杜曼·別布提汗

摘 要：傳統(tǒng)民歌對(duì)于民族聲音有著重要地位，而民族聲音的發(fā)展也離不開對(duì)傳統(tǒng)民歌的繼承的弘揚(yáng)。隨著現(xiàn)階段文化的發(fā)展，人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作也越來越重視，傳統(tǒng)民歌作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種有著極高的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。發(fā)創(chuàng)新發(fā)展當(dāng)代民族聲音中，離不開對(duì)傳統(tǒng)民歌的保護(hù)與傳承，只有將二者融合發(fā)展，才能取得更好的效率。所以要認(rèn)清傳統(tǒng)民歌對(duì)于當(dāng)代民族聲音的意義，讓傳統(tǒng)民歌促進(jìn)當(dāng)代民族聲樂的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代民族聲樂;傳統(tǒng)民歌;價(jià)值意義

隨著我國文化的發(fā)展和人們精神追求的不斷提升，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為深入人心的文化傳承與發(fā)展的重要一項(xiàng)。傳統(tǒng)民歌作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要板塊，對(duì)于文化的傳播和精神的感染都用重要意義。作為當(dāng)代民族聲樂的基石，當(dāng)代民族聲樂發(fā)展力是離不開傳統(tǒng)民歌的，只有對(duì)傳統(tǒng)民歌進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和傳承，才能讓當(dāng)代民族聲樂有更好的發(fā)展前景，為其注入持久動(dòng)力，讓當(dāng)代民族聲樂在文化的長河中健康持久發(fā)展。

一、傳統(tǒng)民歌對(duì)于當(dāng)代民族聲樂發(fā)展的重要性

（一）傳統(tǒng)民歌促進(jìn)當(dāng)代民族聲樂教學(xué)的發(fā)展

在當(dāng)代民族生育教學(xué)中包含了很多傳統(tǒng)民歌教學(xué)內(nèi)容，是在傳統(tǒng)民歌說唱、作曲等其他藝術(shù)特點(diǎn)上進(jìn)行的，同時(shí)吸收西方音樂內(nèi)容理論，逐漸形成了現(xiàn)在的獨(dú)立民族音樂。隨著我國文化的不斷發(fā)展，民族聲樂也迎來的新的發(fā)展階段。越來越多的學(xué)校開始對(duì)民族音樂進(jìn)行研究和教學(xué)，而在教學(xué)中少不了傳統(tǒng)民歌的教學(xué)內(nèi)容，所以說要想豐富當(dāng)代民族聲樂的教學(xué)內(nèi)容，就要對(duì)傳統(tǒng)民歌進(jìn)行研究和發(fā)展，將其融入民族聲樂教學(xué)中，對(duì)培養(yǎng)新時(shí)代人才和教學(xué)效果都用重要的促進(jìn)作用。

（二）傳統(tǒng)民歌促進(jìn)當(dāng)代民族聲樂的發(fā)展

當(dāng)代民族聲樂是依靠傳統(tǒng)民歌的風(fēng)格的藝術(shù)形式進(jìn)行發(fā)展的，不同的傳統(tǒng)民歌內(nèi)容對(duì)于民族聲樂有著不同的促進(jìn)內(nèi)容，不僅促進(jìn)民族聲樂的教學(xué)發(fā)展也促進(jìn)社會(huì)民族文化的發(fā)展傳播。所以說想要民族聲樂有良好的發(fā)展前景，就要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)民歌，豐富傳統(tǒng)民歌內(nèi)容形式，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承發(fā)展，促進(jìn)當(dāng)代民族聲樂的發(fā)展。

二、傳統(tǒng)民歌對(duì)于當(dāng)代民族聲樂價(jià)值與意義

（一）傳統(tǒng)民歌是當(dāng)代民族音樂的發(fā)展基石

從發(fā)展歷程來看，如果缺少傳統(tǒng)民歌的豐富內(nèi)容，那么現(xiàn)代民族音樂講將失去發(fā)展動(dòng)力，所以說，傳統(tǒng)民歌是當(dāng)代民族聲樂的發(fā)展基礎(chǔ)。從現(xiàn)階段民族音樂發(fā)展來看，很多人對(duì)民族音樂有著錯(cuò)誤理解，認(rèn)為在新時(shí)代背景下傳統(tǒng)民歌將走到盡頭。但是隨著時(shí)代的發(fā)展傳統(tǒng)民歌不斷被賦予全新的意義，讓傳統(tǒng)民歌在新時(shí)代也迸發(fā)出生命力。傳統(tǒng)民歌為民族聲樂提供了眾多素材支撐，讓民族聲樂不斷發(fā)展，這也說明了民族聲樂將傳統(tǒng)民歌巧妙的繼承，讓其在新時(shí)代也有全新的形態(tài)發(fā)展，為文化世界作出重大貢獻(xiàn)。

