■胡志容（重慶電子工程職業(yè)學(xué)院）

一、高職會計專業(yè)教育現(xiàn)狀SWOT 分析

針對當(dāng)前高職會計專業(yè)教育教學(xué)現(xiàn)狀，通過分析其機(jī)遇（Opportunities）、威脅（Threats）、優(yōu)勢（Strengths)、劣勢（Weaknesses)，運用戰(zhàn)略管理中的SWOT 分析模型，結(jié)合高職院校的具體情況，提出高職會計專業(yè)教育的發(fā)展策略和發(fā)展思路。

從表1 的我國高職會計專業(yè)SWOT 分析看，目前我國高職會計專業(yè)能夠選擇的戰(zhàn)略應(yīng)該是SO 戰(zhàn)略（發(fā)展型戰(zhàn)略）和WO 戰(zhàn)略（扭轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略）。而ST 戰(zhàn)略（防御型戰(zhàn)略），也就是保守發(fā)展戰(zhàn)略，最終也和WT 戰(zhàn)略（撤退型戰(zhàn)略）一樣，以失敗告終。

眾所周知，按照目前的高校招生序列，一本二本三本之后，才輪到高職院校招生，從某種意義上講，高職院校學(xué)生確實算不上高考的勝利者，因此，上進(jìn)心不足、厭學(xué)現(xiàn)象較為普遍、缺乏學(xué)習(xí)責(zé)任心、沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、自控力差、自主學(xué)習(xí)能力弱等等問題在高職院校學(xué)生身上普遍存在，當(dāng)然，因為高考的失利，也有一定程度的自卑心理，因而高職院校教育教學(xué)的質(zhì)量總體不佳。當(dāng)然，近些年來，我國的高職院校普遍都在進(jìn)行教育教學(xué)改革，在辦學(xué)模式上，大力實施校企合作、產(chǎn)學(xué)研合作、校企深度融合發(fā)展等辦學(xué)模式，在校內(nèi)教學(xué)改革方面，極力推進(jìn)開展教育教學(xué)信息化建設(shè)、資源庫建設(shè)、在線開放課程建設(shè)，開展慕課運動和翻轉(zhuǎn)課堂改革與實踐，取得了一定的效果。但是，這些改革存在的一個明顯的問題是，僅僅在從教育主體方面發(fā)力，面對高職教育困境，主要考慮的是我們的教育主管部門怎么辦？學(xué)校怎么辦？教師怎么辦？其基本假設(shè)是，學(xué)生都是想學(xué)的，學(xué)生都是愿學(xué)的，學(xué)生都是能學(xué)的，于是，我們進(jìn)行了上述一系列的高職教育教學(xué)改革，定位于持續(xù)不斷改進(jìn)高職教育教學(xué)主體的設(shè)計和教學(xué)流程層面。但是，我們知道，高職教育教學(xué)改革是一個系統(tǒng)工程，不僅要從外部的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)模式改革，更應(yīng)該考慮前述WO戰(zhàn)略（扭轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略）所分析的那樣，在會計專業(yè)教育教學(xué)改革中融合開展對學(xué)生的專業(yè)認(rèn)知、職業(yè)認(rèn)知方面的靈商培育和專業(yè)價值認(rèn)同教育，切實調(diào)動教與學(xué)兩方面的積極性，才能真正提高高職教育教學(xué)質(zhì)量。

二、靈商培育與價值認(rèn)同理論及其意義

（一）靈商培育理論及其意義

“靈商（Spiritual Intelligence Quotient， SQ）”歸屬心理學(xué)第四思潮理論范疇，是繼“情商（Emotional Intelligence Quotient， EQ）”理論后，同樣以智力效度視角對影響人類認(rèn)知形成的“非理性因素”再進(jìn)一步深度挖掘所形成成果，其具體概念指向人的信仰與價值觀，關(guān)系人基于精神內(nèi)化而在頓悟、權(quán)變、創(chuàng)新等方面所表現(xiàn)出的卓越能力，依照該研究領(lǐng)域代表學(xué)者英國心理學(xué)家達(dá)·佐哈和伊恩·馬歇爾所持觀點，人的“靈商”重在后天培育，故與教育活動展開存在緊密聯(lián)系。

