丁傳飛

摘 要：黃梅戲是我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。而黃梅戲之所以能夠綿延至今與演員自身傳神的演繹與豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)有著不可分割的聯(lián)系。此外，黃梅戲的表演效果也能體現(xiàn)出演員對(duì)人物的解讀程度與靈活運(yùn)用戲劇技巧的能力。黃梅戲演員可以通過(guò)自身扎實(shí)基本功、理解人物關(guān)系、注重情感的滲透、遵循行當(dāng)程式，同時(shí)注重現(xiàn)代化元素的引入等諸多方面來(lái)更好的提升角色塑造力。

關(guān)鍵詞：黃梅戲;演員;角色塑造

作為中國(guó)五大戲劇之一的黃梅戲，其融合音樂、舞蹈、表演等多種演繹形式于一體。而演員要想把這一角色活靈活現(xiàn)的表現(xiàn)出來(lái)，就必須要很好的把握所要演繹的角色的特點(diǎn)，靈活運(yùn)用戲曲手法，理解角色背后所包含的情感，從而使人物形象更加鮮活。本文從以下五個(gè)方面來(lái)探究黃梅戲演員對(duì)角色的塑造。

一、加大訓(xùn)練強(qiáng)大，使基本功盡可能扎實(shí)

黃梅戲的存在使人們的精神文化生活得到豐富，而時(shí)代的發(fā)展也對(duì)黃梅戲日益提出了更高的要求。黃梅戲在不斷創(chuàng)造新的藝術(shù)表演形式的同時(shí)始終秉持著嚴(yán)格的規(guī)范體系，例如對(duì)表演者的音樂、唱腔、曲牌以及服飾都有著十分嚴(yán)格的要求，也正是這樣，才要求演員的基本功要做到盡可能扎實(shí)。也正是演員們的刻苦訓(xùn)練才成就了舞臺(tái)上精彩絕倫的演出。黃梅戲在我國(guó)有著十分悠久的發(fā)展歷史，其留下的表演形式也很多樣，所以需要演員花費(fèi)大量的時(shí)間研究與學(xué)習(xí)，例如黃梅戲中的唱就對(duì)演員有著較高的要求，黃梅戲要求唱腔優(yōu)美動(dòng)聽，具備一定地方特色，這樣一來(lái)演員在演繹的過(guò)程中就要把鄉(xiāng)土氣息完完整整的傳遞給觀眾，使其感受到黃梅戲的魅力所在。此外，在不斷扎實(shí)基本功的同時(shí)也要注重對(duì)角色的理解，而不是盲目的模仿的死板表演，這樣一來(lái)所演繹的角色才能被真正的賦予靈魂，從而充分展示出藝術(shù)的魅力。

二、理解人物關(guān)系，挖掘人物背后的價(jià)值

黃梅戲中的每個(gè)角色在演員的演繹下如果想要豐滿鮮活的表現(xiàn)出來(lái)，務(wù)必要求演員對(duì)劇本以及人物特征進(jìn)行仔細(xì)的揣摩，在了解人物的生活背景、生活經(jīng)歷、思想走向的基礎(chǔ)上進(jìn)行傳神的演繹。不同人物之間存在的聯(lián)系以及心理活動(dòng)都可以作為演員研究與理解的重點(diǎn)。首先，演員可以從唱詞入手，通過(guò)語(yǔ)言來(lái)了解角色的性格特點(diǎn)、思想感情等等，從唱詞中能夠輕松找出連接人物之間關(guān)系的突破口，對(duì)于人物關(guān)系的梳理有直接的幫助。其次，演員可以通過(guò)角色的行為來(lái)了解人物的性格，任何行為都是在目的的驅(qū)使下完成的，不同人物產(chǎn)生的不同行為都有其目的，所以通過(guò)角色行為來(lái)剖析其思想性格與人物關(guān)系也是一種有效的方法。最后，演員可以通過(guò)劇本提示來(lái)揣摩角色的心理，劇本提示是人物行為與想法構(gòu)想的集合，通過(guò)劇本提示內(nèi)容可以對(duì)人物的行為與關(guān)系進(jìn)行很好的分析，演員將劇本提示與自身經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，累積創(chuàng)作素材，由此才能更好的理解人物之間的關(guān)系、塑造鮮活的人物形象。

