2019年根據(jù)劉慈欣小說改編的電影《流浪地球》上映之后，國內(nèi)的科幻熱持續(xù)蔓延，科幻似乎成為當下一種流行文化。為什么越來越多的人開始喜歡科幻、科幻的魅力是什么、科幻有什么用……科幻不是預(yù)測或者逃避，是現(xiàn)實的一面鏡子，是一種想象力的實驗。

在打開好奇心和想象力的同時，當現(xiàn)實以一種超乎尋常的節(jié)奏不斷發(fā)生著變化，我們也許能從科幻電影或小說里找到一些關(guān)于未來的答案。

今年備受關(guān)注的科幻片要數(shù)諾蘭的《信條》和雷德利斯科特（Ridley Scott）導(dǎo)演的美劇《異星災(zāi)變》了，對于科幻迷來說，這兩部都是值得期待和討論的作品。諾蘭依舊燒腦，沉迷于他的時間概念;83歲的雷德利斯科特這一次更是拋出了“是什么讓我們成為人類”這樣的終極命題?！懂愋菫?zāi)變》中的人造人，沿用著《異形》系列中的設(shè)定。在斯科特的科幻電影中，人造人都擁有著難以捉摸的思維和超越機器的情感，《普羅米修斯》《異形.契約》里的大衛(wèi)，在對人類的懷疑、自我意識的覺醒中，誕生了渴望超越人類，成為新造物主的意愿。

如果你是一個資深科幻迷，讀過雷.布萊伯利、阿西莫夫等科幻大師的小說，就會發(fā)現(xiàn)，《異星災(zāi)變》里蘊含著一個古老的科幻主題——以無神論的方式構(gòu)建一個人類社會，文明將會變成什么樣？斯科特在采訪中說：“我一直在尋找科幻題材的新疆界，這部劇展現(xiàn)了一個與眾不同、充滿想象力的世界，同時這部劇也提出了這樣的問題：是什么讓我們成為了人類？是什么構(gòu)成了一個家庭？如果我們能重新來過，消除我們所在星球的混亂會怎么樣？我們能幸存下去嗎？我們能做得更好嗎？”《異星災(zāi)變》里，人類文明面臨毀滅后再重建、兩個特殊的家庭……斯科特通過這些可能的形式探討人類恒久的倫理問題。

從庫布里克的《2001太空漫游》（1968）、雷德利.斯科特《異形》（1979）《銀翼殺手》（1982）、《黑客帝國》系列、斯皮爾伯格的《E.T.外星人》（1982）《人工智能》（2001）、亞歷克斯.普羅亞斯的《我，機器人》（2004）、詹姆斯.卡梅隆的《阿凡達》（2009）、艾布拉姆斯的《星際迷航》，到諾蘭的《盜夢空間》《星際穿越》，再到近幾年維倫紐瓦的《降臨》（2016）等，一部好的科幻電影，大部分的主題都在探討人類與未來、科技、自然之間的關(guān)系和種種可能性，打開人類的好奇心和想象。當然，對于科幻電影來說，最重要的還有科技的支撐，這些都能給觀眾帶去巨大的吸引力。

在國內(nèi)，根據(jù)劉慈欣同名小說改編的電影《流浪地球》是近幾年拍得最成功的一部科幻作品，創(chuàng)下46億多的高票房，掀起國內(nèi)一波科幻熱潮。關(guān)于科幻電影、科幻小說的討論成為當下備受關(guān)注的熱門話題。今年8月，國家電影局、中國科協(xié)發(fā)布“科幻十條”，提出要加大對科幻電影劇本的培育力度，促進科幻文學、動漫、游戲等資源轉(zhuǎn)化，豐富科幻電影內(nèi)容創(chuàng)新源頭。劉慈欣表示：“作為中國現(xiàn)代文化，肯定要關(guān)注這一部分，要有自己的科幻文化。科幻藝術(shù)能夠激發(fā)青少年對科學技術(shù)的興趣，讓他們更多地去關(guān)注科學技術(shù)和大自然的奧秘。”

