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        人生的迷局常常始于不知道“名與身孰親”

        2020-01-03 07:54:52羅大倫編輯清風(fēng)
        科學(xué)生活 2019年8期

        文/羅大倫 編輯/清風(fēng)

        老子在《道德經(jīng)》中的一個章節(jié)里開篇就提到了這句話:“名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰???”

        “名與身孰親”是什么意思?“名”就是名字的名,名譽、名位、名聲都是這個名,與身體相比哪一個更重要呢?這是個大問題,我們的人生往往因此陷入迷局而不可自拔。

        首先來說,身體一定是重要的。我們誰都知道身體很重要,但是跟一些問題比起來,有時候自己就會無視身體。比如說名聲、名譽、名位這些東西,重不重要?有人說“名”不重要,身體重要,那你太理智了。其實名聲、名譽也是重要的,在我們普通人的生活和交際中,一個人積累的名譽往往就是這個人社會生活的基礎(chǔ)。其他人為什么要和你交往、合作?就是因為你這個人名譽很好,值得信賴。

        無論在中國還是外國,當(dāng)一個人去世的時候,為什么他的朋友甚至街區(qū)的人都要去參加他的葬禮?這可以說明在這個人在世的時候,他積累了很好的名譽,大家都信賴他,都當(dāng)他是朋友,大家在葬禮上來懷念他,給他劃上一個完美的句號。特別是在中國,如果一個人的葬禮上就寥寥幾個人來,那么說明這個人這輩子活得有點問題了。

        過去有的名醫(yī)一去世,大家都來紀(jì)念。比如說傅青主去世的時候,送葬的就有幾千人,這在當(dāng)年那可了不得。那么多人來,說明什么?說明很多人在他生前得到過他的幫助,所以他有很崇高的名譽??梢娒u是很重要的,是一個人處身立世的基礎(chǔ)。

        但是,名譽有時候因為某些原因比如傳播的方式等,容易突然大起來了,這個時候就要警惕了,你的名譽和你的身體是不是相符的,和你本身做的事是不是相符的,這點我有體會,尤其是現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)時代,名譽非常容易被擴(kuò)大。

        比如拿我自己舉例子。我清楚自己有多大本事,我能調(diào)理一些小病,調(diào)理一些功能性疾病,這是我擅長的,但是有些大病我治起來也非常吃力,有的根本就治不了。我坦誠地講,我絕對不是大家想的那樣,像古代的神醫(yī)那么厲害,事實上我連古代名醫(yī)的皮毛都不及。古代名醫(yī)都是了不起的人,人家的書我都沒看完,就算我認(rèn)真看完,都讀了,就能學(xué)會人家的本事嗎?也未必。所以,我只是個普通的中醫(yī)工作者,只是因為有了互聯(lián)網(wǎng)的存在才有了現(xiàn)在的所謂“名”。最早我給大家講中醫(yī)故事,好像這種講故事的方式比較能讓人接受,結(jié)果慢慢傳播開來,后來又被邀請上了《百家講壇》,借助各種媒體,名氣就慢慢大起來了。這個時候怎么面對名氣,可真的要深思了。首先說這名氣好不好?應(yīng)該說一方面是好事,比如說我講的知識就更容易傳播和接受了。

        我舉個例子,如果人身體哪兒長了個瘡,不能用藥把瘡全部貼上,一定要在瘡周圍敷藥,讓毒氣從中間出來。一兩天后這個瘡就能收回去,效果非常好,這叫箍圍法。在中學(xué)的時候我想出這么一個方法來,后來上大學(xué)的時候,同學(xué)脖子長了瘡,我都是這么給治的,治好了很多的同學(xué)。后來我看古書,發(fā)現(xiàn)原來古代人就是這么治病的。于是我就想宣傳這個方法,可是我認(rèn)識的人是有限的,就身邊這點人,這個方法傳播的范圍就很有限,所以雖然到處都想跟人講,但是因為名氣不夠大,沒有傳播途徑,所以大家也聽不到你的聲音。

