李慶紅 莊子建

(河北工程大學(xué)，河北 邯鄲 056001)

1 燦爛的京西文化

1.1 地形選址

京西地區(qū)，在廣義上指的是北京的西部地區(qū)，如北京西部石景山區(qū)、海淀區(qū)、豐臺(tái)區(qū)、門頭溝區(qū)、房山區(qū)等地。但實(shí)際上京西的傳統(tǒng)村落絕大部分都聚集在門頭溝區(qū)，門頭溝地區(qū)古村落至遼代已有記載。門頭溝北通懷昌、南達(dá)涿鹿、西望晉寧、東守紫禁，是北京西部的遠(yuǎn)郊區(qū)，山地面積占98.5%，西北高，東南低，地勢(shì)高低懸殊，全區(qū)疆域呈扇面形鋪開(kāi)，永定河自西北向東南穿越西山的崇山峻嶺，造就了北京灣沖擊洪積扇平原，沿岸不同的先民部落，從狩獵、采集過(guò)渡到農(nóng)耕，并逐漸在沿河靠山的地方安頓，形成村落，見(jiàn)圖1。

1.2 村落分布

京西傳統(tǒng)村落所涵蓋的區(qū)域主要為北京市門頭溝區(qū)境內(nèi)的傳統(tǒng)村落，由于地理位置的影響，村落多分布在山坡、溝谷，海拔500 m左右。門頭溝西北端東靈山海拔2 303 m，為北京市最高山峰，東南部永定鎮(zhèn)最低處海拔僅73 m。海拔800 m以上的山地面積占區(qū)內(nèi)總面積的40%。龍泉鎮(zhèn)、永定鎮(zhèn)、大峪、城子、東辛房位于區(qū)域內(nèi)山前平原地帶，潭柘寺鎮(zhèn)、軍莊鎮(zhèn)、王平鎮(zhèn)、妙峰山鎮(zhèn)地處于淺山地帶，雁翅鎮(zhèn)、齋堂鎮(zhèn)、清水鎮(zhèn)位于深山地帶。因而村落多由于不同的地理位置而星羅棋布的遍布整個(gè)京西地區(qū)(見(jiàn)圖2)。

1.3 京西古道的由來(lái)

門頭溝山區(qū)有著較為特殊的地貌環(huán)境與地質(zhì)結(jié)構(gòu)，蘊(yùn)藏著豐富的煤炭資源，人口日益增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，采煤業(yè)也發(fā)達(dá)起來(lái)，自元、明時(shí)期，京城百萬(wàn)戶人家，皆以石炭為薪，同時(shí)門頭溝地區(qū)盛產(chǎn)木材、石材、瓷瓦，燒制琉璃更是聞名遐邇，因而拉煤以及運(yùn)送貨物的駝馬成對(duì)結(jié)群，長(zhǎng)年累月通過(guò)古石道上來(lái)來(lái)回回，逐漸形成了京城到西部山區(qū)，遠(yuǎn)至內(nèi)蒙、山西的商旅道路，常年累月的商業(yè)交通和軍事活動(dòng)留下了縱橫交錯(cuò)蜿蜒曲折的西山古道，這些古道主要有商運(yùn)道、軍用道、香道，它們互通有無(wú)。其中商用道的歷史遺跡最多，逐漸成為我們現(xiàn)在常說(shuō)的京西古道。

2 歷史變革

2.1 歷史上商業(yè)發(fā)展

門頭溝山區(qū)分布曲折陡峭的古石道、商運(yùn)道、軍運(yùn)道、進(jìn)香道，在這其中，商運(yùn)道歷史遺跡保留最多，當(dāng)今合稱為京西古道。在東起三家店，沿著永定河谷而西行經(jīng)琉璃渠、水峪嘴、翻牛角嶺、東西古巖村、王平口至齋堂鎮(zhèn)再西去河北的古道稱西山大道，西山大道也稱古道北路，是京西古道中使用時(shí)間最長(zhǎng)的一條。北道和中道是典型的商旅古道。在玉河大道的門頭口至官?gòu)d段，處于峽谷地段，千百年來(lái)，畜馱人背，日夜不斷，鐵蹄日踏夜踩，堅(jiān)硬的石塊路面上留下了一個(gè)個(gè)深深的蹄窩，這些在殘留的古道上的蹄窩現(xiàn)今格外醒目，印證了舊時(shí)運(yùn)輸繁忙與艱辛。

