婉兮

論題16——疾飛的箭頭在它飛行軌跡上的每一點(diǎn)都要停留一瞬間，在這一瞬間它就是靜止的;但是它瞬間又移動(dòng)到了下一個(gè)點(diǎn)，所以它在這一個(gè)點(diǎn)上又是運(yùn)動(dòng)的。這里的“靜止”和“運(yùn)動(dòng)”是對(duì)不同的參照物而言的，同一事物從不同的角度可以得出不同的結(jié)論，其實(shí)并不矛盾。

論題17——“犬”和“狗”其實(shí)就是犬科動(dòng)物的兩種不同稱呼而已，所以“狗非犬”當(dāng)然是不對(duì)的。舉個(gè)例子，不管你跟賣菜的攤主說要番茄還是西紅柿，他給你的肯定都是同一樣?xùn)|西吧？

論題18——這一論題與第九期的“雞三足”是同樣道理。如果草地上有一匹黃馬，一頭黑牛，那么黃馬和黑牛加起來就只有兩只動(dòng)物，而沒有一只被稱為黃馬黑牛的動(dòng)物。黃馬黑牛只能包括黃馬和黑牛兩種動(dòng)物，不能包括第三種動(dòng)物。

論題19——我們說白狗、黑狗，一般都是就狗的毛色而言， 而不是就狗的眼珠顏色而言。因?yàn)楣访娣e比眼珠大，顏色特征更鮮明。一只毛色純白的狗，不能因?yàn)楣返难壑槭呛谏模偷玫健鞍坠肥呛谏钡慕Y(jié)論。給事物命名時(shí)，我們一般是依據(jù)其主要特征。

論題20——母馬死了，留下的小馬就成了孤兒。雖然孤兒沒有媽媽，但是不能說孤兒從來都沒有過媽媽。

論題21——一尺長的木棍，每天截一半，永遠(yuǎn)也截不完嗎？理論上來說，惠施的這個(gè)論題是對(duì)的。我們可以把一尺設(shè)為“1”，它的一半就是“? ? ?”，截了n天，得到的長度就是（? ） 。n可以一直增大，所以木棍可以一直被截取。雖然理論上是可行的，但是實(shí)際上嘛……嘿嘿，不如你拿一根一尺長的木棍試著截取一下吧，沒幾天你就能知道答案了！

惠施的21個(gè)論題就此完結(jié)。他在兩千多年前拋出的這些論題，雖然不乏不合常理的“神邏輯”，但也有不少論題啟發(fā)我們從多個(gè)角度看待習(xí)以為常的問題，從而得出不同尋常的結(jié)論。

鏃矢之疾，而有不行、不止之時(shí)①。狗非犬。黃馬驪牛三②。白狗黑。孤駒未嘗有母。一尺之捶，日取其半，萬世不竭③。

注釋

①鏃矢：箭頭。

②驪：黑色。

③捶：通“棰”，木棍。