◎楊璨榕

（云南師范大學(xué) 云南 昆明 650500）

云南皮影主要流傳于云南騰沖一帶，獨(dú)具特色的騰沖文化與中原文化、東南亞及南亞文化的交融，使皮影藝術(shù)成為邊地上一顆璀璨的明珠。皮影靠子的制作是騰沖皮影戲當(dāng)中最為主要的制作工序，是騰沖皮影戲的特點(diǎn)；它既為表演道具，又是難得的藝術(shù)精品，其制作技藝要求非常嚴(yán)謹(jǐn)。

一、云南騰沖皮影藝術(shù)的歷史淵源與傳承

（一）騰沖皮影的傳入

皮影戲是流傳久遠(yuǎn)、影響廣泛的一種民間藝術(shù)形式，又被人們稱(chēng)為“影子戲”“燈影子”。皮影戲的發(fā)展歷史非常悠久，騰沖皮影藝術(shù)的引進(jìn)是從明代開(kāi)始的。相傳明朝洪武年間，傅友德和穆盈率領(lǐng)軍隊(duì)攻占云南，消滅了元朝的王曦梁，漢族移民開(kāi)始大量進(jìn)入云南，皮影戲隨之進(jìn)入騰沖。

（二）騰沖皮影的特點(diǎn)

因騰沖處于滇西，地理位置較相對(duì)偏遠(yuǎn)，而且民族眾多、地域和語(yǔ)音差異較大，所以騰沖皮影戲很早就“花開(kāi)兩朵”，形成了兩種不同的表演風(fēng)格，即“東腔”和“西腔”。此外，騰沖皮影戲大多取材于傳說(shuō)、歷史小說(shuō)和民間故事，其最大特點(diǎn)是輕松愉悅的音響效果和緊湊多變的演奏風(fēng)格，并擅長(zhǎng)表演古代戰(zhàn)爭(zhēng)和神話故事，在當(dāng)?shù)氐玫搅藦V泛的傳播。

（三）騰沖皮影的傳承

騰沖市固?hào)|鎮(zhèn)劉家寨，是云南唯一活著的皮影戲班。皮影戲大約從明末清初時(shí)期傳到劉家寨，如今已走過(guò)數(shù)百年的歷史。在皮影世家出生的劉永周，從小受皮影戲耳濡目染，并漸漸喜歡上它?，F(xiàn)如今，劉永周已成為皮影戲的非遺傳承人，并被授予“云南省民族民間高級(jí)美術(shù)師”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

二、騰沖皮影的制作技藝

騰沖皮影靠子在工序制作上比其他地區(qū)的皮影更花費(fèi)時(shí)力，因此對(duì)技藝的要求就更趨于嚴(yán)謹(jǐn)。

（1）選料。主要是黃牛皮，選用不滿(mǎn)3歲的黃牛皮為主要原料。

（2）制皮。取新鮮牛皮每日在清水中泡軟泡透的程度后取出。用特制的刀具反復(fù)鏟削刮皮。

（3）漿皮。剛刮好的皮子叫作生皮，不宜直接雕刻，應(yīng)把生皮漿成熟皮。

（4）壓皮。濕皮晾干至沒(méi)有水汽后將皮子摞在一起，然后使用壓石或沙袋進(jìn)行壓制。

（5）畫(huà)稿。將晾干的牛皮印刻在描好的線稿上。

（6）雕刻。將刻好造型的皮子用濕毛巾蓋住，蓋上一宿后待皮子吸收水分變軟便可下刀雕刻。

（7）敷色。根據(jù)需要將礦植物顏料兌入牛皮膠并攪拌均勻，放在火爐上加熱使其保持液體狀態(tài)。

（8）定型。敷彩后將桐油或清漆涂于掌心，兩手均勻涂在靠子兩面，在通風(fēng)處自然晾干。

（9）裝訂。組裝時(shí)將靠子雕刻好的上身、腰、雙腿、雙臂等部分按最初形態(tài)根據(jù)需要用竹簽銜接起來(lái)，在影人靠子脖口處加上套脖，以便于演出時(shí)隨時(shí)調(diào)換頭靠。脖口和雙手拴縫操縱桿，操縱桿用鐵條加秫秸稈做成，長(zhǎng)短依皮影靠子而定。

三、騰沖皮影藝術(shù)傳承和發(fā)展面臨的困境

（一）皮影傳承人稀缺

皮影戲作為傳統(tǒng)的民間藝術(shù)文化，是一種活態(tài)傳承，主要是靠老年藝人一代一代地口頭相傳下去，因此本身具有一定的局限性。這一部分的傳承人由于年齡較大，沒(méi)有足夠精力來(lái)進(jìn)行很好的傳授，而且思想較為封閉，沒(méi)有創(chuàng)新性，始終停留在皮影戲的原點(diǎn)。現(xiàn)在的年輕人由于受到外來(lái)文化的影響，更容易接受現(xiàn)媒體影視傳播，而對(duì)傳統(tǒng)的皮影文化失去興趣；久而久之，導(dǎo)致皮影戲的傳承人結(jié)構(gòu)出現(xiàn)“老齡化”。

