黃庭堅(jiān)，字魯直，號(hào)涪翁、山谷。生于宋慶歷五年六月十二日（公元1045年7月28日），為洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人。幼年便聰穎過(guò)人，讀書(shū)數(shù)遍就能背誦。

在中國(guó)浩蕩的書(shū)法歷史長(zhǎng)河中，北宋書(shū)風(fēng)雖然不如魏晉江左之風(fēng)流，唐朝之鼎盛，但也是名家輩出，開(kāi)啟了"尚意"之風(fēng)，其中以蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四家著稱于世，史稱"宋四家"。黃庭堅(jiān)是"宋四家"中最有創(chuàng)造性的一位，也是體現(xiàn)宋朝書(shū)法藝術(shù)的代表人物之一。當(dāng)時(shí)，北宋文學(xué)家蘇軾的周?chē)奂艘淮笈湃A橫溢的文人，蘇軾的一生不遺余力，殷勤備至提攜晚輩。而黃庭堅(jiān)實(shí)際上是蘇軾的門(mén)生，受到蘇軾的大力提拔，二人有著師生之誼。因?yàn)樘K軾與黃庭堅(jiān)的友誼，蘇軾一生坎坷，黃庭堅(jiān)也跟著一生磕磕絆絆。后來(lái)黃庭堅(jiān)因?yàn)樾抻喠恕渡褡趯?shí)錄》再興文字獄，黃庭堅(jiān)被貶去了亳州，從此黃庭堅(jiān)很少再寫(xiě)詩(shī)，蘇軾這個(gè)時(shí)候因?yàn)樽I諷朝政也被貶，蘇軾于是約黃庭堅(jiān)在鄱陽(yáng)湖相聚三日，此次一別就是永別。

由于黨派之爭(zhēng)，蘇軾死后不久的崇寧，大觀年間，蔡京禁止蘇軾、黃庭堅(jiān)的文詞墨跡。但此時(shí)宋朝“尚意”書(shū)風(fēng)已經(jīng)開(kāi)始盛行。大凡盛行一種風(fēng)氣，必定少不了眾文人的推波助瀾?！吧幸狻奔词侨绱?。除了蘇軾，其中首當(dāng)其沖的就是作為“蘇門(mén)四學(xué)士”之首的黃庭堅(jiān)。

米芾評(píng)論宋四家書(shū)法時(shí)說(shuō)：：“蔡襄‘勒字，沈遼‘排字，黃庭堅(jiān)‘描字，蘇軾‘畫(huà)字?！泵总乐v的“勒”“排”“描”“畫(huà)”“刷”，其實(shí)是從留在紙上的線條形貌和軌跡談五位書(shū)法大家的筆法。描就講的是黃庭堅(jiān)早期刻苦臨摹，勾摹。

一、黃庭堅(jiān)早、中期經(jīng)歷與書(shū)法

宋治平四年，黃庭堅(jiān)考中進(jìn)士，任汝州葉縣縣尉。熙寧初參加四京學(xué)官的考試。由于印試的文章優(yōu)秀，擔(dān)任了國(guó)子監(jiān)教授，留守文彥博認(rèn)為他有才能，留他繼續(xù)任教。蘇軾又一次看到他的詩(shī)文，以為他的詩(shī)文超凡絕塵，卓然獨(dú)立于千萬(wàn)詩(shī)文中，世上好久已沒(méi)有這樣的佳作。由此，他的名聲開(kāi)始震動(dòng)四方。

黃庭堅(jiān)的書(shū)跡，現(xiàn)流傳的只有行書(shū)和草書(shū)。但就是他的行書(shū)和草書(shū)在中國(guó)書(shū)法史上取得了巨大成就，影響了世世代代的后人。

黃庭堅(jiān)的早期書(shū)法開(kāi)始的起點(diǎn)并不高。從行書(shū)來(lái)說(shuō)，從他的《王長(zhǎng)者墓志稿》中可以看出，魯直早期的字中正扁平，結(jié)構(gòu)端正，均勻，但缺少險(xiǎn)絕。寫(xiě)字頗有蘇東坡的意味?？梢?jiàn)蘇軾早期對(duì)黃庭堅(jiān)的影響還是較大。

