◎張雅茹

（焦作市文物勘探隊(duì) 河南 焦作 454000）

民居，就是人們居住的房子，是人們遮風(fēng)擋雨的居所。千百年來(lái)人們?yōu)槭咕幼「邮孢m、房屋結(jié)構(gòu)更加科學(xué)、樣式更加新穎，從未間斷尋找答案。焦作地處黃河流域，是中華文明的發(fā)源地，也是古民居建筑文化的起源地。這里的民居建筑獨(dú)具特色，從房屋整體布局、梁架結(jié)構(gòu)到木作雕刻工藝，做工精巧、盡善盡美，無(wú)不體現(xiàn)著古代勞動(dòng)人民的精湛技藝。

一、史前民居建筑

（一）仰韶時(shí)期民居建筑文化

我們從考古發(fā)掘資料可知，焦作境內(nèi)最早的人類(lèi)住所是天然巖洞，如沁陽(yáng)市常平鄉(xiāng)九渡村的神仙洞和博愛(ài)縣白坡紅泊池口洞穴遺址。先民們把這些天然巖洞稍作加工作為居處，這便是原始民居的祖型。

在6000年前仰韶文化時(shí)期的沁陽(yáng)市崇義遺址、武陟縣的東石寺遺址、馬村區(qū)的隤城寨遺址等，考古發(fā)掘中都發(fā)現(xiàn)了半地穴式木骨泥墻簡(jiǎn)易房屋建筑。這些居住建筑均以單間為主，平面形狀有近似方形和圓形兩種；居住面積較小，平面直徑多為5至6米，房基凹入地下。建筑營(yíng)造方式大致是：首先平整地基，開(kāi)挖墻壁基槽，同時(shí)挖好窖穴；然后沿房基或基槽四周栽立木柱，綁縛橫木，在柱間加填蘆葦草等，并在內(nèi)外兩側(cè)敷以草木泥土。筑好墻壁后加工居住面，鋪設(shè)數(shù)層砂質(zhì)地面，最后一層白灰粗砂硬面涂抹在墻壁或室內(nèi)土臺(tái)之上，然后經(jīng)大火長(zhǎng)時(shí)間烘烤成紅色或青灰色，堅(jiān)硬光滑、美觀，具有冬暖夏凉的優(yōu)點(diǎn)。但是通風(fēng)性、防潮性較差，不適宜多雨的氣候且出入不便。

這類(lèi)民居建筑無(wú)院落，顯然是脫離天然洞穴創(chuàng)造的建筑居住新形式，它表明人類(lèi)已由山地“野處”聚集到平原定居生活，由洞穴向地面“巢居”過(guò)度。這些建筑遺址是溯源焦作傳統(tǒng)民居，了解先民人居住環(huán)境最好的實(shí)景，是焦作民居建筑的雛形。

（二）龍山時(shí)期民居建筑文化

4000多年前的龍山文化時(shí)期，焦作已成了華夏文明的中心地區(qū)之一。這時(shí)出現(xiàn)了溫縣徐堡龍山文化城址①、博愛(ài)西金城龍山文化城址[1]等，房屋建筑營(yíng)造技術(shù)有了極大提高。這時(shí)期的民居建筑規(guī)模較大，布局有序，結(jié)構(gòu)復(fù)雜合理，建造方法講究。隨著時(shí)代的變遷，焦作古代民居建筑居住形式呈現(xiàn)出“穴居式——半地穴式——地面單間建筑——地面多間建筑”的發(fā)展序列。

二、商周時(shí)期民居建筑文化

中國(guó)民居建筑基本體系是在商周時(shí)期初步形成的，民居建筑基本特征形式如夯土臺(tái)基、木構(gòu)架、斗拱以及院落式組合、對(duì)稱(chēng)布局等在這個(gè)時(shí)期均已出現(xiàn)。

商周時(shí)期，焦作屬于畿內(nèi)地，政治、經(jīng)濟(jì)、文化都較發(fā)達(dá)，房屋營(yíng)造技術(shù)師出京城，達(dá)到當(dāng)時(shí)的最高水平。如：中站區(qū)的府城早商文化城址[2]、沁陽(yáng)市西周時(shí)期的邘國(guó)故城等，這兩座古城出現(xiàn)了多座夯土臺(tái)基宮殿式、高臺(tái)回廊式建筑、“工”字形建筑等。府城早商文化城址的一號(hào)、三號(hào)、五號(hào)宮殿基址周?chē)延谢乩拳h(huán)繞、中間柱列整齊、左右對(duì)應(yīng)、開(kāi)間統(tǒng)一，木構(gòu)架技術(shù)已有很大提高。這是焦作發(fā)現(xiàn)的最早庭院建筑實(shí)例，說(shuō)明焦作院落式建筑組合已開(kāi)始走向定型。

