◎王鐵球 薛婉靖 午夢(mèng)鴿
(東莞理工學(xué)院機(jī)械工程學(xué)院 廣東 東莞 523808)
為使文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)有更多的靈感來(lái)源和創(chuàng)意源泉,要對(duì)國(guó)內(nèi)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)文化進(jìn)行更多的接納和融合,使越來(lái)越多的人感受到國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化之美和古典藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)中的再生。文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)者要真正體會(huì)和了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化,在擁有深厚的文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)文化理解基礎(chǔ)上再進(jìn)行應(yīng)用和再次創(chuàng)作,這樣才能夠?qū)?yōu)秀傳統(tǒng)文化更加準(zhǔn)確地傳遞給民眾。
文化遺產(chǎn)是我國(guó)古老悠久文化遺留下來(lái)的寶貴財(cái)富,中國(guó)文化遺產(chǎn)的豐富性使藝術(shù)創(chuàng)作擁有十分廣闊的再生空間。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的繼承和保護(hù),能夠塑造民族的整體認(rèn)同感和凝聚力,使觀眾在欣賞我國(guó)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)文化過(guò)程中激勵(lì)自身、激發(fā)潛能,并將其不斷轉(zhuǎn)化為實(shí)際產(chǎn)業(yè)當(dāng)中的璀璨成果[1]。
雖然在文化遺產(chǎn)的保護(hù)中投入了許多努力,但許多文化遺產(chǎn)僅僅保留在形式層面,這一類(lèi)遺產(chǎn)在實(shí)際生活中仍然得不到良好的普及和應(yīng)用。文化創(chuàng)意工作者要更多地利用這些寶貴文化遺產(chǎn),融入到人們實(shí)際生活用品的設(shè)計(jì)創(chuàng)造中,使文化遺產(chǎn)擁有更多的現(xiàn)實(shí)功能,將越來(lái)越多的消費(fèi)者被吸引到這一類(lèi)產(chǎn)品市場(chǎng)當(dāng)中。只有通過(guò)市場(chǎng)消費(fèi)的刺激,才能使文化遺產(chǎn)在人們實(shí)際生活中的影響力越來(lái)越大,才能夠推動(dòng)文化遺產(chǎn)的進(jìn)一步宣傳和推廣。
我國(guó)資本市場(chǎng)的不斷發(fā)展,使越來(lái)越多的資金涌入到文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)中,文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)者們能夠擁有更多的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)開(kāi)展更加富有創(chuàng)意性的設(shè)計(jì)和實(shí)踐,在創(chuàng)造風(fēng)格和創(chuàng)作手法上進(jìn)行不斷推陳出新。資本的投入需要十分明確的現(xiàn)實(shí)回報(bào),因此文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)要在融合文化遺產(chǎn)過(guò)程中進(jìn)行更加實(shí)際性的考量,預(yù)測(cè)文化創(chuàng)意產(chǎn)品是否能夠真正贏得更加廣大的消費(fèi)者市場(chǎng),并以擴(kuò)大消費(fèi)者群體為目標(biāo)來(lái)進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)改進(jìn)[2]。文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)者不僅僅要擁有傳承傳統(tǒng)文化的情懷,還要擁有使這一些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)重新煥發(fā)生機(jī)的能力;使優(yōu)秀文化重新?lián)碛袩o(wú)限生命力的具體方式,是讓越來(lái)越多的人在實(shí)際生活當(dāng)中喜愛(ài)和欣賞這類(lèi)文化產(chǎn)品。因此文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)者要更好地考量現(xiàn)代人的審美需求,使資本投入能夠獲得相應(yīng)回報(bào)。
