◎陳文霞

（武漢紡織大學(xué) 湖北 咸寧 437500）

在新的歷史時(shí)期，促進(jìn)文化認(rèn)同、加強(qiáng)文化自覺(jué)、樹(shù)立文化自信，是當(dāng)代大學(xué)生“三個(gè)文化”意識(shí)培育的根本目的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為動(dòng)靜結(jié)合的特殊文化形態(tài)，在這個(gè)過(guò)程中具有重要作用和意義。所以，應(yīng)加大對(duì)大學(xué)生“三個(gè)文化”的培育力度，使他們逐步從心靈深處自覺(jué)認(rèn)同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并用堅(jiān)定的信心來(lái)傳承和發(fā)展非遺文化。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人民群眾在社會(huì)化過(guò)程中，通過(guò)汲取地方文化習(xí)俗、生活方式等特色元素，創(chuàng)造出的優(yōu)良傳統(tǒng)文化精髓。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身具有豐富的文化價(jià)值，為民族文化建設(shè)和發(fā)展提供了寶貴資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與培育大學(xué)生“三個(gè)文化”是一個(gè)良性互動(dòng)的關(guān)系，兩者相互影響、相互促進(jìn)。在大學(xué)生“三個(gè)文化”培育過(guò)程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要作用。

作為四大名繡之一，漢秀融合了南北各繡法優(yōu)點(diǎn)[1]。但長(zhǎng)期以來(lái)，漢秀的關(guān)鍵技藝只傳給男性，因而呈現(xiàn)注重“男工繡”的局面，導(dǎo)致現(xiàn)有專業(yè)藝人數(shù)量出現(xiàn)女性多于男性的情況。為解決傳承人失傳、失衡等問(wèn)題、更好地保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，武漢紡織大學(xué)紡師生積極進(jìn)行基礎(chǔ)理論、紡織服飾及其藝術(shù)設(shè)計(jì)、染織繡等傳統(tǒng)工藝的繼承和創(chuàng)新研究，同時(shí)與民間藝人、當(dāng)?shù)胤沁z保護(hù)中心合作組建團(tuán)隊(duì)，舉辦研討沙龍，以便促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)完整傳承，營(yíng)造濃厚的文化發(fā)展氛圍；他們將校園文化研究與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，為大學(xué)生“三個(gè)文化”的培育提供了有益探索。

二、培養(yǎng)路徑探析

（一）創(chuàng)設(shè)文化情境，促進(jìn)文化認(rèn)同

作為精神層面的文化，對(duì)人的影響是潤(rùn)物無(wú)聲的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要讓大學(xué)生真正認(rèn)知到、體悟到，在實(shí)踐中是比較困難的，這就需要借助文化情境的陶冶。什么是文化情境呢？它是指人們用精神文化貫穿于始終的文化環(huán)境、載體等的總稱[2]。

創(chuàng)設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建設(shè)和發(fā)展的文化情境，需要政府、學(xué)校和個(gè)人發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，以便促進(jìn)大學(xué)生的文化認(rèn)同。第一，政府部門(mén)要在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)平臺(tái)搭建中發(fā)揮作用，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)部門(mén)可以在高校舉辦文化作品展覽，并邀請(qǐng)高校教師以深刻的理論，民間藝人以文化、民俗、歷史等視角，對(duì)作品進(jìn)行深入細(xì)致的解讀，從而使大學(xué)生認(rèn)知非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。第二，在文化情境的創(chuàng)設(shè)中，大學(xué)生既是受教育者也是教育者。因?yàn)楫?dāng)代大學(xué)生處于的價(jià)值觀發(fā)展關(guān)鍵期，其主動(dòng)性和創(chuàng)新能力較強(qiáng)，所以應(yīng)在建設(shè)文化情境的過(guò)程中，以教育者與受教育者的身份受到熏陶。第三，培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同意識(shí)，需要高校將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承與專業(yè)優(yōu)勢(shì)有機(jī)結(jié)合。各高校通過(guò)學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢(shì)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承提供理論視角，將研究活動(dòng)進(jìn)行更深入開(kāi)展，為創(chuàng)建文化情境提供合理性，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)同。武漢紡織大學(xué)的紡織服裝類專業(yè)在全國(guó)名列前茅，學(xué)校長(zhǎng)期憑借其專業(yè)優(yōu)勢(shì)加大研究力度，并與漢繡民間藝人合作，共同建立文化情境陶冶學(xué)生，促進(jìn)保護(hù)和傳承文化的進(jìn)一步發(fā)展。