三、秦漢時(shí)期民居建筑文化

秦朝統(tǒng)一后，享國(guó)短促，但建筑規(guī)模前所未有，為形成統(tǒng)一的中國(guó)民居建筑風(fēng)格開(kāi)創(chuàng)了先聲。兩漢時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，在中國(guó)民居建筑史上出現(xiàn)一個(gè)高潮。這時(shí)在所有的民居建筑形式中，院落式建筑最為普遍。這一時(shí)期是焦作封建社會(huì)最輝煌的時(shí)期，由于建筑技術(shù)的提高、建筑新材料的使用，焦作大地出現(xiàn)了高達(dá)二十多米的七層樓閣式建筑，這一時(shí)期焦作地區(qū)的民居建筑一直處于領(lǐng)軍地位。

從該地區(qū)漢代墓葬中出土的陶倉(cāng)樓，可進(jìn)一步展示本地區(qū)古代高層建筑的風(fēng)采，使我們對(duì)漢代高層建筑有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。焦作馬作、白莊、墻南、李河、九里山、博愛(ài)柏山等地的七層連閣式彩繪陶倉(cāng)樓，高達(dá)1.8米至1.99米，可佐證早在2000年前的漢代，焦作地區(qū)就出現(xiàn)了重檐廡殿頂建筑。從陶倉(cāng)樓上刻畫(huà)和彩繪的圖案看，它充分反映了這一時(shí)期該地區(qū)的民間建筑工匠已經(jīng)開(kāi)始注重室外的美觀，是我們最早進(jìn)行室外裝飾美化的完美表現(xiàn)②，在我國(guó)乃至世界建筑史上具有重要的價(jià)值。

四、唐宋時(shí)期民居建筑文化

從漢代高層建筑一直延續(xù)至宋代的仿木結(jié)構(gòu)建筑，設(shè)計(jì)理念一直在不斷更新、改變，可以看出人們的居住環(huán)境在逐步地改善。

唐、宋時(shí)期墓葬的仿木建筑結(jié)構(gòu)，特別是宋代墓葬建筑結(jié)構(gòu)可為該地區(qū)地面建筑的縮影。它的營(yíng)造手法獨(dú)特，無(wú)不體現(xiàn)宋代建筑的設(shè)計(jì)理念；它在沿襲傳統(tǒng)建筑的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，建筑設(shè)計(jì)更科學(xué)、結(jié)構(gòu)更合理、裝飾更新穎，特別是大木作的立柱、闌額、普柏枋、鋪?zhàn)鞯染鸬匠兄刈饔茫婚久Y(jié)構(gòu)的運(yùn)用嫻熟自如，既體現(xiàn)了宋代大木作建筑結(jié)構(gòu)的整體效果，又使建筑抗震性能大大加強(qiáng)。宋代民間建筑在焦作及我國(guó)民間建筑技藝中達(dá)到了最鼎盛時(shí)期。

五、明清時(shí)期民居建筑文化

自元末至明代初期以來(lái)，中原地區(qū)戰(zhàn)亂頻繁。許多中原人舉家遷徙他鄉(xiāng)，兵災(zāi)、匪災(zāi)、水旱蝗疫不斷，形成“積骸成丘，居民鮮少”③，致使中原腹地人跡罕至，大批農(nóng)田荒蕪，村落房屋因無(wú)人居住而荒廢、坍塌。中原地區(qū)處處是“人力不至，久致荒蕪”“累年租稅不入”④的現(xiàn)象。

明朝建立后，確定了移民屯田的戰(zhàn)略決策，明洪武年間開(kāi)始大量移民。焦作地區(qū)因與山西省地域接壤，又因該地區(qū)土地肥沃、氣候適宜，是人類(lèi)居住的最佳選擇。這時(shí)，山西洪洞移民大量南遷至此，將山西的民風(fēng)、民俗、民居建筑文化帶到中原地區(qū)。焦作地區(qū)現(xiàn)存獨(dú)特的古民居建筑，大多就是在這種背景下產(chǎn)生的。這些古民居建筑是晉東南與豫西北建筑文化相融合的產(chǎn)物，它融進(jìn)了山西晉商豪宅古樸、封閉、粗獷之風(fēng)，同時(shí)也汲取了豫西北地區(qū)民間建筑纖細(xì)、敞亮、精工雕琢之韻，是當(dāng)時(shí)民居建筑理念和文化的傳承。

六、結(jié)語(yǔ)

這些林林總總的焦作民間民居建筑，是時(shí)代的藝術(shù)、智慧的豐碑、露天的博物館。它們是焦作地區(qū)各時(shí)代的建筑工匠在生產(chǎn)生活實(shí)踐中集體經(jīng)驗(yàn)和智慧的體現(xiàn)。隨著寨卜昌古民居、北朱村古民居陸續(xù)被公布為各級(jí)文物保護(hù)單位，焦作傳統(tǒng)民居正在不斷向世人撩開(kāi)面紗。

【注釋】

①韓長(zhǎng)松，毋建莊：《河南焦作溫縣徐堡龍山文化遺址發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，中州古籍出版社，2008年。

②韓長(zhǎng)松：《焦作陶倉(cāng)樓》，中州古籍出版社，2015年。③《明太祖實(shí)錄》卷一百四七十六頁(yè)。

④《明太祖實(shí)錄》卷一百四十八頁(yè)。