“靈商”理論起源于20 世紀(jì)末，英國心理學(xué)家達(dá)納·佐哈和伊恩·馬歇爾以多角度證實人類存在引起理性智力及情感“共振”的心靈力量，強調(diào)“對意義的探求”是促進(jìn)人類意識發(fā)展的關(guān)鍵，該理論基以現(xiàn)代功能神經(jīng)影像技術(shù)的發(fā)展在神經(jīng)病理學(xué)及認(rèn)知科學(xué)研究領(lǐng)域得到認(rèn)可，同時因關(guān)聯(lián)“意義危機(jī)、價值重構(gòu)”等典型現(xiàn)代社會問題探討而備受關(guān)注，國外現(xiàn)有相關(guān)研究成果多集中于“靈商存在”、“靈商與心理健康關(guān)系”、“靈商在教育、護(hù)理等領(lǐng)域運用”等方面，有較豐富的文獻(xiàn)可供學(xué)習(xí)參考；國內(nèi)對此涉獵未深，但基以“未來社會人才素質(zhì)需求”熱門話題，不少相關(guān)理論及實踐的先行者也是在不斷提出“‘靈商’培育”的重要性：如李開復(fù)強調(diào)“一個人能否取得成功，不只要看他的學(xué)習(xí)成績或智商的高低，而要看他在智商、情商、靈商這三個方面達(dá)到了均衡發(fā)展 ”、“高靈商代表有正確的價值觀，能否分辨是非，甄別真?zhèn)?。那些沒有正確價值觀指引，無法分辨是非黑白的人，其他方面的能力越強，對社會的危害也就越大”，劉鳳娟基于對國外相關(guān)研究成果的分析，提出“培養(yǎng)靈商有助成人找回迷失的自我，建立人生的支點，爭取成功的職業(yè)生涯”， 倡導(dǎo)“我國成人教育可以借鑒靈商理論，開發(fā)靈商培養(yǎng)課程，促進(jìn)人的全面發(fā)展”；吳艾莉?qū)ξ覈鴮嵤嬱`商教育的迫切性進(jìn)行了探討，并提出可以“會計教育目標(biāo)的革新、會計知識體系的更新和會計培養(yǎng)方式的創(chuàng)新”三方面構(gòu)建實施框架，等等，但是，由于“靈商”理論在我國還屬于較新的研究領(lǐng)域，故已有成果的研究視閾均較為宏觀，在如何將“靈商”理論結(jié)合我國文化背景、并應(yīng)用于具體專業(yè)教育實踐方面還較為空白，值得再進(jìn)一步探析。

表1 高職會計專業(yè)教育SWOT分析

（二）價值認(rèn)同理論及其意義

價值觀：價值觀是基于人的一定的思維感官之上而作出的認(rèn)知、理解、判斷或抉擇，也就是人認(rèn)定事物、辯定是非的一種思維或取向，從而體現(xiàn)出人、事、物一定的價值或作用。價值觀具有穩(wěn)定性和持久性、歷史性與選擇性、主觀性的特點。價值觀對動機(jī)有導(dǎo)向的作用，人們只會選擇去做他們認(rèn)為有價值、有意義的事情。對于價值觀較著名的研究包括G·奧爾波特等人的價值觀研究、M·莫里斯的生活方式問卷、M·羅基奇的價值調(diào)查表等。

價值認(rèn)同：認(rèn)同，心理學(xué)名詞。指體認(rèn)與模仿他人或團(tuán)體之態(tài)度行為，使其成為個人人格一個部分的心理歷程。是一個將外在的理念、標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化于心、外化于行的社會心理過程。

價值認(rèn)同（Value Identity），是指社會成員或組織在社會活動中對某類價值的內(nèi)在認(rèn)可或共識，通過這些認(rèn)可或共識，形成自身在社會實踐中的價值定位和定向，由此決定自己的理想、信念和追求。然后形成共同的價值觀，它是社會成員對社會價值規(guī)范所采取的自覺接受、自愿遵循的態(tài)度及甚至服從。健康的價值認(rèn)同，能對我們的學(xué)習(xí)、工作和生活產(chǎn)生積極的影響，對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到積極的推動作用。