科幻敘事類型最早出現(xiàn)于20世紀，二戰(zhàn)以后開始全面興起，到了二戰(zhàn)結(jié)束后，科幻電影正式成為好萊塢的一個主打類型，奧斯維辛和廣島一二戰(zhàn)的這兩個創(chuàng)傷直接造就了科幻這一類型在全球流行。在整個20世紀的后半葉，科幻一直都扮演著一個非常特殊的角色。六七十年代涌現(xiàn)的科幻電影總體背景是冷戰(zhàn)，在全球六十年代造成的西方文化危機和文化動蕩之下，充滿危機和變動的時代在這些電影中有了投射。正如著名學者、文化評論家戴錦華所說，科幻電影帶給我們最大的快樂是看那些出現(xiàn)的新技術(shù)、新的奇觀，以及怎樣將一種不可能的東西讓我們看到。同時，科幻小說、科幻電影又共同扮演了現(xiàn)代文明和西方資本主義世界中很少有的一個自覺的預(yù)警者的角色?！八且粋€發(fā)出警報的人，告訴我們當下的現(xiàn)代文明、資本主義所承諾的無窮發(fā)展和無限上升是不可能的?！?/p>

當我們在觀看或閱讀一部科幻作品時，除了娛樂，或許也應(yīng)該保有這樣的一些覺察和意識。每個人都有自己所期待看到的東西。在預(yù)警者的角色之外，一如《我們的后人類未來：生物技術(shù)革命的后果》一書的序言中曾講到的那樣，當我們在展望現(xiàn)代科技的發(fā)展前景時，更重要的是擺脫人類中心主義的思路，唯其如此才能遇見危機。與此同時，反思現(xiàn)代科技所帶來的倫理問題和政治問題時，人類中心主義卻是必須堅持的原則和底線，唯其如此才能解除危機。

韓松：我對現(xiàn)實生活感興趣

“科幻的本質(zhì)就是自由。在不受限制的情況下，想象整個宇宙，打開無限可能性的大門。”韓松曾這樣說。在他的回憶里，對于科幻最早的啟蒙大概源自那本《星座與希臘神話》。很小時候開始，韓松就對星空感到好奇，喜歡對照著那本《星座與希臘神話》看星星，這是興趣愛好的開始。

生活中的韓松喜歡觀察。作為新聞記者，他比普通人的視角更敏銳，接觸到的很多“不可思議”的現(xiàn)實事件都直接成為寫作科幻的靈感，像《地鐵》《醫(yī)院》三部曲等。他對現(xiàn)實生活感興趣，關(guān)注現(xiàn)實正在發(fā)生的變化、現(xiàn)實與未來的關(guān)系，“比如，現(xiàn)實如果繼續(xù)這么演變下去，它會變成什么樣？”與過去的科幻相比，韓松說過現(xiàn)在的科幻有更獨立的審美價值，擅于描寫在宏大的宇宙背景下和技術(shù)變化背景下個人的命運、人性的變化和倫理關(guān)系的改變。談到國內(nèi)科幻熱現(xiàn)象，韓松覺得每個大國的崛起階段都會伴隨科幻熱，這是很有意思的現(xiàn)象。

他覺得科幻本身就是一種現(xiàn)實主義文學，幻想成分是一種邏輯上的現(xiàn)實，只不過是描寫發(fā)生在未來的現(xiàn)實。

最近在關(guān)注：

中美貿(mào)易、扶貧話題、科技方面的很多芯片人工智能、“基因編輯”剛得了諾貝爾化學獎這些話題。

國內(nèi)四次科幻熱潮：

晚清、上世紀五十年代、八十年代，以及現(xiàn)在。

科幻小說推薦：

伊恩麥克尤恩《我這樣的機器》，麥克尤恩在這部最新的小說中探討了人類與人工智能的區(qū)別，究竟是什么使我們成為人類。

韓松

科幻作家，作品以冷峻、黑暗的超現(xiàn)實主義和后現(xiàn)代主義著稱，出版小說《地鐵》《高鐵》《宇宙墓碑》《醫(yī)院等，獲得中國科幻銀河獎、世界華人科幻文藝獎、全球華語科幻星云獎等?，F(xiàn)在新華社工作。

CHIC：上世紀七八十年代，當時的科幻作品就在探討人和機器的關(guān)系、消費文化在未來怎么去控制人……到今天，它探討的方向是否有什么明顯的變化？

韓松：沒有太大變化。當時探討的東西現(xiàn)在還在探討，機器人問題、人工智能、宇宙的航行、世界的真假等，只是具體的表現(xiàn)方式有一些變化，比如算法的現(xiàn)代變化，比如深度學習，都會加在算法里面;外星人一直是一個很大的話題，它可以一直寫下去，但是方式會不一樣，像《三體》這樣的，重新來解釋這個文明的現(xiàn)象。方式不一樣，題材和主題沒有顛覆性的變化。

