎(chǔ)上進(jìn)行裝飾作畫(huà)。需要注意的是，為了防治在高溫?zé)频倪^(guò)程中，由于釉色之間混合導(dǎo)致藝術(shù)性的缺失，一般會(huì)選擇通過(guò)留釉底線或劃痕兩種方式來(lái)避免這一現(xiàn)象發(fā)生[1]。留釉底線就是將底釉空出，在周邊填充釉色，而劃痕則是在底釉劃去，然后在自然色上進(jìn)行作業(yè)。

2.2 施釉

施釉是指在現(xiàn)有的裝飾紋樣的基礎(chǔ)上，再增加一層面釉，面釉本身會(huì)選擇到流動(dòng)性比較強(qiáng)的釉?；蛘咭部梢赃x擇藍(lán)鈞釉，這種流動(dòng)性也比較強(qiáng)，在燒制完成后，整體會(huì)呈現(xiàn)出相對(duì)較為夢(mèng)幻的翠藍(lán)色，表現(xiàn)出不同于其他顏色的藝術(shù)韻味。這兩種都屬于乳濁釉，但與藍(lán)鈞釉不同，兔豪釉整體屬于乳濁劑與其他材料配置形成的，因此一般采用的是噴釉的做法，而藍(lán)鈞釉則主要是通過(guò)浸釉的方式進(jìn)行。

為了促使其表現(xiàn)出的釉色更加鮮艷，色澤感強(qiáng)烈，可以通過(guò)兩次施加面釉燒制來(lái)完成，在兩次上色后，窯變紋理更加清晰，顏色也更加豐富。黑白裝飾畫(huà)原本的單色結(jié)構(gòu)被打破，形成多色搭配，而整個(gè)燒制過(guò)程中又存在諸多的偶然性和自然性，又進(jìn)一步打破了黑白裝飾畫(huà)本身的點(diǎn)、線、面的單一結(jié)構(gòu)，形成了更加多面性的立體化藝術(shù)形式，黑白裝飾畫(huà)在陶瓷窯變釉制作過(guò)程中加以應(yīng)用，呈現(xiàn)出了與之完全不同的全新藝術(shù)展現(xiàn)形式[3]。

3 在陶瓷釉中彩描繪中的應(yīng)用

首先黑白裝飾畫(huà)在陶瓷釉中彩描繪中的應(yīng)用一般應(yīng)用于骨制陶瓷當(dāng)中，選擇高溫色料來(lái)完成。通過(guò)起稿、彩繪、噴繪以及調(diào)整四個(gè)部分來(lái)完成。

3.1 起稿

起稿就是先一步通過(guò)特種鉛筆對(duì)于裝飾畫(huà)內(nèi)容進(jìn)行描述，尤其是外輪廓的整體線條，起稿過(guò)程中要注意用筆要輕。

3.2 彩繪

彩繪就是指通過(guò)膠水調(diào)色的方法，形成著色工作。這一步首先要根據(jù)黑白裝飾畫(huà)的圖形的整體構(gòu)線進(jìn)行分析，包括構(gòu)線整體是否平滑，有無(wú)粗線、細(xì)線之分，是否有頓挫感等，結(jié)合黑白裝飾畫(huà)固有的點(diǎn)、線、面元素，形成對(duì)于整體的加工再創(chuàng)造，從而在黑白裝飾畫(huà)的基礎(chǔ)上，打破原有結(jié)構(gòu)，破而立新，形成有效的處理。

在這一點(diǎn)上，是整體區(qū)別與窯變釉的，窯變釉傾向于在黑白裝飾畫(huà)的基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行改編，而釉中彩則主要是通過(guò)打破黑白裝飾畫(huà)線條構(gòu)造來(lái)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)加工。然后在此基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)際需求，進(jìn)行彩繪實(shí)現(xiàn)渲染[4]。

3.3 噴繪

噴繪工作與彩繪不同，彩繪主要針對(duì)的是局部，而噴繪則是針對(duì)整體，整體噴繪過(guò)程中，一方面要注意畫(huà)面與色彩的融合，另一方面還要注意陶瓷面的靈活效果。因此，可以通過(guò)噴筆占色，然后根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行噴彩，讓其顏色能夠在其表面自然混合，形成靈活效果。

3.4 調(diào)整

調(diào)整主要是針對(duì)局部來(lái)形成。在噴繪工作開(kāi)展結(jié)束后，陶瓷面整體上已經(jīng)呈現(xiàn)出一定的色彩統(tǒng)一感，色調(diào)氛圍也基本形成，但還是需要對(duì)于其局部裝飾畫(huà)的部分進(jìn)行重點(diǎn)的色彩處理，因此需要對(duì)于局部加彩來(lái)調(diào)整最終的效果。

無(wú)論是上文中所探討的窯變釉，還是釉中彩，實(shí)際上都是黑白裝飾畫(huà)在藝術(shù)陶瓷中的實(shí)際應(yīng)用，但是兩者的結(jié)合與應(yīng)用又不單單止于此，還有很多值得進(jìn)一步探討的問(wèn)題，如其他材質(zhì)的應(yīng)用開(kāi)展如何實(shí)現(xiàn)、不同材質(zhì)的彩繪方式如何選擇，這些都是兩者結(jié)合并深入應(yīng)用需要進(jìn)一步展開(kāi)探討并分析的內(nèi)容，也是兩者接下來(lái)融合過(guò)程中需要進(jìn)一步深入的具體方向。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，本文通過(guò)對(duì)于黑白裝飾畫(huà)在藝術(shù)陶瓷制作中的具體應(yīng)用的兩種不同內(nèi)容的分析，對(duì)其藝術(shù)性和制作手法展開(kāi)了論述。實(shí)際上，黑白裝飾畫(huà)的應(yīng)用途徑本身更加廣泛，陶瓷可結(jié)合的藝術(shù)形式也十分多元化，如何基于現(xiàn)代視角，強(qiáng)化其各自的藝術(shù)特性，使其更加有效融合是進(jìn)一步探討的關(guān)鍵方向。因此，望廣大相關(guān)工作者繼續(xù)展開(kāi)進(jìn)一步深入分析，為其發(fā)展提出更多的建議及意見(jiàn)。