在商道沿線，催生和積聚了眾多的古村落。龍泉鎮(zhèn)的琉璃渠村、三家店村，齋堂鎮(zhèn)的東胡林村、黃嶺西村、爨底下村、沿河口村，雁翅鎮(zhèn)的雁翅村、碣石村都地處繁忙的古商道沿線，舊時(shí)村民亦農(nóng)亦工亦商，在古道經(jīng)過(guò)的村落兩側(cè)也漸漸形成了繁華的商業(yè)街，街上有日貨鋪?zhàn)印ⅢA站、客棧、米店，還設(shè)有供商客在旅途小歇的茶棚。琉璃渠有萬(wàn)緣同善茶棚，在龍霧泉村、陳家莊村、澗溝村均有多處商業(yè)街。這些建筑是店家為商客服務(wù)和做生意的場(chǎng)所。清盛時(shí)期三家店建有山西會(huì)館，琉璃渠還有票號(hào)、廠商宅院。

2.2 歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)影響

唐末伊始，唐長(zhǎng)安延至中原戰(zhàn)火繚繞，人類生產(chǎn)活動(dòng)向東轉(zhuǎn)移。公元1123年，金軍大將粘罕率領(lǐng)大軍經(jīng)西山古道奇襲遼燕京，公元1235年，蒙古數(shù)十萬(wàn)鐵騎繞過(guò)外長(zhǎng)城的雄關(guān)險(xiǎn)隘，從沿河城西經(jīng)黃草梁、天津嶺、十里坪一路南下，一舉滅金……改變中國(guó)歷史進(jìn)程的戰(zhàn)役一次又一次的在這片土地上演，金滅遼，元滅金，均假道門頭溝而攻居庸關(guān)，在這過(guò)程中也留下了許多歷史遺跡。直到金代建都于北京，門頭溝自然而然的成為京畿軍事要地，西部山區(qū)也自然成了保衛(wèi)北京的天然屏障，明王朝一成大統(tǒng)后，為保京城安全，防戍邊關(guān)，又再次加強(qiáng)門頭溝一帶軍事防御，筑起了大量的城池、隘關(guān)、空心敵臺(tái)、烽火臺(tái)等軍事設(shè)施，并在此設(shè)重兵把守。同時(shí)形成了由京城去隘口、要寨、敵臺(tái)、碉樓的軍事通道。沿河城作為通往塞外西溪古道與永定河的交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，明代修建了沿河城和齋堂2座戍守城池和12座敵臺(tái)，為防備蒙古族入侵，修建了連綿起伏的內(nèi)長(zhǎng)城，壯麗起伏的山河畫(huà)卷在這時(shí)悄然上演(見(jiàn)圖3)。

明朝實(shí)行衛(wèi)所制，規(guī)定軍人列入軍籍，其子孫世代為軍，軍人和家屬在門頭溝安頓下來(lái)，軍戶式村落春筍般地出現(xiàn)在深山峽谷之中。作為護(hù)衛(wèi)京城西路戰(zhàn)略通道上的村落，不僅僅是生產(chǎn)、生活場(chǎng)所，必須還是軍事化的據(jù)點(diǎn)，他們戰(zhàn)時(shí)拿起武器即為軍人，和平時(shí)期扛起鋤頭就是農(nóng)民，時(shí)刻警惕，為京城保護(hù)安危。明亡后，門頭溝失去了防御作用，戍守在這里的大批軍戶解下戰(zhàn)甲，卸甲歸田，經(jīng)過(guò)世代繁衍后，形成了一個(gè)龐大的族群，在原來(lái)的軍事要地附近逐漸繁衍成村。

3 古村落的地域特征

在特殊環(huán)境及歷史背景下形成的京西古村落群，從村落選址、環(huán)境特征、規(guī)劃布局、信仰崇拜及村落文化等方面都具有鮮明與獨(dú)特個(gè)性。