CHIC：最早看什么科幻作品？

韓松：阿西莫夫的《我，機器人》，克拉克的《2001太空漫游》，鄭文光《心靈探險》，童恩正《珊瑚島上的死光》。

CHIC：喜歡什么科幻電影？

韓松：有很多，像《黑客帝國》《普羅米修斯》《星際穿越》，還有《后天》《2012》《終結(jié)者》《阿凡達》，最近的《信條》。

CHIC：怎么看當下的科幻熱，您對國內(nèi)科幻電影市場有怎樣的期待？

韓松：希望他們努力，這個要沉下心去學習，在國內(nèi)，科幻電影還是比較陌生的一個領(lǐng)域，電影人要多學習，要對這個領(lǐng)域熟悉起來，不光是資金、技術(shù)的問題。郭帆在拍《流浪地球》的時候講了很多，具體我不清楚，因為我不拍電影，也沒參與過這個。

CHIC：科幻電影扮演了現(xiàn)代文明中一個預(yù)警者的角色，戴錦華老師說過一個觀點，希望我們獲得拯救未來的可能性之一是重新恢復(fù)人與人之間的聯(lián)系。您怎么看科幻電影帶給人的思考，以及未來的可能性？

韓松：科幻電影最重要的還是讓人看著好玩，讓你感到驚奇。驚奇，好玩，刺激，展現(xiàn)一個跟現(xiàn)實世界不一樣的世界，把這個表現(xiàn)出來，我覺得就足夠了。它展現(xiàn)的世界可能是樂觀的悲觀的，自然會帶出一些思考。讓你去想人類今后會怎么樣、我們現(xiàn)在應(yīng)該做點什么，但這是它附加的一個功能，它可以加上一些高概念、很厲害的新概念，比如人工智能到底會不會替代人、A與人的關(guān)系等。它通過藝術(shù)方式去表現(xiàn)出來，不是直接去討論這個問題，否則大家都在家里看科普書、哲學書，不用去電影院了?？傮w來說，科幻電影表現(xiàn)了對人類未來的一種擔憂吧。人與人之間從來就沒有真實地碰撞過、了解過，只是以前所謂的全球化給人造成了一種假象，好像商品、標準啊這些都統(tǒng)一了，人和人就可以變得親密，其實是沒有的。疫情就暴露出來這個問題，人和人之間是很難相互理解、相互溝通的。

陳楸帆：科幻是想象力的實驗

對于陳楸帆來說，科幻小說不是預(yù)測或者逃避，是一種想象力的實驗。他最早閱讀的科幻文學是儒爾凡爾納，《神秘島》《海底兩萬里》，這些作品中有一種古典主義，人們會有很多的發(fā)明創(chuàng)造，遠征去探索世界的各個角落，解決一些實際問題，這種對自己命運的掌控，對童年的孩子來說充滿吸引力。

在凡爾納之前，陳楸帆也從地攤科普雜志《飛碟探索》《奧秘》上獲取想象力。上世紀八十年代末，讀小學的時候，他便開始看《星球大戰(zhàn)》《星際迷航》等科幻大片。回看童年和少年時代，陳楸帆覺得對于科幻熱愛的源頭，最原始的是對世界的好奇心，好奇人類是不是唯一的智慧生命，“它會給你一個科學的方向，你能得到一種解釋，并且能用自己的理性思維去理解這一切。這可能對我來說比較有吸引力?！?/p>

談到科幻與未來的可能性，陳楸帆覺得應(yīng)該拋棄人類中心主義的看法，站在不同的視角便會有不同的判斷?！皬娜祟愐暯强纯隙ㄊ潜^的，人越來越喪失主體性，逐漸被算法和機器操控，”陳楸帆說，“但少數(shù)精英會利用科技強化自己的基因，活得更久，變得更聰明，甚至克隆一個自己也不是不可能?！睕]有一個物種能永遠存在下去，它可能制造出一些其他東西來承載自己的文明?！皩τ谖覀兛赡芫褪茿l、機器，它也是你的一部分，人類這個文明整體還在。所以我無所謂悲觀、樂觀，人的一生也就這么幾十年?！标愰狈X得。

陳楸帆

科幻作家、編劇、譯者、世界科幻作家協(xié)會成員、世界華人科幻協(xié)會會長。當代中國科幻的領(lǐng)軍人物之一，畢業(yè)于北京大學中文系及藝術(shù)系作品被翻譯為多國語言，在英、美、法、德、日等國皆有出版，斬獲中國科幻銀河獎、全球華語科幻星云獎、世界科幻奇幻翻譯獎等海內(nèi)外重要獎項二十余次，長篇小說代表作《荒潮》。

