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（福建藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 福建 福州 350001）

地域文化代表了不同地域的特色和民族文化，應(yīng)該被保留并傳承。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，地域文化傳承有了新的方式，這有利于保護(hù)地域文化工作開(kāi)展，更好地推動(dòng)地域文化發(fā)展。

一、地域文化的形成及內(nèi)容

我國(guó)地域遼闊、地形多樣，民族眾多，形成了不同地域特有的文化內(nèi)容。地域文化的形成并不是一蹴而就的，而是在歷史的沉淀下逐漸將地域特色匯聚在一起，形成了不同于其他地區(qū)的文化。

提到地域文化，首先想到的就是方言?！鞍倮锊煌簟?，是說(shuō)隔一百里就會(huì)有一種方言，形容我國(guó)方言眾多。實(shí)際上，我國(guó)南北地區(qū)方言差別很大，在南方不同地區(qū)的方言也相差很大，比如浙江南部，中部，北部的人互相聽(tīng)不懂對(duì)方的話。食物作為地域文化的另一種體現(xiàn)形式，不同地域的食物有各自地域的特色。我國(guó)有名的“八大菜系”，有川菜的辣、粵菜的清淡。另外，少數(shù)民族服裝具有鮮明的特色。不同地域的方言、食物及服裝，都是地區(qū)文化特色的表現(xiàn)，體現(xiàn)了我國(guó)文化的豐富性、包容性、開(kāi)放性。不同地域、民族的文化經(jīng)過(guò)碰撞融合最終形成。

二、地域文化的傳承與保護(hù)途徑

（一）保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

我國(guó)擁有許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括口頭文學(xué)、沒(méi)有文字的語(yǔ)言、傳統(tǒng)手藝、書(shū)法、戲曲、雜技等。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是在我國(guó)歷史的長(zhǎng)河中融合累積而形成的，顯示出不同地域、不同民族的特色。一般情況下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在于普通的人民群眾中，是在時(shí)間的流逝和社會(huì)的不斷進(jìn)步中留存下來(lái)的。比如吳橋的雜技，天津的大鼓等，這都是非常寶貴的文化財(cái)產(chǎn)，是我國(guó)不同地域的人民創(chuàng)造并發(fā)揚(yáng)的歷史留存。地方政府應(yīng)出臺(tái)相應(yīng)的措施來(lái)保護(hù)這些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)信息傳播迅速的特點(diǎn)，在互聯(lián)網(wǎng)上做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳，讓民眾了解、認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值和重要性，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)全民 參與。

（二）保護(hù)特色建筑

建筑是一個(gè)地區(qū)文化最好的體現(xiàn)，也是地區(qū)文化發(fā)展的證明。我國(guó)的傳統(tǒng)住房建筑主要采用木結(jié)構(gòu)，以榫卯結(jié)構(gòu)聯(lián)結(jié)構(gòu)件。從我國(guó)的傳統(tǒng)建筑也能看出不同時(shí)代的文化特色和精神。以故宮為例，故宮在古代又叫作紫禁城，其建筑群嚴(yán)格按照對(duì)稱(chēng)規(guī)則進(jìn)行構(gòu)建，位于南北走向中軸線上的建筑；是皇帝所用的場(chǎng)所，現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)的等級(jí)制度以及居中思想。我國(guó)南北方的住房建筑也有很明顯差別，北方的房頂是平的，南方的房頂是尖的。南北住房的不同，充分體現(xiàn)了我國(guó)南北的氣候差異。南方多雨，尖房頂能夠不讓雨水在房頂留存，從而更好地保護(hù)建筑；而北方氣候干燥少雨，則不需要尖房頂。南北不同地域的建筑讓人們了解不同地域的文化差異和氣候差異。通過(guò)實(shí)地觀察的方式，對(duì)不同地域建筑文化以及建筑所體現(xiàn)出的精神內(nèi)涵進(jìn)行了解和宣傳，也是對(duì)地域建筑的保護(hù)、對(duì)地域文化的保護(hù)和傳承。