（二）開(kāi)展文化活動(dòng)，加強(qiáng)文化自覺(jué)

大學(xué)生文化自覺(jué)的培育，需要在學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)、了解的基礎(chǔ)上，自覺(jué)參與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承活動(dòng)。非遺文化活動(dòng)作為一種重要載體，能夠承載文化資源，使學(xué)生能夠在無(wú)形中受到文化的影響、體認(rèn)活動(dòng)的重要性。另外，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日也是一個(gè)好的契機(jī)，例如在中秋節(jié)、端午節(jié)等節(jié)日開(kāi)展以參觀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)場(chǎng)館為主要形式的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣，進(jìn)而逐步在學(xué)習(xí)生活中和以后工作中承擔(dān)文化保護(hù)和傳承的責(zé)任。

理論創(chuàng)新需要一定的知識(shí)基礎(chǔ)，而知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐。大學(xué)生可以對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行調(diào)研，搜集文獻(xiàn)資料和已有的研究成果。在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)術(shù)討論活動(dòng)。在活動(dòng)中可以提出自己的新觀點(diǎn)及其依據(jù)，以供大家參考和討論。同時(shí)，邀請(qǐng)教授、老民間藝人、“非遺”傳承人進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。這樣，有利于在思想的碰撞中擦出智慧的火花，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展和創(chuàng)新提供理論支撐。

（三）轉(zhuǎn)變文化交流方式，樹(shù)立文化自信

這里的文化交流，有兩層含義：第一，它是指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合，第二，它是一種“線上”與“線下”的文化互動(dòng)。

如果說(shuō)文化自覺(jué)是一種意識(shí)、責(zé)任，那么文化自信就是一種信念、信心。文化自信本質(zhì)上是指一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是堅(jiān)定培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的題中應(yīng)有之義。高校要引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立互學(xué)互鑒的觀念，不斷提高大學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心；應(yīng)以理解的態(tài)度、開(kāi)放的心態(tài)、發(fā)展的眼光汲取外來(lái)文化營(yíng)養(yǎng)成分，促進(jìn)民族文化長(zhǎng)足進(jìn)步。學(xué)校應(yīng)積極指導(dǎo)學(xué)生參加國(guó)外設(shè)計(jì)大賽，將民族文化元素融入到作品中，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“走出去”，擴(kuò)大傳播與交流。

高校也可以利用“線上”與“線下”兩個(gè)平臺(tái)，加強(qiáng)文化交流。在線下，高校通過(guò)舉辦學(xué)習(xí)專題班和研討會(huì)，讓學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一個(gè)基本的認(rèn)知。在線上，利用互聯(lián)網(wǎng)建立專題微平臺(tái)，與專家、民間藝人和其他學(xué)校的教授進(jìn)行深入討論，以便促進(jìn)大學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深入思考。最后，把“線上”和“線下”學(xué)到的知識(shí)通過(guò)研討會(huì)的形式再次梳理和分析，得出新結(jié)論并自覺(jué)運(yùn)用其來(lái)指導(dǎo)自己具體實(shí)踐活動(dòng)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為民族文化的精髓，是大學(xué)生樹(shù)立“三個(gè)文化”的精神支撐。文化認(rèn)同是個(gè)體在與其他成員的共同生活中，對(duì)民族或國(guó)家的文化價(jià)值效用呈現(xiàn)出的理解、認(rèn)可；文化自覺(jué)指?jìng)€(gè)體對(duì)群體文化進(jìn)行深刻反省，并積極對(duì)其保護(hù)、傳承過(guò)程進(jìn)行探究和實(shí)踐；文化自信就是對(duì)于民族文化的一種信念、信心。應(yīng)通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承促進(jìn)高校教育與校園文化建設(shè)，推進(jìn)大學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解和認(rèn)同，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承提供人才保障。