促使文化遺產(chǎn)擁有現(xiàn)代化生存的一個(gè)具體方法就是打造這一類(lèi)型文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的實(shí)業(yè)。人們?cè)诂F(xiàn)代生活當(dāng)中常常會(huì)使用與文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)相關(guān)的生活物品,例如印有文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)圖案的筆記本等文創(chuàng)產(chǎn)品等。因此文化遺產(chǎn)保護(hù)工作應(yīng)更多地與這些實(shí)際文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)生產(chǎn)相結(jié)合,使文化遺產(chǎn)有一個(gè)具體的載體,同時(shí)也能夠讓這樣的文化產(chǎn)品進(jìn)行大量的生產(chǎn),并流入到實(shí)際市場(chǎng)當(dāng)中,使人們的生活當(dāng)中可以隨處可見(jiàn)這樣一類(lèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)品。這一類(lèi)產(chǎn)品的價(jià)格也較為低廉,一般百姓都能夠負(fù)擔(dān)起這樣的價(jià)格,這就會(huì)很好地降低文化遺產(chǎn)創(chuàng)意產(chǎn)品的準(zhǔn)入門(mén)檻,使更多的人能夠跟隨自身的喜愛(ài)來(lái)選擇相應(yīng)的文化產(chǎn)品,使人們?cè)谌粘I町?dāng)中便能夠接觸并使用文化遺產(chǎn)相關(guān)的創(chuàng)意產(chǎn)品[3]。
現(xiàn)在許多青年人都喜歡體驗(yàn)式的文化產(chǎn)品,因此文化遺產(chǎn)的保護(hù)者可以與線下體驗(yàn)館進(jìn)行合作,打造一個(gè)極富我國(guó)傳統(tǒng)文化特色的文化遺產(chǎn)創(chuàng)意體驗(yàn)場(chǎng)所。消費(fèi)者在進(jìn)入這樣的體驗(yàn)館之后,能夠通過(guò)豐富的畫(huà)面和實(shí)際的體驗(yàn)感來(lái)深入了解我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。實(shí)際的體驗(yàn)館也能夠給予消費(fèi)者更多豐富的有趣體驗(yàn),使他們能夠在欣賞文化創(chuàng)意產(chǎn)品和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)過(guò)程中獲得更多的樂(lè)趣,這樣的互動(dòng)性和實(shí)際體驗(yàn)性能夠極大地增強(qiáng)人們對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解[4]。體驗(yàn)館的打造也能夠使得這一產(chǎn)業(yè)的規(guī)模變得更加龐大,使越來(lái)越多的資本能夠涌入到文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)中。體驗(yàn)館的形成也能夠拉動(dòng)更多有關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的消費(fèi),使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的規(guī)模變得更加龐大。良好的市場(chǎng)是促進(jìn)一類(lèi)文化不斷滋生和繁衍的巨大動(dòng)力,在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和應(yīng)用當(dāng)中增強(qiáng)用戶體驗(yàn)感是一個(gè)十分有效的方式。
文化遺產(chǎn)的保護(hù)和優(yōu)秀文化的傳承,還可以通過(guò)與其他產(chǎn)業(yè)的深度融合來(lái)開(kāi)展。例如在體育賽事宣傳活動(dòng)中,可以對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行進(jìn)一步融合,使這一類(lèi)國(guó)際化的賽事能夠吸引越來(lái)越多的國(guó)際參與者了解和喜愛(ài)我國(guó)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)文化。體育賽事是一個(gè)文化交流的良好機(jī)會(huì),來(lái)自世界各地的參賽者都能夠來(lái)到我國(guó)近距離的感受中華文化。在場(chǎng)地設(shè)計(jì)和賽事宣傳活動(dòng)當(dāng)中,應(yīng)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行深度融合,使更多基于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化創(chuàng)意產(chǎn)品能夠在這一類(lèi)宣傳活動(dòng)當(dāng)中發(fā)揮出自身的價(jià)值。這一類(lèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的引入,也能夠使整體的體育賽事變得更具有文化深度,使體育賽事的參與者能夠擁有更加良好的體驗(yàn)。
現(xiàn)代文化工作者要擔(dān)負(fù)起傳承我國(guó)優(yōu)秀文化的重要職責(zé),重新認(rèn)識(shí)我國(guó)古典文化的價(jià)值和重要性所在,并使中國(guó)風(fēng)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形成一股更大的潮流,以此來(lái)吸引越來(lái)越多的從業(yè)者加入到中國(guó)風(fēng)的文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中來(lái),共同壯大和鑄造中國(guó)傳統(tǒng)文化和文化遺產(chǎn)的應(yīng)用設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)。