（二）大眾娛樂(lè)需求改變

現(xiàn)在是新媒體網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)上的內(nèi)容展示更加豐富和全面，操作起來(lái)也更為便捷。大眾的需求變得多元化，人們更愿意把時(shí)間和精力花費(fèi)在內(nèi)容豐富、視聽(tīng)效果更好的電影和電視劇上；而一場(chǎng)耗費(fèi)過(guò)大的皮影戲表演效果反而不能更好地吸引大眾的眼球。

四、新媒體背景下騰沖皮影藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展策略

新媒體借助互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺(tái)，將信息通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的方式分享給大眾，呈現(xiàn)出多元應(yīng)用方式和應(yīng)用環(huán)境。新媒體傳播具有及時(shí)性與便捷性，具有信息量大而且成本低等特點(diǎn)，使人們可以第一時(shí)間接收到信息。積極探尋新媒體背景下騰沖皮影創(chuàng)新發(fā)展策略，對(duì)更好地傳承騰沖皮影藝術(shù)意義重大。

（一）運(yùn)用影視動(dòng)漫呈現(xiàn)形式

將皮影戲劇以影視動(dòng)漫的形式呈現(xiàn)，與現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展相結(jié)合，迎合大眾的口味，更有利于騰沖皮影的創(chuàng)新發(fā)展。我們可以將傳統(tǒng)人物皮影通過(guò)一定的軟件技術(shù)繪畫(huà)形成動(dòng)漫皮影人物的形式，利用現(xiàn)代影視、多媒體的表現(xiàn)手法，將動(dòng)漫皮影人物串聯(lián)成一系列的劇情故事。我們也可以在影視上呈現(xiàn)皮影的創(chuàng)作過(guò)程、發(fā)展歷史、皮影靠子的制作程序并在講述過(guò)程中融入云南特有的少數(shù)民族文化氣息和文化內(nèi)涵。

（二）開(kāi)發(fā)皮影互動(dòng)游戲

現(xiàn)代游戲已經(jīng)逐漸融入到人們的日常生活，人們也逐漸探索采用游戲、音樂(lè)等形式來(lái)傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們可以單獨(dú)開(kāi)發(fā)一個(gè)騰沖皮影類(lèi)的藝術(shù)游戲，里面的場(chǎng)景模仿傳統(tǒng)的“三尺白布”，人物則采用傳統(tǒng)的皮影人物（包括服裝、頭飾、人物道具等），建筑可以根據(jù)劇情的需要來(lái)設(shè)計(jì)不同時(shí)期的房屋形態(tài)，游戲的進(jìn)程則根據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展來(lái)編排，一個(gè)劇情為整個(gè)游戲的一部分。其次，可以將皮影靠子的制作流程設(shè)計(jì)為兒童類(lèi)的益智游戲，在游戲中模仿騰沖皮影靠子的制作，讓兒童從小受到皮影文化的熏陶，對(duì)皮影的制作過(guò)程有基本的意識(shí)。

（三）發(fā)揮移動(dòng)媒體以及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)作用

如今，人們打開(kāi)手機(jī)隨時(shí)可以看到上面發(fā)布的網(wǎng)頁(yè)信息和公眾號(hào)上的內(nèi)容，可以說(shuō)是方便而高效的一種傳播方式。我們可以開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的皮影文化微信公眾號(hào)，用來(lái)推送騰沖皮影的歷史資料、精彩的劇情故事以及傳承人的信息等。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的宣傳建設(shè)也是至關(guān)重要的。可以專(zhuān)門(mén)設(shè)立騰沖皮影文化的網(wǎng)站，網(wǎng)站上不僅能提供皮影發(fā)展的歷史背景、皮影靠子制作流程等各種信息，還可以下載關(guān)于騰沖皮影的圖片，查看如今皮影發(fā)展的相關(guān)報(bào)道，甚至還有皮影表演的現(xiàn)場(chǎng)直播。

總之，在新時(shí)代新形勢(shì)下，我們應(yīng)堅(jiān)定民族文化自信，將騰沖皮影文化藝術(shù)更好地發(fā)展傳承下去；各級(jí)政府、學(xué)校教育、理論研究者、皮影藝人之間要互相支持，形成合力，共同推動(dòng)騰沖皮影的創(chuàng)新發(fā)展。