王玉玉 趙虹

摘 要：廣濟寺歷史悠久，是重要的佛門圣地，在蕪湖人心目中已經(jīng)有重要的地位，將廣濟寺的文化進行創(chuàng)新創(chuàng)意研究和探索，然后將特有的地域文化推廣出去是非常重要且具有特殊意義的事情。將歷史悠久的寺廟文化元素結(jié)合到文創(chuàng)產(chǎn)品中，衍生與廣濟寺有關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，用設(shè)計的方式助力蕪湖廣濟寺的文化宣傳，從形態(tài)層面到精神層面?zhèn)鬟_給受眾，真正實現(xiàn)地方文化的傳播。

關(guān)鍵詞：蕪湖廣濟寺; 文創(chuàng)產(chǎn)品; 創(chuàng)意設(shè)計

近年來隨著我們經(jīng)濟不斷地發(fā)展，生活地節(jié)奏越來越快，但是過快地生活節(jié)奏，人們似乎發(fā)現(xiàn)缺少了什么，于是便興起了精神文化建設(shè)，我國對于佛教文化也越來越重視，在大力發(fā)展精神文化地大背景下，很多設(shè)施也在不斷地發(fā)展周邊產(chǎn)品來滿足人們地精神文化需求。為了使廣濟寺的歷史文化更好的傳承下去，我想根據(jù)廣濟寺設(shè)計出一些具有延伸性、紀念性、實用性的商品。將歷史悠久的廣濟寺文化與當下具有實用性的產(chǎn)品相結(jié)合，既能夠增加人們對廣濟寺的歷史文化的了解，又能夠與當下特色相融合，然后針對廣濟寺元素進行提取，最終應(yīng)用。

一、研究意義

佛教類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國傳統(tǒng)文化的一部分，作為歷史悠久的佛教旅游資源在旅游開發(fā)中占重要地位，如果能夠推動開發(fā)那對我國文化資源開發(fā)有著巨大的影響，所以研究佛教文創(chuàng)產(chǎn)品是非常具有意義的。

隨著人們的生活水平的提高，其消費心態(tài)在不斷變化，對文化內(nèi)涵和文化產(chǎn)品都提出了更高的要求，但是市場上的佛教文化產(chǎn)品傳統(tǒng)，或者是對宗教相關(guān)藝術(shù)品進行單純的縮放復(fù)制，所以很多佛教文創(chuàng)產(chǎn)品在視覺上設(shè)計效果欠佳，缺少實用功能，無法滿足不同消費者購買需求。

二、蕪湖廣濟寺

（一）廣濟寺概述

蕪湖廣濟寺是蕪湖現(xiàn)存最早的古建筑，1983年，該寺被國務(wù)院確立為漢傳佛教全國重點寺院，蕪湖市重點文物保護單位。蕪湖小九華體現(xiàn)的是以佛教文化特別是地藏文化為主題的宗教文化，而廣濟寺的文創(chuàng)產(chǎn)品基本沒有，紀念品也缺少創(chuàng)新，對文化的挖掘深度不夠，所以現(xiàn)在沒有優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（二）廣濟寺歷史發(fā)展歷程

廣濟寺唐乾寧年間建，原名永清寺。北宋時改名廣濟寺，民間俗稱“小九華”。清咸豐年間毀于兵火，同治光緒年間重修。唐玄宗開元年間，新羅國王族金喬覺在此處駐錫永清院。794年，金喬覺于九華山圓寂。明景泰年間住持宏德重修，清乾隆年居士戴天溥、汪昭和等募修，嘉慶三年住持越江再重修，咸豐年間毀于兵火，光緒年又重修?！拔母铩逼陂g，廣濟寺改建為工廠，撥亂反正后，廣濟寺恢復(fù)“文革”前舊貌，2000年擴建。

三、創(chuàng)意設(shè)計

本次設(shè)計將地藏王菩薩為典型元素，圍繞地藏王菩薩展開研究。提升廣濟寺的知名度，打開蕪湖廣濟寺在人們心中的形象，如何從佛教寺廟中脫穎而出就是本次設(shè)計研究的重點，打造廣濟寺新的文化創(chuàng)意理念。

選定佛教代表人物之一地藏王菩薩，因為其為廣濟寺的靈魂所在。因此，以地藏王菩薩的形象為主，結(jié)合佛教文化的元素和佛教建筑的特色。以卡通形象出現(xiàn)在大眾當中，具有親和力的方式帶來新的沖擊。提取廣濟寺相關(guān)的圖形元素進行圖案再設(shè)計，讓其產(chǎn)生新的視覺效果，一方面體現(xiàn)佛教的神圣莊嚴性，另一方面又有較強的現(xiàn)代設(shè)計感，從而達到吸引消費者的目的，使視覺信息更加完整豐富。

（一）插畫設(shè)計

插畫設(shè)計的主體是地藏菩薩、大雄寶殿和赭塔，（如圖3-1）設(shè)計的風(fēng)格是在當下流行的國潮插畫，顏色運用的也比較鮮艷，視覺上有較大的吸引力，對于版式而言，也舍棄了傳統(tǒng)的版式排版，用點線面的形式進行區(qū)域劃分排版，也體現(xiàn)了產(chǎn)品的活潑與趣味性。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計

精美的餐具會讓人們在使用的時候有更好的食欲。餐具設(shè)計采用了赭塔、大雄殿的建筑和地藏菩薩等插畫元素，設(shè)計在餐具的內(nèi)壁，讓這些文化融入到人們生活的方方面面。在手機殼設(shè)計中選用與建筑交相輝映的顏色，同時插畫的元素也很好的豐富版面，手機是人們生活中做不可缺少的東西，手機殼必然不可缺少，人們在到寺廟參觀后，可以選擇它作為紀念品購買，紀念的的同時也傳播了旅游文化。

四、結(jié)語

蕪湖廣濟寺的文化源遠流長，承載著濃厚的佛教歷史文化，我們要做到的是將廣濟寺傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文創(chuàng)有機結(jié)合，在現(xiàn)代社會中做到與時俱進受到現(xiàn)代消費者的認可，既要有符合現(xiàn)代消費者審美的外形，又要具有實用性。將歷史悠久的佛教文化結(jié)合到文創(chuàng)產(chǎn)品中，衍生與廣濟寺有關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，用設(shè)計的方式助力蕪湖廣濟寺的文化宣傳，從形態(tài)層面到精神層面?zhèn)鬟_給受眾，真正實現(xiàn)地方文化傳播，希望在這次的文化創(chuàng)意產(chǎn)品研究上能夠有助于蕪湖廣濟寺的發(fā)展。

參考文獻：

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作者簡介：

王玉玉（1998—），女，漢族，安徽亳州人，安徽信息工程學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，學(xué)生。

趙 虹（1981—），女，漢族，江蘇邳州人，安徽信息工程學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，副教授，碩士研究生，主要研究方向：視覺設(shè)計、文化創(chuàng)意設(shè)計、地域文化。

基金項目：

2018年安徽省高校人文社會科學(xué)研究項目：“一帶一路”戰(zhàn)略背景下“徽文化”創(chuàng)意產(chǎn)品研究與發(fā)展（項目編號：SK2018A0705）。2018年安徽省高校優(yōu)秀青年人才支持計劃一般項目：“徽文化”衍生品的創(chuàng)新研究與開發(fā)（項目編號：gxyq2018137）蕪湖廣濟寺文化創(chuàng)意設(shè)計研究大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目（項目編號：201913613153）