CHIC：上世紀七八十年代，當時的科幻作品就在探討人和機器的關(guān)系、消費文化在未來怎么去控制人....到今天，探討的方向是否有什么明顯的變化？

陳楸帆：凡爾納或者黃金時代的科幻有很強的科學樂觀主義精神，帶有一種向外擴張、征服的欲望;后來到了新浪潮，比如說勒古恩、巴拉德，他們更愿意去探討人的內(nèi)在世界、精神世界，沒有持續(xù)太久，但是那種風格還是被延續(xù)下去，韓松老師的作品就很新浪潮，對現(xiàn)實很關(guān)注;然后到現(xiàn)在也很不一樣，西方以美國為主，他們會拿科幻去表達對社會議題的探討，性別、種族、平權(quán)啊這些事，這幾年獲獎的基本都是女性，或者跨性別的。

CHIC：喜歡什么科幻電影？

陳楸帆：《黑客帝國》，現(xiàn)在回想就覺得很牛，它把世界觀包裝得挺好又很深刻?！?001太空漫游》《異形》，還有最近的《異星災(zāi)變》，雷德利.斯科特一輩子對這個東西感興趣，他探討的是信仰。中國人沒信仰，所以根本不會去探討。我動畫片其實看的更多，像《新世紀福音戰(zhàn)士》《攻殼機動隊》，是一種世界觀的顛覆。我看的片很多，小時候都是一天看好幾部，看不懂不重要，它會在腦子里留下印象。

CHIC：像斯皮爾伯格、卡梅隆這一批好像更熱衷討論硬技術(shù)、AI主題。

陳楸帆：他們都不會把自己局限在特定的題材里，國外這些導(dǎo)演還是比較愿意去探索。斯皮爾伯格還拍了《頭號玩家》。

CHIC：怎么看當下的科幻熱？

陳楸帆：我覺得跟國際形勢有關(guān)系，中美脫鉤，然后要科技創(chuàng)新、自主創(chuàng)新，創(chuàng)新從哪里來？想象力和好奇心。我覺得國內(nèi)可能會把科幻這個東西搞得實際、工具化。

CHIC：一部好的科幻電影應(yīng)該帶給人哪些思考？

陳楸帆：一部好的科幻電影，首先概念上要有獨創(chuàng)性，然后回到故事和人本身，它得打動人，要和觀眾有情感的共鳴，最后看它探討的是一個什么樣的內(nèi)核。我覺得西方創(chuàng)作者對形而上、思辨性的東西有哲學傳統(tǒng)，來自希臘神話，但中國很難看到這種思辨的東西，中國基本上就是挺實的，講故事、講一個情感、講一種命運，很少上升到哲學層面。李安算有，其他的我不知道。

CHIC：您之前也提到國內(nèi)有自己的神話故事，怎么把它融入到科幻創(chuàng)作中呢？

陳楸帆：先要理解自己的文化本身，理解自己的傳統(tǒng)，然后才能重新發(fā)現(xiàn)并包裝它，但這也挺難的，我現(xiàn)在就在思考這些東西?，F(xiàn)在的藝術(shù)家也有很多人對科幻、神話感興趣，所以我覺得以后的科幻，文字只是一部分，后期還是要一些視覺化的東西。

王侃瑜：自然主題對我來說很迷人

在小說《云霧2.2》之后，今年，王侃瑜出了第二本小說集《海鮮飯店》?？苹米骷覄⒂罾ピu論，“科幻故事就是大寫的人在被科技放大的舞臺上表現(xiàn)大寫的情感。她的小說既是探索未來的望遠鏡，也是探索人性的放大鏡。”在王侃瑜的科幻小說里，她更注重面臨科技發(fā)展與變革時個體的掙扎與選擇，試圖做到科學邏輯與情感邏輯的平衡，探索人與人之間的理解與隔閡。

作為科幻迷出身的作家，王侃瑜最早的啟蒙是小時候看的科普書。在上海出生長大，城市的霓虹燈光不太容易看到漫天星光，她著迷于書中描述的各種星系和星云，也愛看漫畫版《美少女戰(zhàn)士》，好奇那些水手戰(zhàn)士是從哪里來，開始對星球產(chǎn)生興趣。童年時代的小孩天生對幻想類的故事感興趣，王侃瑜也一樣，她不喜歡完全現(xiàn)實的東西，這個愛好一直保留至今。