后來(lái)黃庭堅(jiān)評(píng)價(jià)自己早期字體：“當(dāng)年自許此書(shū)可與楊少師比肩，今日觀之，只汗顏耳！蓋往時(shí)全不知用筆”

之后，黃庭堅(jiān)不斷尋找自己的問(wèn)題，不斷調(diào)整。在字體的結(jié)構(gòu)上一改之前的中正均勻，變成“放射狀”;在用筆上增強(qiáng)了虛實(shí)感，點(diǎn)畫(huà)起伏更為明顯，粗細(xì)長(zhǎng)短變化對(duì)比更為強(qiáng)烈。在他的不斷努力下，字也有了起色，有了個(gè)人風(fēng)格。

從草書(shū)來(lái)說(shuō)，他的草書(shū)學(xué)習(xí)開(kāi)始完全自學(xué)且不學(xué)古人。年少時(shí)，他以周越為師卻落下“二十年抖擻俗氣不脫”的毛病。后來(lái)魯直與友人游京師寶梵寺時(shí)，他寫(xiě)的草書(shū)被錢(qián)勰評(píng)價(jià)俗氣。錢(qián)勰還說(shuō)，黃庭堅(jiān)字的俗氣，是因?yàn)闆](méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)懷素的真跡。從此黃庭堅(jiān)再也不愿為人作草書(shū)。

二、黃庭堅(jiān)中晚期經(jīng)歷與書(shū)法

宋紹圣初，黃庭堅(jiān)出任宣州知州，改知鄂州。章敦、蔡卞與其黨羽認(rèn)為《神宗實(shí)錄》多誣陷不實(shí)之辭，使前修史官都分別居于京城附近各處以備盤(pán)問(wèn)，摘錄了千余條內(nèi)容宣示他們，說(shuō)這些沒(méi)有驗(yàn)證。

不久，經(jīng)院受考察審閱，卻都有事實(shí)根據(jù)，所剩下的只有三十二件事。黃庭堅(jiān)在《神宗實(shí)錄》中寫(xiě)有“用鐵龍爪治河，有同兒戲”的話，于是首先盤(pán)問(wèn)他。黃庭堅(jiān)回答道：“庭堅(jiān)當(dāng)時(shí)在北都做官，曾親眼看到這件事，當(dāng)時(shí)的確如同兒戲。”凡是有所查問(wèn)，他都照實(shí)回答，毫無(wú)顧忌，聽(tīng)到的人都稱贊他膽氣豪壯。黃庭堅(jiān)因此被貶為涪州別駕、黔州安置，攻擊他的人還認(rèn)為他去的是好地方，誣他枉法。后因避親屬之嫌，于是移至戎州。中晚年的他不停被貶，直至“辛災(zāi)謗國(guó)”罪被貶宜州后，庭堅(jiān)的政治生涯由此墜入萬(wàn)劫不復(fù)的絕境。這時(shí)他的行書(shū)表達(dá)了不屑與官場(chǎng)同流合污的思想情感。不平之氣在筆尖回蕩，仿佛破紙而出。

黃庭堅(jiān)在晚年時(shí)創(chuàng)作出不少的行書(shū)優(yōu)秀作品。如《?？谇f題名卷》、《為張大同書(shū)韓愈贈(zèng)孟郊序后記》、《松風(fēng)閣詩(shī)》、《黃州寒食詩(shī)跋》等。