（二）傳統(tǒng)民歌對(duì)現(xiàn)代民族音樂具有弘揚(yáng)價(jià)值

從現(xiàn)階段民族文化發(fā)展來看，很多現(xiàn)在民族音樂都是在傳統(tǒng)民族音樂上進(jìn)行創(chuàng)作改編的，其內(nèi)容形式不僅包括傳統(tǒng)音樂的演唱方式，也有民族歌劇、民族作曲和傳統(tǒng)民歌的文化內(nèi)涵，這些正是體現(xiàn)了當(dāng)代民族聲樂對(duì)傳統(tǒng)音樂的發(fā)揚(yáng)與傳承。與此同時(shí)，在現(xiàn)代民族音樂中還是不難發(fā)現(xiàn)有傳統(tǒng)民族音樂的身影，而民族古曲不就是屬于傳統(tǒng)音樂的一種形式，所以說民族古曲也是采用濃厚傳統(tǒng)音樂色彩的新形勢(shì)，只是在其中加入了西方的作曲創(chuàng)作方式和藝術(shù)形式，其實(shí)在內(nèi)涵還是具有傳統(tǒng)音樂的意義的。

（三）傳統(tǒng)民歌為當(dāng)代民族聲樂賦予時(shí)代特點(diǎn)

在現(xiàn)代民族音樂發(fā)展歷史中，一些具有地域色彩的傳統(tǒng)音樂在養(yǎng)成中使用普通話的方式進(jìn)行演唱，這樣不僅傳承了傳統(tǒng)音樂的特點(diǎn)，也滿足了人們的不同需求。在歌曲養(yǎng)成方面，現(xiàn)代民族音樂能用科學(xué)的演唱方式帶來更加專業(yè)的音樂作品，讓傳統(tǒng)民歌變得更加專業(yè)，利用西方音樂演唱方式，讓人們有不同的欣賞形式。采用科學(xué)的演唱方法，讓傳統(tǒng)民歌達(dá)到理想的感官體驗(yàn)。對(duì)于傳統(tǒng)民歌表演來說，現(xiàn)代民族音樂表演形式能經(jīng)過不同的渲染方式賦予時(shí)代特點(diǎn)，用更多表演方式來演繹不同民族音樂作品，不僅展現(xiàn)出時(shí)代特色，也讓傳統(tǒng)民歌有了新的生命形式，通過獨(dú)唱、對(duì)唱的方式讓傳統(tǒng)民歌能在新時(shí)代有更多方式呈現(xiàn)給群眾。

（四）傳統(tǒng)民歌是當(dāng)代民族音樂特性的需求

民族音樂的民族特點(diǎn)包含很多方面，在民族語言、文化、作曲、演唱方式、民族元素等，這些不同的民族元素讓民族音樂變得更加有特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上不同地區(qū)的語言和民族習(xí)慣會(huì)形成不同性質(zhì)的民族文化，不同民族文化的發(fā)展決定了傳統(tǒng)民歌的內(nèi)在含義，這也讓使現(xiàn)代民族音樂內(nèi)涵有多種形式的表現(xiàn)。真是這種內(nèi)在的民族文化，讓現(xiàn)代民族音樂變得更多色彩，可以得到更多群眾的喜愛。

（五）現(xiàn)代民族音樂是以傳統(tǒng)民歌作為思想指導(dǎo)的

傳統(tǒng)民歌中展現(xiàn)的民族性質(zhì)，對(duì)現(xiàn)代民族音樂有一定的指導(dǎo)意義，為其發(fā)展提供長期動(dòng)力。傳統(tǒng)民歌是我國歷史的文化產(chǎn)物，在最早有民歌詞集《詩經(jīng)》也有屈原著作的《九歌》。雖然這些民族作品經(jīng)過了歷史時(shí)間的洗禮，但現(xiàn)在依然能感受到其民族文化中蘊(yùn)含的文化特點(diǎn)，將這種富有民族文化的產(chǎn)物進(jìn)行整理研究，其內(nèi)在精神成為現(xiàn)代民族音樂內(nèi)涵之一，通過這種音樂的演唱，讓人們感受歷史氣息，將人們深深地帶入其中，感受民族文化的包含萬物，為現(xiàn)代音樂發(fā)展作出指導(dǎo)。

結(jié)束語：總的來說，傳統(tǒng)民歌內(nèi)容是豐富多彩的，富有地域文化的時(shí)代文化，將這種文化內(nèi)涵進(jìn)行傳承發(fā)展，形成了現(xiàn)代民族聲樂。通過在現(xiàn)代民族音樂中融入不同形式的演唱方式和舞曲效果，讓傳統(tǒng)民歌在現(xiàn)代有著全新的意義，被不同群眾所喜愛。對(duì)現(xiàn)代民族音樂研究可以發(fā)現(xiàn)，民族音樂的內(nèi)涵包含了傳統(tǒng)民歌，是對(duì)傳統(tǒng)民歌的傳承與發(fā)展，讓民族音樂能夠抓住人們的喜愛，成為現(xiàn)代形式的民族文化，以全新的姿態(tài)展現(xiàn)給群眾。

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