        有了點名氣以后,再傳播起來就容易了。我寫一篇文章,有那么一兩萬人看,大家再去轉(zhuǎn)發(fā)傳播,結(jié)果就越傳越廣,好的方法就這么傳播出去了。我平時有一些學(xué)習(xí)國學(xué)的感想,如果我沒有名氣,我只能跟鄰居講、在家里跟親戚朋友講,傳播是有限的。有了點名氣以后,可以利用電視、書籍、雜志、互聯(lián)網(wǎng)等平臺多給大家傳播,這是好事。

        名譽跟名氣是有差別的,名譽的“譽”字有稱贊的意思,名譽是好的名聲,名氣就有點虛幻的東西了。名氣還能帶來什么?可以帶來做事的便利。你沒名氣的時候去辦事,申請想要搞一個什么東西,有的部門就開始問你了:“為什么呀?你經(jīng)營能行嗎?”“不行,你知識不夠,回去準(zhǔn)備知識去?!薄澳阗Y格不夠,不給辦理?!钡鹊?。要談合作的時候人家也不相信你,“你能行嗎?你這個可以嗎?我們覺得這個項目不行,我們再找找合作伙伴?!薄皩Σ黄?,您這不行?!钡怯辛嗣麣庖院笤趺礃??“羅博士,你想辦這個沒問題,我們合作,我這個平臺好,你跟我們合作一定好。”你看有了名氣后,辦事的機(jī)遇就來了,你可能更容易施展自己。

        接下來名氣還能帶來什么?還能帶來生活的改善。我之前學(xué)中醫(yī)的時候,默默無聞,天天在家讀書,有時候真是入不敷出,經(jīng)常跟家里要錢。后來有了點名氣以后,生活就改善了。比如說有個地方需要搞活動,請我去做一些跟他們活動的主題吻合的講座,然后給我一點費用。我不是個貪婪的人,但是這個費用真的能改善生活,而且能支撐事業(yè)運行,比如說我們想搞個工作室,我們送粉絲點書;我們搞點慈善,有時候要捐點款,但是這些錢哪兒來錢???你要有點收入才能做到這些,所以名聲也能帶來生活條件的改善。但是必須冷靜,如果你的名氣跟你做的事不相符合了,那就出問題了。

        比如說我沒那么大本事,但是老百姓都想找我看病,這個時候壓力就來了。我每天收到幾百條求診信息,其實很多人我是幫不了的,他敘述得不清楚,隔著互聯(lián)網(wǎng)也不能開方子。當(dāng)面診病的時候,醫(yī)生要全面診斷,要分析很長時間。在網(wǎng)上把癥狀輕易地那么一說,我告訴大家,真會出錯的。比如有人把舌圖拍過來,我一看,大概知道這人是什么問題;等到有機(jī)會見面的時候再看,怎么不對啊。他說:“那天我開的日光燈拍的?!蔽艺f怎么舌頭發(fā)藍(lán)發(fā)紫呢。你看,隔著網(wǎng)絡(luò)和屏幕,很容易有假象,所以見面才能認(rèn)真的看。

        每天幾百條信息,大家對你那么多期望,你能看過來嗎?肯定不行,所以這是什么?這就是名氣帶來了太多虛妄的東西,大家往往誤認(rèn)為你是了不起的人,其實我就是個普通的人,我會的這點東西,基本上都已經(jīng)寫出來給大家看了,沒有更多的東西了。我能做的是要繼續(xù)看古書,再一點點學(xué)習(xí)。所以人必須保持冷靜,如果不冷靜的話,那就要有麻煩了??梢娒?、名氣千萬不要和你自己掌握的知識、你做的事脫節(jié)了,脫節(jié)太多會出問題。

        老子在《道德經(jīng)》里邊,一再強調(diào)這樣的思想,就是把你本身做的事扎扎實實做好,至于做事帶來的名氣及其他東西,不要太在意它。如果把重點放在名氣上,事只做了一分,名氣卻搞出九十九分,那么做事本身的根基就會動搖。但是現(xiàn)在,太多人沒有什么本事,但是為了博取名氣都在靠炒作。

