◎王皓淼

（齊魯書社 山東 濟南 250002）

40年來，正是有了幾代齊魯人的艱苦奮斗和海內(nèi)外作者的鼎力支持，齊魯書社才初步做到了“文興齊魯，功在學(xué)林”。在2019年的世界讀書日，齊魯書社第23輯《藏書家》新書首發(fā)，由齊魯書社、山東大學(xué)文學(xué)院、尼山書院共同舉辦了“齊魯書香四十年，《藏書家》成廿三輯”活動。

一、周晶先生的《藏書家》情懷

周晶先生退休已經(jīng)17年，作為老編輯和資深藏書人，周晶先生與《藏書家》有很深的淵源。

（一）首倡出版

1997年秋天，宮曉衛(wèi)擔(dān)任齊魯書社社長的時間還不長，社里在微山湖畔開選題論證會。當時在出版社大院里，山東畫報出版社已經(jīng)出了《老照片》；也有其他出版社出版了有關(guān)收藏的書，這些書雅俗不同，或面向?qū)I(yè)人士，或面向普通讀者。于是，周晶先生提出希望能出一本與藏書、愛書、讀書有關(guān)的書，于是得到了宮社長的支持。

選題好確定，實際操作很難——當時跟古籍社打交道的，一般都是高?；蜓芯繖C構(gòu)的專業(yè)人士；不過既然出版《藏書家》，范圍就不能不局限于中國古代的藏書家、藏書樓這些故事，也要收錄外國文學(xué)相關(guān)趣事，還可以是覓書的經(jīng)歷、讀書的心得。這樣一個過程下來，到1999年春夏之交才出了第一輯，但立刻受到學(xué)界、讀者歡迎。當時沒有專門的編輯部，周晶先生要負責(zé)一些編務(wù)、印刷的事情，組稿審稿也基本都是一個人，還要寫編后記。即便如此，《藏書家》依舊維持著一年兩輯，周晶先生退休前一直干到第10輯。

（二）初心不改

從周晶先生初創(chuàng)《藏書家》，直到第10輯之后，許多工作就由韋力先生來負責(zé)了。韋力擔(dān)任《藏書家》的執(zhí)行主編，“尋訪藏書樓”也成為招牌欄目。韋力先生在齊魯書社一干就是三年，從第11輯做到第16輯。此外，當年《藏書家》還有杜澤遜以及已故的黃裳、王紹曾等許多學(xué)者參加；年富力強的杜澤遜先生負責(zé)諸如《〈四庫全書〉存目叢書》《山東文獻集成》為代表的大部頭著作。

周晶先生于1981年底進入齊魯書社，是齊魯書社第10位成員。2019年是《藏書家》20年，也是齊魯書社40周年，“四十而不惑”。因此，周晶先生提出，要由當初創(chuàng)刊的老編輯、藏書家及作者寫點兒回憶性的文章，讓后來人知道齊魯書社從創(chuàng)始階段到現(xiàn)在的歷程。他表示，家里還有一些舊書，打算無償捐獻給齊魯書社，讓所有愛書、藏書的人們共享。

二、韋力尋書

藏書家韋力先生曾在齊魯書社服務(wù)過三年，當過《藏書家》的執(zhí)行主編，也算是老出版人。在人們給韋力先生貼的眾多標簽中，他首選的依舊是“藏書家”。他從1981年開始藏書，至今仍初心不改。

（一）發(fā)現(xiàn)西夏佛經(jīng)

長期以來，市面上的西夏典籍基本上都是仿造的，這可能要歸因于元朝滅西夏太殘暴，西夏的文本幾乎沒能流傳下來。不過也有反證，韋力先生曾在拍賣會上見到一部西夏佛經(jīng)，他發(fā)現(xiàn)這部佛經(jīng)與市面上眾多的西夏文本不同。在這部佛經(jīng)之前，人們大多都認為西夏文是漢字的翻版，但這部佛經(jīng)的文字找不到能對應(yīng)的漢字，倒是跟藏文有許多相似之處，只有幾個咒語例外。韋力先生提出：西夏文明并非只有中原文明這一條傳入渠道。

