徐舒顏

(浙江大學(地球科學學院)地理信息科學2018級本科生 浙江 310013)

一、生態(tài)馬克思的產(chǎn)生與發(fā)展

生態(tài)馬克思主義(the Ecological Marxism)這一說法出現(xiàn)在美國得克薩斯州立大學教授本·阿格爾在1979年發(fā)行的《西方馬克思主義》一書中。在該書中，作者對生態(tài)馬克思主義的初步描述大致分為以下幾個部分：第一，生態(tài)社會主義是生態(tài)馬克思主義的必然結(jié)果，生態(tài)危機已經(jīng)取代經(jīng)濟危機；第二，論述生態(tài)馬克思主義在北美的實現(xiàn)問題；第三，指出生態(tài)馬克思主義傳統(tǒng)的人物及主張。

二、生態(tài)馬克思主義發(fā)展的環(huán)境分析

生態(tài)馬克思主義起源于德國(初期代表均為德國人)，發(fā)展于北美(二代)。不難看出，這必然與當時的社會環(huán)境有所關(guān)聯(lián)。

20世紀70年代，由于一直處于“先污染后治理”模式，德國生態(tài)破壞程度和環(huán)境污染程度可謂舉世罕見。這不禁產(chǎn)生了疑問，嚴重到什么程度呢？舉個例子，眾所周知，德國魯爾區(qū)是著名的煤炭開采地，當時整個地區(qū)晝同黑夜，樹木都被煤炭粉塵染成黑色，這是現(xiàn)在很難想象的。這樣惡劣的生態(tài)環(huán)境嚴重影響了德國人民的生命健康，生態(tài)問題也越來越意識形態(tài)化，隨之產(chǎn)生的是生態(tài)運動的政治分野。目前，學術(shù)界普遍認為生態(tài)馬克思主義(僅為概念而非該詞)是由德國綠黨提出的，與之相似的還有比利時綠黨，同樣有激進的左派(即“紅色綠黨”)，他們堅持馬克思主義，把生態(tài)危機視為資本主義深層危機的另一個表現(xiàn)。[1]

北美的情況有所不同。二戰(zhàn)結(jié)束后，在日益激烈的軍備競賽、急劇擴展的工業(yè)、人口膨脹等因素疊加之下，大量工業(yè)和生活垃圾對環(huán)境產(chǎn)生了嚴重影響。不僅如此，到了20世紀70年代，化學污染和核污染取代傳統(tǒng)的空氣污染，成為最主要的環(huán)境問題。在這樣的大環(huán)境之下，生態(tài)馬克思主義有了新的發(fā)展。1972年，萊易斯就在《增長的極限》一書中強調(diào)了生態(tài)危機的嚴重性。與此同時，北美掀起了環(huán)保運動的熱潮，其中生態(tài)學家和知識分子可謂先鋒。萊易斯之后，阿格爾系統(tǒng)整理了生態(tài)馬克思主義的內(nèi)容，并且首次提出了“生態(tài)馬克思主義”這個概念。

三、生態(tài)馬克思主義在中國的實踐與發(fā)展

(一)生態(tài)馬克思主義在中國發(fā)展的現(xiàn)實需求

近年來，中國綜合國力不斷增強，目前已成為世界上第二大經(jīng)濟體，但成長的煩惱也如影隨形?！渡n穹之下》引導(dǎo)人們認識了PM2.5，對空氣質(zhì)量產(chǎn)生了前所未有的關(guān)注度。

在高速發(fā)展向高質(zhì)量發(fā)展的轉(zhuǎn)型期的中國，空氣，水和土壤污染也不容忽視。環(huán)境污染成為全面建成小康社會的攔路虎。

(二)生態(tài)馬克思主義在中國的實踐

擺脫生態(tài)危機勢在必行，中國方案就是堅持走中國特色社會主義道路，持續(xù)推進馬克思主義中國化，妥善處理人與自然之間的關(guān)系，脫離傳統(tǒng)的“人定勝天”的觀念，加快生態(tài)文明和美麗中國建設(shè)。

首先，在理論和制度層面上：

自黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央高度重視和有效指導(dǎo)下，我國大力推進了生態(tài)文明建設(shè)，主張“像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”。到了黨的十九大，“堅持人與自然和諧共生”這一理念是新時代中國特色社會主義的重要體現(xiàn)，更是以習近平同志為核心的重要思想內(nèi)容。這一理念打造了人與自然和諧發(fā)展的新格局。在這一時期，新時代中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)與實施不僅是我們黨大力推進生態(tài)建設(shè)的結(jié)果，更是生態(tài)馬克思主義中國化的有力成果。將生態(tài)文明與社會主義現(xiàn)代化緊緊結(jié)合在一起是歷史的必然選擇。黨的十九屆四中全會對堅持和完善生態(tài)文明制度體系做出了重要指示，其中強調(diào)“必須踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國”。[2]這不僅體現(xiàn)了生態(tài)文明的重要地位，還體現(xiàn)了人民對美好生活的向往，同時也給美麗中國的建設(shè)提供了方向和路徑。

其次，在實踐層面上：

在實踐層面，我們應(yīng)該用綠色發(fā)展的方式來推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)的改革，通過調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和能源結(jié)構(gòu)來優(yōu)化國土空間的開發(fā)布局。我們可以通過環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔能源產(chǎn)業(yè)的逐步發(fā)展推進資源節(jié)約型和環(huán)境友好型的社會建設(shè)。我們還應(yīng)鼓勵和號召綠色出行的方式，開展全面綠色行動，通過低碳的生活方式形成文明健康的生活風尚；通過生活方式綠色革命，倒逼生產(chǎn)方式綠色轉(zhuǎn)型，把建設(shè)美麗中國轉(zhuǎn)化為全體人民的自覺行動。

四、總結(jié)

馬克思主義生態(tài)學在經(jīng)歷了各個階段的發(fā)展之后，結(jié)合各國具體國情，發(fā)展出了各具特色的思想部分。在中國特色社會主義的道路上，馬克思主義生態(tài)學以諸如“綠水青山就是金山銀山”“要加快劃定并嚴守生態(tài)保護紅線、環(huán)境質(zhì)量底線、資源利用上線三條紅線”等別具一格的理念和形式存在著，化身為21世紀“富強民主文明和諧美麗”的中國化身影，呈現(xiàn)了強大的理論生命力。