由于政治不得已被流放，邊緣化的生活使得黃庭堅(jiān)花更多的時(shí)間在書(shū)法上。之前不愿意在人前寫(xiě)草書(shū)，寫(xiě)草又不愿臨古的他，直到看到草書(shū)名家蘇舜元、蘇舜欽兄弟二人的書(shū)跡后，才逐漸領(lǐng)會(huì)到古人筆意的妙處。后來(lái)在不斷的流放中，他偶然見(jiàn)到懷素真跡《自敘帖》。于是“臨摹累日，幾廢寢食”。又一次被流放的途中，他見(jiàn)到長(zhǎng)年蕩槳、群丁撥之舉，因之大悟草書(shū)疾舒險(xiǎn)夷之道和習(xí)熟自然之理。后來(lái)，黃庭堅(jiān)的書(shū)法風(fēng)格果然如纖夫蕩槳般搖搖晃晃，長(zhǎng)槍大戟。此時(shí)的黃庭堅(jiān)，于草書(shū)已是大徹大悟。

黃庭堅(jiān)草書(shū)傳世作品不多，如《諸上座帖》、《李白憶舊游詩(shī)》、《花氣詩(shī)帖》等。

《李白憶舊游詩(shī)》用筆生獷拗折，寓剛于柔，氣韻意態(tài)清純?nèi)A樸，秀骨飄然。

三、黃庭堅(jiān)的書(shū)學(xué)思想

“韻”字，是黃庭堅(jiān)獨(dú)特的書(shū)學(xué)理論。但是對(duì)于他的書(shū)學(xué)主張，黃庭堅(jiān)并沒(méi)有進(jìn)行深入的闡述，我們也是通過(guò)他的詩(shī)文才得以窺見(jiàn)。在他的詩(shī)文中將這些書(shū)學(xué)主張闡述得很清楚，并且將其書(shū)學(xué)主張付諸書(shū)法理論與創(chuàng)作之中，在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中不斷探索研究，并隨時(shí)調(diào)整、豐富自己的書(shū)法美學(xué)觀點(diǎn)，使自己的書(shū)法美學(xué)觀日趨完善。在書(shū)法創(chuàng)作的過(guò)程中，“筆勢(shì)飛動(dòng)”是展現(xiàn)韻律的重要表現(xiàn)?！皵?shù)筆作狻猊，簡(jiǎn)而窮其理”，這也無(wú)法體現(xiàn)出“韻”的特點(diǎn)。范溫認(rèn)為“韻”是通過(guò)聲音來(lái)表達(dá)的一種韻律，系盡其美，試“韻”的必要條件?！坝杏嘁狻奔础奥曂庵簟?、言外之意是“韻”的必要條件?！绊崱弊粤詠?lái)即被運(yùn)用到各種文藝創(chuàng)作與審美活動(dòng)之中。魏晉名士特別注重自身品質(zhì)中的韻致，追求一種超逸優(yōu)雅的神態(tài)。這是后人所以用尚韻來(lái)概括魏晉書(shū)法特色的原因所在。但是在晉人的書(shū)論中我們并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)晉人提出“韻”這個(gè)美學(xué)概念。“韻”按黃庭堅(jiān)的理解，可用“不俗”兩字代替。他認(rèn)為這是由人的人格，修養(yǎng)，文化等決定的。如何做到不俗呢？去俗存韻最好的辦法就是多讀書(shū)。讀書(shū)的好處在于讓人明辨事理，不隨流俗。

黃庭堅(jiān)一世顛沛流離最后客死他鄉(xiāng)。他雖在政治上遭人算計(jì)，路途不順，卻造就了他在書(shū)法上的成就。他是我國(guó)書(shū)法史上極具代表性的名家。他的書(shū)法造詣以及相關(guān)書(shū)法理論思想都對(duì)中國(guó)書(shū)法產(chǎn)生了重大而深刻的影響。黃庭堅(jiān)的書(shū)法美學(xué)觀也獨(dú)具一格，別開(kāi)生面。他追求個(gè)性，反對(duì)拘泥古板，打開(kāi)了書(shū)法美學(xué)的新思路和新思潮，對(duì)北宋書(shū)法創(chuàng)作和書(shū)法理論的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

作者簡(jiǎn)介：何陽(yáng)宇旋（1996.10—），女，漢族，籍貫：江西南昌人，江西師范大學(xué)大學(xué)美術(shù)學(xué)院，20級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：書(shū)法，研究方向：書(shū)法