韋力先生風(fēng)趣地說：“搞收藏要‘貪’一些才好，那種‘曾經(jīng)我眼即我有’的心態(tài)搞不成收藏?！币徊靠晒┦詹氐牡浼膬r值，可能刷新學(xué)術(shù)史。版本目錄這門學(xué)問，有些近似于實證科學(xué)，思辨性不強但是經(jīng)驗很重要：比如這份西夏佛經(jīng)文本，經(jīng)過斷紙、斷墨，就能看出在時代上跟宋朝差不多，最后確認是難得的真品。

（二）宋版書最珍貴

眾所周知，宋代以前就已經(jīng)有了印刷術(shù)，不過唐代使用印刷術(shù)的書籍主要是佛經(jīng)，真正普及印刷術(shù)是宋代的事情，而且宋代版刻的水平是最高的。韋力先生認為：中國的方塊漢字是表意文字，以單音節(jié)詞語為主，有許多同音不同意的字詞，這也是中國?？睂W(xué)高度發(fā)達，西方（特別是拉丁語系）沒有真正的?？睂W(xué)之因。宋版書不僅最接近寫本時代，同時也是最早的刻本時代。

韋力先生認為，搞圖書收藏一定要注重手稿的價值，作者的一些想法只有在手稿中才能找到一絲痕跡。比如，翁方綱的詩稿中竟然保存了一些他寫的《四庫全書》提要稿件，上面還有“張閱”“李閱”（張、李很可能指張若溎、李友棠兩位副總裁）。藏書界有四大名品——勞（勞權(quán)勞格兄弟）校、毛（毛晉）鈔、顧（顧廣圻）批、黃（黃丕烈）跋。從古籍收藏的角度看，歷史上越有故事的古籍就越有收藏價值。

人們靠什么了解歷史？韋力先生認為只有靠文字和收藏。如果沒有前人的積累，所有翻印都不成立，傳播也就不存在。齊魯書社40年的重要圖書很多都是靠收藏的影印本，而影印必有底本。

三、韋力覓樓

為什么要尋訪藏書樓？中國有悠久燦爛的歷史，收藏也是。韋力先生講了兩個覓樓的故事。

（一）測海樓懷古

揚州吳引孫的測海樓，也是個著名的私人藏書樓。測海樓從一樓到二樓有一個滑輪裝置，仔細看會感慨古人的智慧：由于南方地區(qū)相對潮濕，所以藏書不能放在一樓，可是在二樓藏書要經(jīng)常搬運，太費事了；于是這里就有一根長線，其中一端是盛放圖書的盒子，通過滑輪將圖書由一樓傳送到二樓。這是以前尋覓藏書樓未曾見過的，也可見藏書樓的投入都是很大的，所以歷史上的收藏家大都是有錢人。

（二）書隱樓考據(jù)

上海書隱樓，有人說是沈初故宅（匾額題字為四庫館副總裁之一的沈初），后來考證出來：書隱樓最初應(yīng)該是四庫館第二總纂官陸錫熊的藏書樓。韋力先生認為，今天人們大多數(shù)只知道紀曉嵐是四庫全書總纂官，其實只是因為紀曉嵐的故事多，陸錫熊、孫士毅兩位總纂官也很重要。雖然當年《四庫全書》總纂官之一陸錫熊的書還保留著，但今天的書隱樓已破爛不堪，令人感慨不已。

韋力先生經(jīng)歷“文革”仍然能有龐大的藏書，并常常跋涉在荒山野嶺中，為尋訪藏書樓還受過傷。尋訪遺跡，他從不讓書友、年輕人代勞，事必親力而為。在韋力先生看來，尋訪這些書樓，不僅是對古代藏書文化的回首，更是對中國古代學(xué)術(shù)溯源的一次仔細梳理。我們應(yīng)該多多宣傳這些對中國文化史做出貢獻的藏書家。