        比如說講經(jīng)濟(jì)學(xué),客觀一些講就好了。但是有些人認(rèn)為客觀講不能吸引眼球,所以就要危言聳聽,講得嚇人一點,“我告訴你們,你們中產(chǎn)階級在10年之內(nèi)全部會破產(chǎn)”云云,大家一看就慌了,“不得了,我要破產(chǎn)了,怎么辦”,轉(zhuǎn)而百分之百地聽信于那些所謂的“大師”。這些“大師”危言聳聽式的說教,歸根結(jié)底是為了博取關(guān)注和名氣。這種危言聳聽的結(jié)果會怎樣?你追求名氣那么大,跟你做事本身、你做的研究本身是不相符的,結(jié)果一旦你的名氣破產(chǎn)了,整個信譽就破產(chǎn)了,然后你就失去了整個做事的根基,原來的事就做不好了。

        老子在《道德經(jīng)》“名與身孰親”這句話里邊,還有另外一層含義,就是我們?yōu)榱嗣u往往會不考慮自己身體的健康,大家說會這樣嗎?當(dāng)然會了,要出名是要付出數(shù)倍的辛勞的,那怎么付出呢?那就是玩命地工作,做很多與此事有關(guān)的事情,甚至忽視身體發(fā)出的超負(fù)荷信號而拼命奔波與應(yīng)酬。每天晚上連夜寫東西,必須寫那些聳人聽聞、博人眼球的文章,所以玩命兒寫。寫東西還只是一部分,還有人要出去應(yīng)酬,周旋于豪門之間,跟各個名人交往,跟各個新聞媒體交往,不斷應(yīng)酬,甚至玩命應(yīng)酬。

        在古代,應(yīng)酬這個事也是非常普遍的,尤其是名門之間的各種周旋,誰家豪宅請我喝酒去,我把最好的衣服換上,到人家去跟著喝酒。人家長夜之飲,你也跟著做長夜之飲,喝一晚上、吐了又喝,喝了又吐,吐完了還要掛著微笑。你說這是什么?這是玩命。你說現(xiàn)在這樣的人多不多?我跟大家講,真的很多,現(xiàn)在天天晚上連夜喝的,喝到凌晨三點的也很多。真的都是好朋友嗎?不一定。很多人只是應(yīng)酬,為了讓大家認(rèn)識他,他能夠在這個圈子里邊站住腳,結(jié)果直接傷害的是身體。

        在這個時候,名氣和身體到底哪個重要?我覺得這些人絕對是把名氣排在前面,他們覺得身體沒問題,是可以支撐的,但是實際上你可能想不到:就在這種汲汲于名利,天天在名利之間轉(zhuǎn),正如張仲景說的“企踵豪門”,其實也是在慢慢地消耗自己的生命。張仲景在《傷寒論》序言里邊就把這些人怎么得的病都給寫出來了。

        老子在這里提出了一個非常嚴(yán)肅的問題,“名與身孰親”,答案到底是什么呢?各位應(yīng)該很清楚,答案是身體是第一的。身體都沒了,哪來的名譽、名聲呢?如果你根據(jù)身體量力而行,隨緣地,扎扎實實去做事,做好了事,名氣自然會跟著來的;但如果你把著眼點放到“名”上,一心要追求“名”,事情可能偏離正軌,甚至傷害身體,所以這是一個非常重要的人生道理。老子這句話對今天的我們有著非常重要的教育意義。

        關(guān)于名氣,要分享起來內(nèi)容很多,我是深有感觸的:其實名氣帶來的便利和它的煩惱幾乎是等同的,所以盡量要忘記這個東西,去踏實地做事。我們大家都應(yīng)該思考 “名與身孰親”這個問題,如果把這個問題想明白了,你的人生才能真正的順暢。

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