文/王平（國(guó)家級(jí)社會(huì)體育指導(dǎo)員，傳統(tǒng)體育指導(dǎo)教師） 編輯/易可

“健身氣功”是“健身”和“氣功”兩個(gè)詞語(yǔ)結(jié)合而成的偏正詞組，依據(jù)健身氣功是一個(gè)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的前提，探討“健身氣功”概念的含義，可以分為三個(gè)部分，即先分別探討“健身”和“氣功”兩個(gè)詞語(yǔ)的含義及其與體育運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，再探討這一偏正詞組的含義。健身氣功在氣功領(lǐng)域是一個(gè)專有名詞，特指由國(guó)家體育總局組織審核、編創(chuàng)的健身氣功功法。

◆ 健身氣功在推廣中發(fā)展

健身氣功概念的形成以及功法的創(chuàng)立與推廣對(duì)氣功運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有著重要影響。健身氣功是以自身形體活動(dòng)、呼吸吐納、心理調(diào)節(jié)相結(jié)合為主要運(yùn)動(dòng)形式的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是中華悠久文化的重要組成部分。2003年2月，國(guó)家體育總局已將健身氣功確立為第97個(gè)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。于2002年開始創(chuàng)編試點(diǎn)推廣，2003年正式推廣四套健身氣功，即“易筋經(jīng)”“五禽戲”“六字訣”“八段錦”。隨后在2007年又開始創(chuàng)編了五套新功法，即“馬王堆導(dǎo)引術(shù)”“太極養(yǎng)生杖”“十二段錦”“大舞”“導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法”。在這十幾年中，國(guó)家由試點(diǎn)到推廣，由層層培訓(xùn)到層層展演或比賽，由點(diǎn)到面，由國(guó)內(nèi)到國(guó)際得到大力發(fā)展，在全民健身運(yùn)動(dòng)中起到了明顯效果和美譽(yù)。

健身氣功具有重要時(shí)代價(jià)值。既是對(duì)傳統(tǒng)氣功的繼承和發(fā)揚(yáng)，又適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。歷史上對(duì)氣功的分類十分復(fù)雜，如同一類氣功有很多流派，同一流派又有很多支派。在新的歷史時(shí)期，1996年8月七部委聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)氣功管理的通知》，第一次明確提出什么是社會(huì)氣功，并將社會(huì)氣功分為健身氣功和氣功醫(yī)療。這不僅適應(yīng)了對(duì)社會(huì)氣功管理的需要，而且也符合氣功發(fā)展的客觀規(guī)律。氣功歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展到今天，不僅有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，并且已成為全民健身運(yùn)動(dòng)的一種重要鍛煉方法。所謂健身氣功 ，是指以自我鍛煉為重要形式，以強(qiáng)身健體、養(yǎng)生康復(fù)為目的氣功。所謂醫(yī)療氣功，是指必須有醫(yī)生向患者實(shí)施以治療疾病為目的氣功。這樣更有利于氣功科學(xué)領(lǐng)域的建設(shè)和發(fā)展,也有利于人民群眾的健身活動(dòng)。

◆ 健身氣功“三調(diào)”功能鮮明

健身氣功具有鮮明的健身特點(diǎn)。首先具有全身綜合整體鍛煉特點(diǎn)。健身氣功的調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心三大練功要素，是區(qū)別于其他肢體運(yùn)動(dòng)鍛煉的關(guān)鍵所在。調(diào)身主要是通過人體的筋、膜、骨、肉之間合理的相對(duì)運(yùn)動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的，可稱為身形合度，是初學(xué)者入門的階梯。調(diào)息就是主動(dòng)地、自覺地、調(diào)整和控制呼吸的次數(shù)、速度、深度，并符合練功的要求和目的。調(diào)息是練功的重要環(huán)節(jié)和方法，順其自然，松靜平和，循序漸進(jìn)是初學(xué)者的心態(tài)。調(diào)心既對(duì)自我的精神意識(shí)、思維活動(dòng)進(jìn)行調(diào)整和運(yùn)用，關(guān)鍵是“入靜”。古語(yǔ)曰：“恬淡虛無(wú)，真氣從之?！碧袷前察o，淡是樸素，虛無(wú)則不為物欲所蔽。恬淡以養(yǎng)神，虛無(wú)以養(yǎng)志，這就達(dá)到了調(diào)心的目的。古人云：“形不正則氣不順，氣不順則意不寧，意不寧則神散亂?！闭{(diào)身是調(diào)息和調(diào)心的基礎(chǔ)，調(diào)息是調(diào)身和調(diào)心的中介，調(diào)心則主導(dǎo)調(diào)身和調(diào)息，三調(diào)之間是相互依存和相互制約的關(guān)系。如果從形、氣、神三方面來說，健身氣功具有整體鍛煉的特點(diǎn)和效果。其次，松柔舒緩，形神兼?zhèn)?，是健身氣功的運(yùn)動(dòng)風(fēng)格。松是練功的關(guān)鍵，貫穿于所有氣功鍛煉的始終。而“靜”則是“松”的關(guān)鍵。練功時(shí)做到心平氣和，排除雜念，才能做到身體和精神的放松，把練功的姿勢(shì)、呼吸、意念等按氣功要求，逐步達(dá)到柔和，舒展，緩慢、形神兼?zhèn)?，久而久之達(dá)到“自然”，既“道法自然”，才能促進(jìn)身心健康，達(dá)到練功效果。

當(dāng)然其他體育運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)內(nèi)容也有“三調(diào)”，例如跑步，做起跑姿勢(shì)是調(diào)身，憋一口氣是調(diào)息，聽發(fā)令的槍聲是調(diào)心，“三調(diào)”都在，但這不是氣功，只是體育運(yùn)動(dòng)，因?yàn)槠渲械摹叭{(diào)”是分別操作的，并沒有合為一體。氣功修煉的特點(diǎn)是通過“三調(diào)”的分別操作而達(dá)到三調(diào)合一。在三調(diào)合一的狀態(tài)中，形成了統(tǒng)一的境界。

◆ 強(qiáng)調(diào)“練中有養(yǎng)，養(yǎng)中有練”

重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一下“養(yǎng)”的問題。健身氣功是養(yǎng)生術(shù)，既要練，也要養(yǎng)。練功者要重視日常生活的調(diào)養(yǎng)，飲食有節(jié)，起居有常，情緒樂觀。同時(shí)合理安排練習(xí)的時(shí)間、數(shù)量、強(qiáng)度等，處理好“練中有養(yǎng)，養(yǎng)中有練”的辯證關(guān)系。為保證練功效果，特別強(qiáng)調(diào)，在練功前，要盡快靜下心來，不要說話或議論與練功無(wú)關(guān)的事，集中精力，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)動(dòng)作，直至練功結(jié)束。最后，循序漸進(jìn)，持之以恒是練功效果的重要保證。學(xué)練氣功不能急于求成，更不能急功近利。在教學(xué)過程中，就看到同是學(xué)員，功效差別很大。原因很多，如操之過急、意念太重；巧取捷徑、雜念太多；習(xí)練不當(dāng)，斷斷續(xù)續(xù)；不重視課堂學(xué)習(xí)，可學(xué)可不學(xué)等。要端正練功目的，不急不躁，心平氣和，掌握要領(lǐng)，適度練功，磨練意志，點(diǎn)滴積累，循序漸進(jìn)，持之以恒。梅花香自苦寒來，經(jīng)過長(zhǎng)期的鍛煉，身體狀況才會(huì)發(fā)生潛移默化改變，亞健康及各種慢性疾病得到緩解，身體素質(zhì)得到提高。