耿聃聃

摘 要：敦煌，那一片蘊含百年滄桑的遙遠凈土，那一條承載千世輪回的文明絲路。神秘而深邃，感性而靜謐。“敦，大也;煌，盛也。”歷經(jīng)年代的洗禮，帶著福澤萬物的榮耀和愛納天下的光環(huán)，其勢不竭。探幽藝術(shù)奇跡莫高窟，宏大輝煌的文化氣節(jié)與細膩煽情的文學(xué)筆觸必定迸發(fā)出絢麗的花火。

關(guān)鍵詞：敦煌，絲路，文明

羅小麗《詩寫敦煌》（湖南文藝出版社2019年10月）全方位、系統(tǒng)化地開辟了現(xiàn)代詩歌與古代文明的交集，使文化的品鑒在文學(xué)作品的書寫中熠熠生輝。“華戎所交，一大都會?！倍鼗臀幕墙z綢之路文明傳播的重要載體，是中外交流互鑒的使者，是世界了解中國的窗口。讓“敦煌文化走出去”，弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，樹立文化自信，是文學(xué)的任務(wù)和使命。詩集共計作品二百余首，按主題為序，窟壁和朝代結(jié)合，顯出詩人安排之精心。語言時而珠光寶氣，時而簡樸平實。江南水鄉(xiāng)的筆墨寫意與河西走廊的佛窟百態(tài)毫無錯位之感，反而相得益彰。以畫寫詩、寓詩于畫，神也似地帶領(lǐng)讀者夢游敦煌。徜徉在詩歌中，品味壁畫，沉浸于梵音佛樂，遠離昏黃暗淡的塵囂煙火。心之所系，情之所溢。

如同電影鏡頭的多維切換，詩人呈現(xiàn)的并不是千篇一律的固有情結(jié)，而是有感而發(fā)、隨性而作，以多樣化的文字展示近乎狂妄無際的心緒。在《敦煌（代序詩）》開篇，映入眼簾的便是“敦煌，先人哺育的一匹大漠蒼狼/恢宏，瑰麗，自遠古匍匐/蘊千鈞之力騰飛/頸佩花環(huán)/仙氣氤氳/四蹄黃沙/閃金子炙熱璀璨”。情感的抒發(fā)寄于文化元素之中，精彩絕倫，呈現(xiàn)了一派“大漠孤煙直，長河落日圓”般氣象雄渾的生態(tài)文學(xué)景觀。有時又不失嬌柔，《反彈琵琶樂舞圖》中作“且奏且樂/且舞且喜/身如風(fēng)動楊柳/面如桃花滿月/心飛九霄云天”。天籟之音下，極樂世界中，簡約卻不欠共鳴，對稱卻不失交感。不禁聯(lián)想起元·陸文圭《〈詞源〉跋》：“淳祐、景定間;王邸侯館;歌舞升平;居生處樂;不知老之將至。”雖有貶義之嫌，卻也心之蕩然。以詩為鑒，明代楊慎那“蘇武牧羊”和“昭君奏曲”的悲傷、落寞早已不復(fù)存在。“未曾想，千年之后/依然有知音潛心守候/細膩端詳/隔空聆聽”，跨越時空的敦煌《雙飛天》愛情顯現(xiàn)了共時審美與歷時講述。“云的花朵，花朵的云”在“你中有我，我中有你”的辯證語境中彰顯著遠古純潔浪漫的情懷。融合“月神之女”、“駝隊商賈”、“胡漢通婚”等鏡像元素的《絲路商旅》將歷史娓娓道來，借詩言畫、以史達情，凸顯別樣感受?！褒斊澓?羯鼓拍板/風(fēng)獵獵作響古琴/追一路絲綢柔美”。疊詞“獵獵”如同親歷，一個“追”字以示眼界，呈現(xiàn)出動態(tài)的祥定和諧的氛圍。耳畔異域之音，眼前邊塞之景，似乎身臨其境，不僅感動于詩人百轉(zhuǎn)千回的意象再造，也感慨于畫師們于無聲處的精雕細琢。

依然故我，心無旁騖。一種現(xiàn)代人難以到達的境界，就在探訪古跡、重拾文明的瞬間片刻中得到了升華。生活在現(xiàn)代化都市中的人們，粗茶淡飯、疲于生計也好，錦衣玉食、顯赫自傲也罷，都免不了充斥著無法隔絕的偽裝和功利。可是，萬般虛幻在歷史面前卻顯得那么的細微渺小，欲望貪婪也自慚湮滅。詩與畫，情與意，絲絲點點，入真入切。圣潔的恒河水、靈性的婆羅樹、聰慧的九色鹿、美妙歌喉的迦陵頻伽、靜坐說法的佛陀菩提，羽化升天的飛仙，這一切都匯聚成了一幅“天人合一”的完美生態(tài)景象。繁榮、浩劫、凋敝過后，薪火不滅的古文明在黃泥沙土中呼喚著、吶喊著，穿越至今。最終，將帶領(lǐng)我們走向何方？也許答案就在面前：塵埃落定，自我真空。

基金項目：

本文系2019年遼寧省教育廳科學(xué)研究經(jīng)費項目“中英當(dāng)代詩歌的比較生態(tài)批評研究”（立項編號：LG201933）的研究成果。

基金項目：

本文系2019年遼寧省教育廳科學(xué)研究經(jīng)費項目“中英當(dāng)代詩歌的比較生態(tài)批評研究”（立項編號：LG201933）的研究成果。