張婷婷

（新疆科技學(xué)院，新疆庫爾勒 841000）

想要將語文教學(xué)與文化教學(xué)相結(jié)合， 語文教師必須擁有一定的文化理解水平， 才可以培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，使其不斷提高跨文化交際能力，但是必須在調(diào)整當(dāng)前的教學(xué)目標(biāo)、 教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方案的前提下才有可能實現(xiàn)。

1 跨文化語言教學(xué)的現(xiàn)狀

若要幫助學(xué)生養(yǎng)成出色的跨文化交際能力，相應(yīng)教師必須掌握出色的教學(xué)能力。首先，教師應(yīng)該擁有扎實的語言基礎(chǔ)及文化素養(yǎng)，還要緊跟時代步伐，改變其文化視角；其次，語文教師要站在客觀的角度，研究語文教學(xué)中涉及的文化元素。 面對語言學(xué)習(xí)相關(guān)的期望值、交往方式、語言行為以及非語言行為等方面，需進(jìn)行有意識的教學(xué)，使學(xué)生可以在教師的幫助下跨過學(xué)習(xí)過程中的文化障礙， 方可深入探討語言文化的奧妙。然而，我們都應(yīng)知道跨文化交際學(xué)習(xí)并不是利用語文語言學(xué)習(xí)語文文化或者是把語言文化與語文語言相結(jié)合， 而是在學(xué)習(xí)了解認(rèn)識文化的同時， 通過對比的方法判斷母語和目的語之間的差別，進(jìn)而形成深層次的了解。這一切都需在掌握大量中華文化， 同時也深入了解母語文化及其中蘊(yùn)含的哲理，才能以敏銳的態(tài)度去了解語文。

2 跨文化語言教學(xué)的思路及改革對策

當(dāng)教師能將其主導(dǎo)作用充分發(fā)揮出來時， 才能通過教學(xué)活動實現(xiàn)跨文化交際的效果， 教師需在深入剖析教學(xué)內(nèi)容的前提上， 組織有效且吸引學(xué)生的教學(xué)活動，并以此實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)?！耙粠б宦贰背h是建立在新時代中華民族先進(jìn)文化和中國外交哲學(xué)基礎(chǔ)上的和平共處五項原則的基礎(chǔ)上，秉承相互協(xié)商，共同建設(shè)，共享，相互尊重的原則努力建立互信的道路。 努力實現(xiàn)沿途國家的多元化， 平衡和可持續(xù)發(fā)展， 道路文明與繁榮是人們共同努力的結(jié)果，“一帶一路”建設(shè)的發(fā)展必將為國家人民帶來更多的利益[1]。在整個歷史中， 絲綢之路從衰落走向復(fù)興已經(jīng)恢復(fù)了數(shù)千年，但是有時由于文化差異而出現(xiàn)文明沖突，但是文化交流和分享文明成就的理念始終保持不變。在設(shè)計教學(xué)活動時，應(yīng)該按照相關(guān)規(guī)定設(shè)計出任務(wù)型的活動，且和學(xué)生之間保持足夠的互動性，方可吸引其注意力。

2.1 循序漸進(jìn)，適度導(dǎo)入

“一帶一路”的倡議表明，“一帶一路”將引導(dǎo)中國和其他國家共同建設(shè)鐵路， 港口和電信等基礎(chǔ)設(shè)施。 基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)促進(jìn)了沿線交通運(yùn)輸和通信的發(fā)展， 并加強(qiáng)了沿線國家與國家之間的人員和文化交流。此外，中國對絲綢之路基金的投資以及許多合作協(xié)議的簽署， 極大地促進(jìn)了該國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[2]。毫無疑問，基礎(chǔ)設(shè)施，合同合作等已成為世界中華文化的重要載體。 古老的絲綢之路為促進(jìn)中國杰出的人文精神和文化交流與對話提供了歷史依據(jù)， 特別是沿途與中國進(jìn)行友好交往的歷史事實，為促進(jìn)現(xiàn)代中華文化的傳播奠定了情感基礎(chǔ)。 若學(xué)生從未接觸文化知識，教師應(yīng)該以循序漸進(jìn)的方式，在展開基礎(chǔ)語文語言教學(xué)的同時，慢慢向其傳輸相關(guān)知識，切勿在最初時期向其灌輸深層的文化知識。當(dāng)然，學(xué)生的社會文化意識培養(yǎng)工作也是教師的重要任務(wù)之一。 高校的教學(xué)必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)思想和社會主義的核心價值觀， 發(fā)掘中華文化所包含的優(yōu)秀文化資源， 并始終保持中華民族的文化特色和文化基因國家，并保持開放。 深化文化體制改革，完善文化管理體制，完善現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，是增強(qiáng)新時期最高文化設(shè)計水平， 促進(jìn)中華文化傳播的重要方面。此外，高校應(yīng)完善文化產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的發(fā)展模式，發(fā)揮政府的基本作用，積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)建視聽中心，各種藝術(shù)表演團(tuán)體等獨(dú)特的文化品牌。 非營利性質(zhì)是文化交流的重要載體，可以輕松擴(kuò)展的文化受眾。