3.1 選址布局

門頭溝山區(qū)地處太行山東麓與燕山山脈交匯處，是太行山余脈。東部處于接連西山邊緣，山勢(shì)趨于趨緩，局部為丘陵地帶。永定河雨水季節(jié)水量大，發(fā)生自然災(zāi)害頻率高。適合人類居住的平緩地段很少，除了永定河水在寬闊地帶形成沖積河床較為平坦外，大部分為山坡臺(tái)地和溝壑兩側(cè)的緩坡地帶，可供古人選擇的宜居的地段很少，且地段相對(duì)狹窄。先民在定居選地過(guò)程中，既要考慮自己的生存安全，如山體滑坡、山洪暴發(fā)、生產(chǎn)生活水源等問(wèn)題，還要把平坦肥沃的土地留下來(lái)耕種，因此居住用地都選在坡地或不適合耕種的河谷臺(tái)地，此外家族的繁衍生息以及外來(lái)人口的遷徙，導(dǎo)致了村落建筑從中心向外延伸，村落的道路和建筑在漫長(zhǎng)的歷史中形成，有限的空間和不斷衍生的院落必須讓村民合理利用土地，把每個(gè)院落濃縮在窄小不失舒適的空間中。在調(diào)研門頭溝的古村落中，狹窄的胡同，無(wú)定式的合院建筑，深藏的入口的門樓隨處可見(jiàn)。不同院落共用外墻，跨標(biāo)高合院也是匠人常用的手法。規(guī)劃布局自由靈活，緊湊合理。

3.2 環(huán)境資源的利用

把村落融入自然之中，是達(dá)到天人合一的至善境界。在門頭溝古村落所處地域的研究中，發(fā)現(xiàn)數(shù)百年不衰、保存完好、人和自然的關(guān)系融洽、環(huán)境優(yōu)美、順應(yīng)自然的村落。靈水村、爨底下村、東西胡林村、黃嶺西村等。它們共同的選址特點(diǎn)均是選址在背風(fēng)、向陽(yáng)、山峻林茂、藏風(fēng)聚氣的陽(yáng)坡上。地上林木蔥郁，地下泉水長(zhǎng)流，這些村落周邊環(huán)境好，冬暖夏涼，多數(shù)處在西山古道上，交通方便。如楊家峪把村落選在四面環(huán)山林木蔥郁的臺(tái)地之中，在村落的后方還有適合耕種面向水源的梯田。環(huán)境幽靜，水源充沛，地勢(shì)險(xiǎn)峻，有著易守難攻的安防功能(見(jiàn)圖4)。

爨底下選擇了龍頭山下西山古道北側(cè)的一塊風(fēng)水寶地，村落北靠龍頭山，南望筆架山，呈扇面形平面展于中線兩側(cè)，上下陡坡用一條長(zhǎng)200 m，最高差20 m的弧形大墻分開(kāi)，村前又被一條長(zhǎng)170 m的弓形墻圍繞，數(shù)條曲折幽徑貫通上下。整村背靠龍頭浸水，前照金蟬望月，右側(cè)兩山為白虎嶺，蝙蝠山；左側(cè)山似青龍，還有臣卜虎山、神龜嘯月山，群山環(huán)抱，山泉繞流。村內(nèi)有多條暢通的逃生通道，有些臺(tái)階坡度極陡，或地形凸變或建筑外墻原因，或窄或?qū)挘辗抛匀?。有的小巷最窄的不足半米，只能一個(gè)人側(cè)身而過(guò)。建筑門樓位置面向街巷。沿街合院做商鋪或客棧。村落規(guī)劃內(nèi)外有別，動(dòng)靜適宜。全村形不散而神更聚，數(shù)十棟明清四合院精心布局，錯(cuò)落有致，氣勢(shì)恢宏。源于龍頭山余脈數(shù)處甘甜泉水終年不斷，口口古井嵌入路口、宅院，村內(nèi)防洪、防匪之功能齊全，其建筑形態(tài)有小布達(dá)拉宮的美號(hào)(見(jiàn)圖5)。