國外學(xué)界對價值觀認(rèn)同問題研究起步較早，從心理學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)以及倫理學(xué)等諸學(xué)科角度研究這一問題。比如奧地利精神分析學(xué)家弗洛伊德曾指出：“認(rèn)同作為自我防御機(jī)制的核心概念，是指個體或群體在感情上、心理上趨同的過程。” 肯尼斯-伯克的“認(rèn)同”理論，伯克認(rèn)為，人與人之間存在著三種互相交叉的認(rèn)同來源，包括來源于商品、占有物和東西的物質(zhì)性認(rèn)同，來源于共享的主張、態(tài)度、感覺和價值觀的理想化認(rèn)同(idealistic identifications)，來源于傳播雙方共同參與的事件的組織、安排和形式的形式上的認(rèn)同(formal identification)。美國心理學(xué)家羅克奇(Rokeach M．) 在《人的價值觀念的性質(zhì)》中把價值觀理解為一種具有動機(jī)性和規(guī)范性的信念，并將價值觀區(qū)分為終極性價值觀念和工具性價值觀念兩個方面。

國內(nèi)外學(xué)者對價值觀認(rèn)同培育的各種機(jī)制都有揭示，但仍然處于“破題”階段，對于如何將價值認(rèn)同教育與具體的高校專業(yè)和課程教育教學(xué)相結(jié)合，融價值認(rèn)同教育于專業(yè)課程教學(xué)之中，確實值得高職會計專業(yè)教育同行們共同探索與實踐。。

（三）靈商培育與價值認(rèn)同趨同

事實上，靈商培育和價值認(rèn)同理論，都在試圖通過塑造受教育者的正確認(rèn)知、信仰、價值觀念，并以此作為教育教學(xué)活動開展的前提和基礎(chǔ)，以期從根本上改善高職會計專業(yè)教育現(xiàn)狀，提高高職會計專業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量。

三、高職會計專業(yè)價值認(rèn)同教育路徑探索

（一）會計專業(yè)學(xué)生應(yīng)該具備的主要專業(yè)價值觀

專業(yè)價值觀，是指學(xué)生對所學(xué)專業(yè)對個人所需素質(zhì)的應(yīng)有的理解、認(rèn)識和態(tài)度，只有正確的專業(yè)價值觀才會導(dǎo)致正確的職業(yè)價值觀。職業(yè)價值觀是指人生目標(biāo)和人生態(tài)度在職業(yè)選擇方面的具體表現(xiàn)——也就是一個人對職業(yè)的認(rèn)識和態(tài)度以及他對職業(yè)目標(biāo)的追求和向往。理想、信念、世界觀對于職業(yè)的影響，集中體現(xiàn)在職業(yè)價值觀上。

國家教育部在《高等職業(yè)學(xué)校專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)》的＜高職會計專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)＞和在《會計法》和《會計基礎(chǔ)工作規(guī)范》中都對會計專業(yè)價值觀和會計職業(yè)道德的內(nèi)容和要求做出明確的規(guī)定，主要包括：

（1）具有會計職業(yè)理想。視會計為職業(yè)或事業(yè)？是謀生還是社會責(zé)任和社會職業(yè)理想。

（2）正確的會計工作態(tài)度。在會計工作中，應(yīng)做到積極主動、認(rèn)真負(fù)責(zé)、精益求精、創(chuàng)新創(chuàng)造。

（3）具有會計職業(yè)責(zé)任。即會計人員擔(dān)任某項職務(wù)或從事某項工作后就應(yīng)承擔(dān)（或被賦予）的相應(yīng)義務(wù)。職責(zé)與職權(quán)相互關(guān)聯(lián)。會計職責(zé)是會計職業(yè)道德規(guī)范的核心，也是評價會計行為的主要標(biāo)準(zhǔn)。

（4）具備會計職業(yè)技能，包括完成會計工作所必要的知識以及所需要的工作能力與經(jīng)驗。它是會計人員圓滿完成會計工作的技術(shù)條件。

（5）嚴(yán)守會計工作紀(jì)律。保密性、廉正性（正直、誠實、廉潔）與超然性既是維護(hù)和貫徹會計職業(yè)道德的保證，也是評價會計行為的一種標(biāo)準(zhǔn)。