王侃瑜

科幻作家，曾多次榮獲全球華語科幻星云獎，科幻蘋果核創(chuàng)始人，微像文化海外市場總監(jiān)，奧斯陸大學CoFUTURES項目博士研究員。出版有個人小說集《云霧2.2》和《海鮮飯店》。

CHIC：最早看什么科幻電影？

王侃瑜：我最早看日本動漫比較多，日本動漫很多都是科幻類，那時候看《風之谷》，我一直覺得它是一部后啟示錄式的科幻設(shè)定。在世界末日以后，地球已經(jīng)荒蕪，爬滿了植物，這個一直印象深刻。后來我也去看了漫畫版，呈現(xiàn)出來的世界觀更龐大。我對于自然環(huán)境主題的特別感興趣，可能因為從小生活在城市中，很少親近自然，所以這些東西對我來說很迷人。

CHIC：喜歡什么科幻電影？

王侃瑜：《銀翼殺手》，會反復(fù)看。每次都會看到更多層面的東西，因為文本性非常強，里面有很多細節(jié)，里面呈現(xiàn)的灰暗色調(diào)、人物在里面的掙扎，我覺得這些都非常迷人。諾蘭的《星際穿越》也很喜歡，非常純粹地呈現(xiàn)了宇宙、星空，在IMAX上看，配上漢斯.季默的音樂，很純粹就能打動你。我個人比較喜歡的科幻還有像The Expanse、Firefly一類。

CHIC：科幻電影扮演了現(xiàn)代文明中一個預(yù)警者的角色，一部好的科幻電影應(yīng)該帶給人哪些思考？

王侃瑜：確實會有這樣的作用吧，比如看《2012》《后天》那些災(zāi)難片，特別會容易引起我們對全球變暖的關(guān)注，雖然預(yù)警了，但是能產(chǎn)生多少影響還不一定;另外一方面，像漫威的電影可能也算最流行的科幻片，二戰(zhàn)后的漫畫作者是不是對于當時的社會、政府比較絕望，所以才創(chuàng)造出了這樣一些超級英雄。我們平時說到的大多是美國電影，確實是一種預(yù)警，也是一種意識形態(tài)輸出。像國內(nèi)的《流浪地球》，它就沒有去塑造一個超級英雄，而是強調(diào)人類命運共同體，這些都是很有意思的對比。

CHIC：怎么看當下的科幻熱？

王侃瑜：我覺得分幾波吧，當時《三體》出圈就已經(jīng)有一波熱度了，之后像雷軍，一些互聯(lián)網(wǎng)大佬都看《三體》，會用降維打擊、黑暗森林理論這些詞來描述互聯(lián)網(wǎng)，《三體》又出圈了一把，然后到了2015年，《三體》英文版拿了雨果獎，這是亞洲第一個雨果獎，郝景芳后來也拿了雨果獎，這些都提升了我們的民族自豪感，再到后來《流浪地球》成為國民電影，就是這樣一波一波推起來的，現(xiàn)在整個中國科幻在全球也很火熱。

但是國內(nèi)制作一部科幻電影真的很難，從拍攝到后期特效，今年我們有一部《深空》，王人超導(dǎo)演，制作這部片子花了三年，后期那些宇宙、戰(zhàn)艦的特效做了好久。國內(nèi)制作科幻電影，不光是技術(shù)問題，也需要考慮設(shè)計、美學，最重要的是創(chuàng)意。我們現(xiàn)在借鑒的都是美國的，《流浪地球》的美學風格用了一些偏蘇聯(lián)重工業(yè)的感覺，國內(nèi)要拍出自己獨特審美風格的電影還有比較長的路，慢慢來。

CHIC：你覺得科幻作品中描述的未來還有哪些可能性？

王侃瑜：我們只能想象?，F(xiàn)在很多小說把人工智能寫得太像人類了，因為我們是從人類視角出發(fā)來看的，這種人類中心主義會導(dǎo)致我們會給自己造一個假想敵，但事實上并不是這樣子。我們和人工智能可以互相促進，互相幫助，并不一定所有事情都能被人工智能取代。

CHIC：最近看過什么科幻作品？

王侃瑜：美國黑人女作家奧克塔維婭.E.巴特勒的《天賦寓言》和《播種者寓言》，寫的是一個近未來的美國，但是讓人感覺和現(xiàn)在發(fā)生的事情非常像，呈現(xiàn)了一種文明的退化。我們身邊的科技發(fā)展太快，很難用傳統(tǒng)文學手法去展現(xiàn)這樣一種現(xiàn)實，學者朱瑞瑛提出過一個理論，科幻是一種高密度的現(xiàn)實主義。