（三）影像傳媒傳承

對(duì)于戲曲、雜技等地域文化的媒介，應(yīng)結(jié)合多媒體時(shí)代的特點(diǎn)，可以制作相關(guān)舞臺(tái)表演，并錄制影像視頻進(jìn)行傳播。比如著名的京劇曲目《十面埋伏》《貴妃醉酒》等，就是影像傳媒傳承的體現(xiàn)。傳統(tǒng)的舞臺(tái)表演形式所呈現(xiàn)出的節(jié)目，具有較強(qiáng)的文化渲染力，能讓觀眾更加直接地了解地域文化特色。中央電視臺(tái)有專(zhuān)門(mén)的戲曲頻道，利用信息化手段為地域文化傳播提供平臺(tái)，增加了地域文化的傳播擴(kuò)散渠道，為地域文化傳承增加了影響力。借助網(wǎng)絡(luò)，可以向公眾展示地域文化形象，加深地域文化在人民心中的印象，有效傳播地域文化，增強(qiáng)地域文化軟實(shí)力。

（四）突破書(shū)本文學(xué)傳承

從古至今，文字書(shū)本是我國(guó)傳播文化和知識(shí)的主要途徑。但是在當(dāng)今這個(gè)網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)終端廣泛普及的時(shí)代，紙質(zhì)書(shū)本傳播信息的方式已經(jīng)落后，紙質(zhì)文化傳播具有很強(qiáng)的時(shí)空局限性，并且看紙質(zhì)書(shū)的人也越來(lái)越少了。如果繼續(xù)使用紙質(zhì)書(shū)本作為地域文化的傳播方式，將極大限制地域文化的傳播范圍，降低地域文化的普及度。地方政府和文化傳承者要應(yīng)用多媒體，把單調(diào)的文字變成形象立體的圖像，這樣的方式使地域文化能更容易快速被人們接受。比如，元代關(guān)漢卿床的戲曲《竇娥冤》被制作成了電影后，得到了人們廣泛關(guān)注并互相傳播。突破紙質(zhì)傳播文化的形式，將無(wú)形象的文字制作成一維甚至多維作品，能夠擴(kuò)大地域文化的傳播區(qū)域。

（五）高校教育和地域文化傳播相結(jié)合

各地可以在高校舉辦地方文化活動(dòng)，以展覽或者其他形式擴(kuò)散地域文化，從而增加地域文化的影響力。高校學(xué)生的信息接收能力和傳播能力很強(qiáng)，在高校舉辦展覽的方式，能將傳統(tǒng)的文化傳播給年輕一代；可以利用熱門(mén)社交平臺(tái)，進(jìn)行地域文化的傳播，增加地域文化的“粉絲”數(shù)量，將地域文化影響區(qū)域從線下擴(kuò)大到線上，促進(jìn)地域文化的宣傳與推廣。在高校學(xué)生的“圈子”里，微電影成一種潮流?？梢灾谱骱?jiǎn)單的微電影，將地域文化滲透到微電影中并突出文化特色，讓電影觀眾能清晰了解地域文化的特點(diǎn)。比如《戲夢(mèng)》這部微電影，通過(guò)講述女主角為馬大媽圓戲曲夢(mèng)的一系列趣事，體現(xiàn)了我國(guó)的戲曲文化并將文化融入故事當(dāng)中，更能增加觀眾的接受度。

三、結(jié)語(yǔ)

在網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)終端廣泛普及的時(shí)代，傳播地域文化的方式和途徑更加多樣。各地政府和文化傳承者要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，利用網(wǎng)絡(luò)傳播信息快速、廣泛的特點(diǎn)進(jìn)行地域文化的傳播，讓人民群眾能更便捷地獲取地域文化，更好地進(jìn)行地域文化傳播與宣傳推廣。