（6）塑造會計工作作風(fēng)。它是會計人員在長期工作實踐中形成的習(xí)慣力量，是職業(yè)道德在會計工作中連續(xù)貫徹的體現(xiàn)。在工作中嚴(yán)謹(jǐn)仔細(xì)，一絲不茍，勤儉理財，嚴(yán)格按會計規(guī)范辦事，自覺抵制非首先因素的侵襲等等，均是良好的會計工作作風(fēng)。

（二）高職會計專業(yè)價值認(rèn)同教育路徑探索

1.前置基于靈商培育的會計專業(yè)層面的價值認(rèn)同教育

在新生年級的人才培養(yǎng)方案制訂和專業(yè)招生宣傳文案里，在新生入學(xué)教育專業(yè)介紹時，就必須開始強化專業(yè)價值觀的灌輸和滲透，讓學(xué)生對即將學(xué)習(xí)的會計專業(yè)有正確的認(rèn)知。

二級學(xué)院、教研室層面應(yīng)該統(tǒng)籌三年的專業(yè)價值認(rèn)同教育計劃，并盡可能定期安排專業(yè)院長、書記、系主任、專業(yè)主任等等，對學(xué)生開展專業(yè)講座，增進(jìn)學(xué)生對專業(yè)的進(jìn)一步認(rèn)識和理解，初步形成會計職業(yè)理想。

（二）基于靈商培育的專業(yè)課程層面的價值認(rèn)同教育路徑設(shè)計

針對每一門專業(yè)課程，都必須根據(jù)課程內(nèi)容分析和歸納價值點，設(shè)計“潤物細(xì)無聲”的價值認(rèn)同教育方案。在課程內(nèi)容教學(xué)過程中，較好地實現(xiàn)課程價值認(rèn)同目標(biāo)。在此，以我校《基礎(chǔ)會計》課程教學(xué)為例，分析基于靈商培育的價值認(rèn)同教育路徑，如圖1 所示。

（三）開展具有專業(yè)特色的價值認(rèn)同教育實踐活動

在課程教學(xué)之外，我們應(yīng)該多組織本專業(yè)學(xué)生參加一些突出專業(yè)特色的價值認(rèn)同教育實踐活動，比如參加經(jīng)濟(jì)犯罪庭審旁聽活動、邀請律師講法活動、參觀監(jiān)獄，組織專業(yè)演講比賽、專業(yè)辯論比賽等等，讓同學(xué)們在這些實踐活動中，提高會計專業(yè)價值認(rèn)同度，塑造并修正會計專業(yè)的專業(yè)價值觀。

圖2 基于靈商培育的價值認(rèn)同教育路徑分析

圖1 基于靈商培育的會計專業(yè)層面價值認(rèn)同教育路徑

四、結(jié)束語

簡而言之，高職會計專業(yè)教育，應(yīng)該把基于靈商培育的價值認(rèn)同教育理念貫穿于整個專業(yè)教育全過程中。不僅會計專業(yè)，其他高職專業(yè)教育恐怕也應(yīng)如此，只有在學(xué)生對本專業(yè)有正確的職業(yè)認(rèn)知，形成正確的專業(yè)價值觀念的基礎(chǔ)上，我們正在開展的各種各樣的高職會計專業(yè)教育改革，高職院校正在開展的所謂的“優(yōu)質(zhì)校建設(shè)”、所謂的“雙高建設(shè)”等等，才能夠與學(xué)生培養(yǎng)切實有效地結(jié)合起來，才能夠從根本上提高高職院校人才教育質(zhì)量，實現(xiàn)我國堅持“立德樹人”、“辦好人民滿意的教育”的教育理想。

1.本文系重慶市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度一般項目“基于‘靈商’培育的高職學(xué)生職業(yè)認(rèn)知路徑探尋——以會計專業(yè)‘會計基礎(chǔ)’課程創(chuàng)新設(shè)計及應(yīng)用為載體示例”的階段性研究成果，課題批準(zhǔn)號：2018-GX-440。課題負(fù)責(zé)人：唐瑩。2.本文系重電區(qū)域經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心重電科研平臺2019 年科研成果，平臺編號：xjpt201710。