例如，在學(xué)習(xí)《直通語文》中的閱讀模塊時，教師可以采取適當(dāng)?shù)姆绞?，使其了解相關(guān)內(nèi)容，但是一定要把語言教學(xué)和基礎(chǔ)語文文化教學(xué)相結(jié)合， 并根據(jù)不同程度的學(xué)生以及教學(xué)目標(biāo)，合理安排重點內(nèi)容、教學(xué)任務(wù)及教學(xué)方法。

高等教育中，課程結(jié)構(gòu)決定學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，大學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)工作要把課程體系的構(gòu)建和課程建設(shè)作為重要課題。除此之外，高校還可以通過課程體系改革來培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。比如，高校在對學(xué)生展開專業(yè)課訓(xùn)練的過程中，應(yīng)該先對學(xué)生的專業(yè)課學(xué)習(xí)情況進(jìn)行一次摸排， 當(dāng)初步了解學(xué)生的專業(yè)課學(xué)習(xí)情況之后， 在針對學(xué)生實際的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行課程內(nèi)容改革。比如，教師可以通過文獻(xiàn)類比教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)， 在針對學(xué)生進(jìn)行文學(xué)教學(xué)時， 可以挑選出同一時期其他文學(xué)作品進(jìn)行拓展教學(xué)[3]。以此來培養(yǎng)學(xué)生的跨文化學(xué)習(xí)能力。同時，在學(xué)生培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的制定過程中， 教師一定要按照課程目標(biāo)、教學(xué)要求、教學(xué)內(nèi)容這幾個方面對學(xué)生的跨文化交際能力進(jìn)行考核。 有條件的學(xué)校還可以根據(jù)跨文化人才培養(yǎng)的要求對原有的教學(xué)教材進(jìn)行改革和優(yōu)化。 頂級文化設(shè)計的組成是指國家級文化發(fā)展的全面，深入和戰(zhàn)略性設(shè)計，包括地圖思想，民族文化發(fā)展的原則，發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展模式。優(yōu)秀的文化水平設(shè)計在整合優(yōu)秀文化資源， 協(xié)調(diào)文化企業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用。 高校教育必須以馬克思主義為指導(dǎo)，以中華文化為營養(yǎng)。意識形態(tài)決定文化的發(fā)展方向和路徑，文化是意識形態(tài)的核心，但意識形態(tài)是文化的核心價值， 應(yīng)公開整合國內(nèi)外優(yōu)秀文化資源，加強(qiáng)文化交流與相互學(xué)習(xí)。在高校教育中，有必要弄清中華文化傳播的目標(biāo)，而文化傳播的目的就是走出國外人們的生活，文化和思想。政府和相關(guān)高校遵循“一帶一路”，加強(qiáng)對問題和地區(qū)的研究，改善文化傳播的本土化策略，查明中外文化的交匯點，并表達(dá)與目標(biāo)國家的文化習(xí)俗接近的表達(dá)。此外，市場在資源分配中起著決定性的作用，因此，世界各地人們對文化的多層次和多樣化需求已成為促進(jìn)不同地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)本地化的基準(zhǔn)。