3.3 古村落的建筑布局

京西古村落的街巷設(shè)計(jì)與北京四合院街巷明顯不同，四合院尺度嚴(yán)謹(jǐn)，門樓、房屋面寬、進(jìn)深、用材尺寸均按建制與營(yíng)造法則設(shè)計(jì)，院落道路成方格式組合，合院尺度較大，其門樓、房屋開(kāi)間、高度、裝飾、豪華程度也有嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)分。門頭溝古村落因特殊的山形地勢(shì)所限，四合院的規(guī)模較小，院落布置緊湊，其平面不過(guò)分追求對(duì)稱、嚴(yán)謹(jǐn)，建筑規(guī)劃因地制宜、整體布局以形取勢(shì)。平面構(gòu)圖不求方正氣派。房屋則路直則正，路偏則斜。其圍合的空間自由靈活、尺度宜人、親切感強(qiáng)。

以靈水村規(guī)劃為例，靈水村聚落面積6.4萬(wàn)m2，地勢(shì)西北高，東南低，呈長(zhǎng)方形延展。村落三面環(huán)山，西側(cè)蓮花山，南側(cè)西桃山，北側(cè)北桃山。村落南北兩側(cè)各有一道東西走向的小山梁，南邊叫南嶺，北邊叫北山梁。東側(cè)沿靈水溝向外延伸，地勢(shì)低洼。靈水村位于眾山形成的馬蹄形的環(huán)境之中。中軸線兩側(cè)排列有許多規(guī)矩嚴(yán)整的四合院。這些四合院形似一個(gè)個(gè)的小方塊，組合得頗似龜背上的龜版圖形。

靈水村的整體為頭南尾北的龜形。村南的山坡處有一座凸出于整體的獨(dú)立院落，因所處地勢(shì)較高，村里人稱其為南樓；在村北的山梁上有一座小廟，同樣凸出于村外，俗稱北廟。聚落主體部分原來(lái)近似于圓形，村中有三條東西走向的街道，分別名為前街、中街和后街，與其相交還有兩條南北走向的胡同。形成環(huán)形路網(wǎng)，街道與胡同將村子分隔成了幾個(gè)大塊。村中南北向有一條主軸線，原為從南向北前后貫通的五座四合院，高低錯(cuò)落線條清晰。西北角是靈水八景的集中地，戲臺(tái)、宗祠和靈泉寺遺址坐落在這里，也是祭祀、宗教活動(dòng)和村民的活動(dòng)中心。建筑布置緊湊嚴(yán)謹(jǐn)，民居院落形式多變，街景空間豐富(見(jiàn)圖6)。

4 結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)階段門頭溝區(qū)原有自然村落200余個(gè)，大部分在近幾十年內(nèi)由于城市化進(jìn)程以及其他情況已遭到毀滅性的搬遷，保存完好的村落40余個(gè)，而統(tǒng)計(jì)現(xiàn)存有傳統(tǒng)古村落只有33個(gè)，其中1個(gè)全國(guó)重點(diǎn)文化保護(hù)單位，3個(gè)歷史文化名村分別為爨底下村、靈水村、琉璃渠村，12個(gè)被北京市命名為中國(guó)傳統(tǒng)古村落。門頭溝政府于2010年4月為了保護(hù)和延續(xù)古村落文化，繼承優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)，出臺(tái)了《門頭溝山區(qū)古村落保護(hù)辦法》，同時(shí)出臺(tái)了保護(hù)、利用和開(kāi)發(fā)古村落的若干措施。搶救性的對(duì)古村落進(jìn)行修繕和開(kāi)發(fā)，于2019年1月公布《北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》并于6月1日開(kāi)始執(zhí)行，旨在保護(hù)村落文化與技藝。

門頭溝古村落的形成源于時(shí)代的發(fā)展，建筑形態(tài)特征是自然與人類發(fā)展的產(chǎn)物，內(nèi)容豐富。人類活動(dòng)的改變、生產(chǎn)方式的進(jìn)步、建造技術(shù)的發(fā)展逐漸改變了原住民的生活方式。從晉魏時(shí)期開(kāi)始已在此興香火、建寺廟，佛教文化已經(jīng)盛行。古村落特有的聚落形式和物質(zhì)的、非物質(zhì)的村落文化還頑強(qiáng)地存留下來(lái)，它們是中華文化的組成部分，在當(dāng)代社會(huì)背景下也有著重要的歷史和財(cái)富價(jià)值，我們研究古村落的居住形式和特征就是希望在古村落的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用中，能留住這些先人的智慧，讓后人能體會(huì)和傳承他們歷經(jīng)數(shù)千年創(chuàng)造的文明。