陳祥宇

摘 要：藝術(shù)是全世界通用的語(yǔ)言，我們應(yīng)該把古代傳統(tǒng)藝術(shù)與世界各地的藝術(shù)契合起來(lái)。這樣才可以多元化的發(fā)展

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)藝術(shù);當(dāng)代繪畫(huà)

一、傳統(tǒng)藝術(shù)

文化是目前可知的唯一高智慧群族人類所特有的，包含了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的深厚歷史，傳達(dá)了審美情趣，涵蓋了物質(zhì)文化和哲學(xué)思想等等的內(nèi)在精神的傳承與外顯，是對(duì)客觀世界感性上的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的升華。傳統(tǒng)藝術(shù)屬于文化范疇，中國(guó)古代的傳統(tǒng)藝術(shù)很多，例如，書(shū)法，音樂(lè)，雕塑，繪畫(huà)都具有代表性。這都是中華名族的財(cái)富，也是全世界人們的財(cái)富。

約瑟夫·奈曾指出“綜合國(guó)力”中的“軟實(shí)力”，即包含文化價(jià)值的感召力。因此北魏時(shí)期，才會(huì)有游牧文明向中原高度的農(nóng)業(yè)文明的融合，開(kāi)創(chuàng)了第一支由草原文明建立的強(qiáng)悍有作為的朝代。這第一次向“和諧”的邁進(jìn)，不僅促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展，為隋唐大一統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)文化高度繁榮奠定了基礎(chǔ)，更為統(tǒng)一的多民族國(guó)家做出了杰出貢獻(xiàn)。而后經(jīng)過(guò)了北齊、北周，逐步完成了魏晉南北朝的各民族大融合，這是后話，在此不贅述。

總而言之，大同作為北魏帝都，具有深厚的人類學(xué)意義和文化價(jià)值，更是人類遷徙的必然。如今我們所可研讀的北魏文化，是游牧文明契合農(nóng)耕文明，宗教文化契合皇室文化等等的融合，豐盛燦爛，氣象萬(wàn)千。何為造型？造型首先是透過(guò)視覺(jué)（Vision）將經(jīng)由外界世界所接受的視覺(jué)形象轉(zhuǎn)化為有意義的結(jié)構(gòu)實(shí)體。是感性刺激和知覺(jué)統(tǒng)一的結(jié)果，這也是石窟造像各朝代特征鮮明的原因。有瘦骨清像，有飽滿壯碩，有面相豐潤(rùn)。我的純粹觀念造型是理智的美學(xué)結(jié)果，更是結(jié)合了我國(guó)造型文化一脈相承的圓融特點(diǎn)，同時(shí)具備廣博的涵容性，能夠與優(yōu)秀外來(lái)文化融合無(wú)間，取其精華為我所用，這一點(diǎn)上啟發(fā)我的就是圓明園，盡管如今已是廢墟，但見(jiàn)于史料記載和復(fù)原模擬，東西方文化的交融尤其體現(xiàn)“契合”。

曾有幸在大同的云岡石窟為期十天的藝術(shù)考察和寫(xiě)生創(chuàng)作，云岡石窟體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)雕塑可以用線性雕刻來(lái)定義，云岡大佛體現(xiàn)了典型的線性雕刻技術(shù)特點(diǎn)，形體非常的簡(jiǎn)練，極度的提純概況，將所有無(wú)用的細(xì)節(jié)大膽的去掉，僅保留必需的形態(tài)符號(hào)，用僅剩的幾條表達(dá)形體的輪廓線，結(jié)合優(yōu)美設(shè)計(jì)的衣紋，形成了非常美麗的形體空間。在這短短的幾天時(shí)間里我被云岡的北魏文化所吸引，親身感受了北魏文化的魅力。在紛繁嘈雜的世界，有時(shí)候需要這一份寧?kù)o和包容。中國(guó)人是骨子里與身俱來(lái)的寫(xiě)意精神，當(dāng)然我們的藝術(shù)文學(xué)各個(gè)方面都注重寫(xiě)意，包括了中國(guó)古代的石窟造型也具有寫(xiě)意感。這和西方的大衛(wèi)，勝利女神像，思想者等等有明顯的區(qū)別。西方雕塑注重體積，注重客觀的還原，也就是寫(xiě)實(shí)。正因?yàn)楸蔽何幕械脑煨退囆g(shù)尤為吸引我，更是我此次創(chuàng)作的中心。我從中尋找極盛文化留給后世的“契合”。

二、當(dāng)代繪畫(huà)

當(dāng)代繪畫(huà)發(fā)展的越來(lái)越快，界限視乎也越來(lái)越模糊。打破了材料與材料之間的界限，更加自由和開(kāi)放?；ィぐＫ?，杜尚，方力鈞，曾梵志等等都是當(dāng)代繪畫(huà)的大師。當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展對(duì)我創(chuàng)作也有巨大的啟示。

我在創(chuàng)作《契合》的時(shí)候我選擇了更偏向制作的方式去表達(dá)自我，我在木板上用石膏反復(fù)的疊壓，覆蓋做出了斑駁的肌理，也借用了國(guó)畫(huà)的宣紙將其裱在斑駁的肌理上面，要它們緊密的黏合。宣紙的具有更好的附著力能更微妙的呈現(xiàn)效果。也用中國(guó)傳統(tǒng)的宣紙墨汁和油畫(huà)丙烯的結(jié)合，也是中西契合的自我提示。我也試圖用不同的作畫(huà)工具來(lái)做出一些無(wú)法預(yù)計(jì)的效果，增加畫(huà)面的偶然性和趣味性。點(diǎn)、線、面構(gòu)成造型，型自是帶有來(lái)歷背景和性格的，我同時(shí)渴望塑造平凡而不平庸的視覺(jué)特效，為現(xiàn)實(shí)形態(tài)注入更加廣泛深刻富有生命力的要素。宇宙萬(wàn)物的形態(tài)，無(wú)論多么復(fù)雜，都遵循點(diǎn)動(dòng)成線、線動(dòng)成面、面動(dòng)成體的規(guī)律。視覺(jué)特性終歸建立在生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，因此我的創(chuàng)作的第一個(gè)階段，就是探索點(diǎn)線面的韻律。

而明確界限的平面型，在我的畫(huà)面中起到了穩(wěn)定的作用，“凹”與“凸”的封閉塊面構(gòu)成了堅(jiān)韌厚實(shí)的氣質(zhì)，著力向北魏石窟的法相莊嚴(yán)靠攏。幾何形態(tài)是具有秩序的，而堅(jiān)硬形態(tài)中豐富的變化、有機(jī)線條的組合和色點(diǎn)的分布達(dá)成了我的趣味主義，是我的畫(huà)面最終合一。各種因素契合，加之深受熏陶的傳統(tǒng)繪畫(huà)中的哲學(xué)與倫理精神，“化合”成陰陽(yáng)相生、黑白有序的理想世界。

三、總結(jié)

藝術(shù)是全世界通用的語(yǔ)言，我們應(yīng)該把古代傳統(tǒng)藝術(shù)與世界各地的藝術(shù)契合起來(lái)。這樣才可以多元化的發(fā)展。