除此之外，在對學(xué)生進(jìn)行跨文化教育的過程中，還要充分認(rèn)識到教師的重要作用。當(dāng)前，隨著漢語國際化程度的不斷加深， 需要直面處理一些語文教學(xué)存在的問題。 并結(jié)合實際的教學(xué)情況對學(xué)生的語文口語交際能力和應(yīng)用能力進(jìn)行培養(yǎng)。通常情況下，可以將其分為兩部分。首先，在進(jìn)行跨文化教學(xué)的過程中，要結(jié)合一些學(xué)術(shù)性的知識對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，這樣一方面可以大幅提高教學(xué)質(zhì)量， 另一方面還可以幫助提高語文現(xiàn)實應(yīng)用能力。其次，還要強(qiáng)化對漢語言共性和特性的研究，從而有效改進(jìn)語文教學(xué)方法。最后，為了提高跨文化教學(xué)的質(zhì)量，高校要結(jié)合實際的教學(xué)情況和現(xiàn)有的師資條件加強(qiáng)其他學(xué)校同該校的聯(lián)系，通過舉辦學(xué)術(shù)交流研討會、舉辦形式多樣的培訓(xùn)講座來整體提高教學(xué)質(zhì)量。除此之外，為了從根本上提高在校大學(xué)生的跨文化漢語交際能力， 有必要對原有的教學(xué)模式和教學(xué)方法進(jìn)行改進(jìn)，只有如此，才能整體提高學(xué)生的語文綜合素質(zhì)以及實際的教學(xué)效率。在大學(xué)漢語中，所包含的內(nèi)容除了一些基礎(chǔ)國家通用語言運(yùn)用知識之外， 還會加入一些同西方語言文化的對比。例如，將一些古典名著翻譯成英語并讓學(xué)生體會英語和漢語之間的差異。 通過這樣的教學(xué)模式，不僅可以深化學(xué)生的跨文化意識，同時還可以幫助學(xué)生更好更快地理解和掌握漢語的應(yīng)用。 除了對教學(xué)模式進(jìn)行改進(jìn)之外， 還要結(jié)合時代背景和歷史發(fā)展對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行階段性調(diào)整， 從而幫助學(xué)生更好的理解和消化的語文文化知識。例如，在漢語中有令尊、父親、高堂等稱呼，而這些稱呼的應(yīng)用范圍都不同，基于此，在實際的教學(xué)過程中，應(yīng)該向?qū)W生教授這些詞語的應(yīng)用[4]。

2.2 優(yōu)化語境，改進(jìn)教法

就現(xiàn)階段的語文教學(xué)而言， 學(xué)生們的跨文化意識培養(yǎng)、文化導(dǎo)入比較薄弱，這是因為我們并沒有在目的語境下進(jìn)行語文教學(xué)， 很少學(xué)生可以切身體會到目的語的文化， 只能憑借有意識的學(xué)習(xí)活動及語言語境，得知已經(jīng)概括出來的社會文化現(xiàn)象，但這些都屬于抽象化的理性認(rèn)識。 鼓勵文化交流和相互學(xué)習(xí)非常有用，必須由特殊的人來處理。人才團(tuán)隊是中華文化傳播的根本力量和核心支撐， 其行為融入了高校和國家的個人道德，情感和精神文化，是高校，國家和民族精神的重要體現(xiàn)。 在“一帶一路”的背景下，高校需要組建一支國際人才隊伍，以促進(jìn)中華文化的有效傳播。高校需要創(chuàng)造出具有創(chuàng)意，文化上精美的作品，這些作品要遵循統(tǒng)一思維，精美藝術(shù)，卓越制作，富有中國精神，對中國有價值的創(chuàng)造力，并發(fā)揮中國的力量。最重要的是，文化資產(chǎn)必須具有中國特色和中國精神。中國的心態(tài)本身已經(jīng)相當(dāng)西化，一些概念是從西方引進(jìn)的， 在被包裝到中國并出口到西方之后， 缺乏可以與其他文化共享的核心和共有價值。 此外，文化產(chǎn)品必須具有藝術(shù)性和美學(xué)性。藝術(shù)產(chǎn)品是具有審美意義的具有文化意義的圖像，使用審美規(guī)律和審美方法可以完全預(yù)見[5]。

例如，在實際的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該將跨文化案例分析和文化差異比對作為主要的教學(xué)目標(biāo)，借助形式多樣的活動幫助學(xué)生體驗不同文化之間的差異。 再比如，教師可以通過情境教學(xué)、角色扮演以及影視鑒賞等方式進(jìn)行教學(xué)， 一方面可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，另一方面可以提高學(xué)生的課堂參與度，進(jìn)而整體提高課堂教學(xué)的生動性和互動性。 除此之外， 教師還可以通過開展實踐性活動和探究性學(xué)習(xí)來培養(yǎng)學(xué)生的跨文化探究能力， 讓學(xué)生成為課堂的主人，改變原本以教師為主的教學(xué)局面。 同時，有條件的學(xué)校也可以結(jié)合跨文化教學(xué)的現(xiàn)狀開發(fā)更多的研究性活動，從而培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和主體意識。除此之外， 學(xué)校也要對自己原有的師資隊伍體系進(jìn)行革新，此外，教學(xué)方法的單一也是一大不足，往后我們不僅要沿用傳統(tǒng)的認(rèn)識派教學(xué)方法， 還需將語文教學(xué)與之相結(jié)合，通過視聽法、聽說法展開語言訓(xùn)練及和交際活動，并以此體現(xiàn)出線上、線下混動式教學(xué)的優(yōu)勢與作用，為學(xué)生創(chuàng)造合適的語言語境，使其于短時間內(nèi)建立起外語和客觀事物不經(jīng)翻譯為中介的直接聯(lián)系， 讓學(xué)生學(xué)會如何用語言理解、 表達(dá)思想，綜上所述的方法都有利于提高其交際能力。除此以外，還要為其營造出合適的語境，令其充分理解、認(rèn)識文化[6]。