三、人物情感的領(lǐng)悟與投入

只有在人物塑造的過(guò)程中投入情感，才能使所演繹的角色不再生硬，具有靈魂。同時(shí)情節(jié)的展開也是水到渠成，引發(fā)觀眾的共鳴。情感維系了演員與觀眾溝通的渠道，也只有注入情感的表演才能真正打動(dòng)人心。在黃梅戲表演中，演員還應(yīng)把握情感細(xì)節(jié)的變化，如果僅僅是在唱念做打中一筆帶過(guò)，往往無(wú)法取得想要的效果，人物形象也不會(huì)展現(xiàn)得更加飽滿。此外，很多演員在人物塑造過(guò)程中常常過(guò)于人物本身過(guò)于強(qiáng)烈的感情變化，但是在唱、念、做、打的環(huán)節(jié)中對(duì)人物情感的表達(dá)卻往往忽視，這樣一來(lái)也會(huì)使人物角色呈現(xiàn)的不是十分飽滿。因此，黃梅戲演員應(yīng)該對(duì)戲曲表演中的各個(gè)環(huán)節(jié)給予足夠重視，對(duì)于每個(gè)環(huán)節(jié)段落中的人物情感活動(dòng)都淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)，從而才能讓觀眾引發(fā)共鳴。

四、行當(dāng)多元化運(yùn)用

作為中國(guó)戲曲種特有的表現(xiàn)形式，行當(dāng)是規(guī)范人物規(guī)范化藝術(shù)化的形象類型。演員可以遵照行當(dāng)?shù)牟町愋詠?lái)尋找對(duì)應(yīng)的形象系統(tǒng)與表演流程。在黃梅戲中，行當(dāng)?shù)姆N類包括小旦、正旦、老旦、小生、正生、花臉等多種形式，不同的形式對(duì)于演員的要求也不一致，例如正旦常常由表演穩(wěn)重大方，唱功較好的成年婦女扮演，《羅帕記》中的陳塞金就是其中代表之一。而小生常常由青年男子扮演，例如《天仙配》中的董永、《春香鬧學(xué)》中的王金榮等等。與此同時(shí)演員在對(duì)這些行當(dāng)進(jìn)行塑造時(shí)要運(yùn)用相應(yīng)的程式，例如年齡、身份、行為等等。在這些條件的基礎(chǔ)上，演員還要結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)捕捉角色的性格特點(diǎn)，適當(dāng)?shù)娜谌胱约旱南敕ǎ瑢⒆约焊玫钠鹾系浇巧?，?shí)現(xiàn)人物鮮活的演繹，而這一過(guò)程，就體現(xiàn)了戲劇是對(duì)生活的再創(chuàng)造的內(nèi)核。

五、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化元素的引入，引領(lǐng)黃梅戲表演時(shí)尚化

近年來(lái)，我國(guó)藝術(shù)發(fā)展在與西方文化交流與融合的過(guò)程中取得了極大的進(jìn)步，人們的文化素養(yǎng)也得到了本質(zhì)性的提升。而現(xiàn)代化的發(fā)展讓年輕群體的欣賞視角發(fā)生了轉(zhuǎn)變，黃梅戲的吸引力似乎只有老一輩的人群中才能得到體現(xiàn)，年輕群體感興趣的相對(duì)較少。也正是這樣，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化元素呢引入對(duì)于當(dāng)前黃梅戲表演來(lái)說(shuō)是十分重要的，只有這樣黃梅戲表演才能緊隨時(shí)代腳步，走進(jìn)年輕人的視野。

將現(xiàn)代化元素引入黃梅戲表演同樣是黃梅戲演員塑造角色的有效方式。對(duì)于文化發(fā)展日新月異的今天來(lái)說(shuō)，黃梅戲演員表演不僅要滿足黃梅戲自身的需求，還要滿足時(shí)代的發(fā)展需求，所以黃梅戲演員在角色塑造的過(guò)程中融入現(xiàn)代化元素是引領(lǐng)黃梅戲走向時(shí)尚化的重要一步，也是更好塑造角色，讓角色被時(shí)代認(rèn)可的關(guān)鍵。

結(jié)束語(yǔ)

黃梅戲是中華文化綿延至今多元發(fā)展的具體體現(xiàn)，演員精妙絕倫的演繹是傳承和發(fā)展黃梅戲的最直接的方式。在塑造角色的過(guò)程中，演員要結(jié)合劇本內(nèi)容、自身積累經(jīng)驗(yàn)揣摩角色性格特點(diǎn)，不斷扎實(shí)基本功，了解行當(dāng)程式、理解人物關(guān)系、實(shí)現(xiàn)情感的融入與細(xì)節(jié)的捕捉，并且注重現(xiàn)代化元素的引入，從而真正意義上實(shí)現(xiàn)角色的塑造。

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