眾所周知， 為了從根本上提高語文跨文化教學(xué)的質(zhì)量， 還要從激發(fā)學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)興趣和熱情入手。在學(xué)生進(jìn)行跨文化教學(xué)的過程中，不能只讓學(xué)生掌握單方面的內(nèi)容， 還要采用多樣化的教學(xué)方法來提高學(xué)生的聽、說、讀、寫能力。 除此之外，教師在日常的教學(xué)過程中要鼓勵學(xué)生經(jīng)常閱讀一些漢語古典名著， 除了通過名著閱讀掌握一定的語言應(yīng)用技巧之外， 也要通過名著閱讀掌握當(dāng)時作者所處的時代背景，并將其和現(xiàn)實社會有機(jī)聯(lián)系在一起。 同時，教師也要利用現(xiàn)代信息化設(shè)備進(jìn)行教學(xué)。 為了增加師生之間的互動， 教師可以在課堂上向?qū)W生展示一些電影片段和電視片段， 從而更好地幫助學(xué)生掌握漢語的交際環(huán)境。 從而幫助學(xué)生更為全面的掌握漢語交際方式和方法。除此之外，漢語教師要鼓勵學(xué)生多和學(xué)校內(nèi)的其他地區(qū)學(xué)生進(jìn)行交流， 幫助其學(xué)習(xí)漢語知識的同時向其傳授漢語言文化。 除了一些較為常規(guī)的教學(xué)方法之外，教師還可以將學(xué)生分成小組，通過小組案例分析或者角色扮演來有效提高學(xué)生的漢語知識應(yīng)用能力。同時，還要對原有的課程設(shè)置進(jìn)行創(chuàng)新和改革。在不改變原有學(xué)分制教學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)需求制定不同的培養(yǎng)方針，并通過形式多樣的實踐性課程如漢語口語交際比賽、辯論賽。電影鑒賞等課程來提高學(xué)生的漢語綜合素質(zhì)。 漢語作為我們的母語，看似簡單，但是卻擁有非常強(qiáng)的實踐性，在跨文化教學(xué)中，旨在通過培養(yǎng)學(xué)生的漢語口語交際能力來提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，鑒于此，在實際的教學(xué)過程中，教師也應(yīng)該采用該方法對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。教師在實際的教學(xué)過程中，除了擔(dān)任引導(dǎo)者之外， 更多的任務(wù)是幫助學(xué)生解決漢語跨文化學(xué)習(xí)過程中的一些問題， 從而讓學(xué)生成為課堂的主人。 鑒于此，在實際的跨文化教學(xué)過程中，教師除了要結(jié)合學(xué)生的個性特征進(jìn)行教學(xué)之外， 還要結(jié)合實際的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計一些可行性和強(qiáng)度不高的跨文化交際活動，并引導(dǎo)學(xué)生主動參與到活動之中，進(jìn)而大幅提升學(xué)生的國家通用語言自主學(xué)習(xí)能力。 除了革新教學(xué)手段之外，高校也要做好教師培訓(xùn)工作，為了提高漢語跨文化教學(xué)質(zhì)量，在教學(xué)過程中，教師除了具備專業(yè)的漢語知識之外， 還要掌握一定的外語知識。 同時，教師也要具備一定的實踐能力，基于此，在閑暇時間，高?？梢怨膭罱處熯M(jìn)入到一些專業(yè)的企業(yè)中進(jìn)行實踐練習(xí)， 在積累工作經(jīng)驗的同時提高個人的業(yè)務(wù)水平。同時，高校也要鼓勵教師參與到學(xué)術(shù)交流之中， 通過同其他教師和學(xué)生的交流不斷提高自身的跨文化教學(xué)水平。除此之外，高校的英語教學(xué)也可以和一些其他專業(yè)的教師進(jìn)行合作， 通過課程共建來豐富自身的知識層次和教學(xué)經(jīng)驗。

3 結(jié)語

對大學(xué)語文教師而言， 跨文化教育的出現(xiàn)為其樹立了更高的教育目標(biāo)， 具體為應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力意識。與此同時，基于正確的跨文化交際能力培養(yǎng)方式與原則， 為大學(xué)生提供正確的學(xué)習(xí)方向，持續(xù)提升其跨文化交際能力。