韓爭(zhēng)艷

遼寧省是少數(shù)民族大省，少數(shù)民族人口絕對(duì)數(shù)排全國(guó)第五位，是全國(guó)民族工作大省之一[1]。各個(gè)民族在遼寧創(chuàng)造出了屬于本民族獨(dú)有的特色文化，代表著遼寧地區(qū)在不同歷史發(fā)展階段的成就。民族文化的保護(hù)、傳承、發(fā)展關(guān)系著全省文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路、實(shí)現(xiàn)新時(shí)代文化建設(shè)目標(biāo)、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要維度。

一、遼寧少數(shù)民族文化發(fā)展現(xiàn)狀

(一)遼寧省少數(shù)民族人口及分布情況

遼寧省56個(gè)民族俱全，有滿族、蒙古族、回族、朝鮮族和錫伯族5個(gè)世居少數(shù)民族，其中，“滿族、錫伯族人口居全國(guó)第一位；蒙古族人口僅次于內(nèi)蒙古自治區(qū)居全國(guó)第二位；朝鮮族人口居全國(guó)第三位。”[2]遼寧省擁有8個(gè)民族自治縣，56個(gè)民族鄉(xiāng)。遼寧省的6個(gè)滿族自治縣中有5個(gè)位于遼寧東部地區(qū)。2個(gè)蒙古族自治縣均位于遼寧西部地區(qū)，其余地區(qū)顯現(xiàn)“大雜居小聚居”的現(xiàn)象。

(二)豐富的民族文化遺產(chǎn)和民族文化底蘊(yùn)

遼寧省少數(shù)民族文化資源豐富，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，各族人民為遼寧的文化積淀作出了重要的貢獻(xiàn)。從民族文化遺產(chǎn)角度看，各個(gè)少數(shù)民族文化占據(jù)了遼寧省物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的相當(dāng)比例，其中沈陽(yáng)的“一宮兩陵”(沈陽(yáng)故宮、清昭陵、清福陵)，本溪的“五女山山城遺址”已經(jīng)被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。除此之外，被稱為是“東北佛教造像之最”的阜新蒙古族自治縣(簡(jiǎn)稱“阜蒙縣”)的海棠山摩崖造像，朝陽(yáng)佑順?biāo)隆⒖ψ罂h精嚴(yán)禪寺古塔，遼陽(yáng)的東京城，沈陽(yáng)的錫伯家廟，阜蒙縣敖包等都是與民族文化相關(guān)的歷史文物古跡。遼東滿族民間故事、滿族剪紙、刺繡、社火、地秧歌、滿族傳統(tǒng)體育，阜新東蒙短調(diào)民歌、阜蒙縣蒙古貞文化、朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞、乞粒舞等根植于日常生活的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在群眾生活中依然活態(tài)傳承，生生不息。

遼寧民族地區(qū)也各具特色。滿族、朝鮮族人口比例較大的遼東地區(qū)森林資源豐富，自然景觀優(yōu)美，擁有獨(dú)特的地質(zhì)條件和自然奇觀。蒙古族人口比例較大的遼西地區(qū)，屬于科爾沁草原的邊緣地帶，在古代生物的考古發(fā)現(xiàn)上作出過(guò)重要貢獻(xiàn)。各民族雜居的遼北地區(qū)是新中國(guó)重工業(yè)的搖籃，遼南地區(qū)海洋資源豐沛，氣候景色宜人。遼寧少數(shù)民族在分布上，除去城市中散居民族的整體生活水平較高以外，民族聚居區(qū)人民大多居住在自然資源豐富而經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)緩慢的地區(qū)。

(三)遼寧省少數(shù)民族文化發(fā)展現(xiàn)狀

國(guó)家對(duì)于少數(shù)民族文化發(fā)展非常重視。從《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》到黨的十九大報(bào)告，國(guó)家先后提出眾多保護(hù)少數(shù)民族文化、促進(jìn)少數(shù)民族文化傳承發(fā)展的國(guó)家戰(zhàn)略和方針政策。從遼寧省的具體落實(shí)和實(shí)施情況上看，省內(nèi)各市縣積極貫徹執(zhí)行國(guó)家和部委文件精神，制訂促進(jìn)少數(shù)民族文化發(fā)展的扶植政策，開展少數(shù)民族文化遺產(chǎn)種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境的普查，加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)和認(rèn)定，通過(guò)設(shè)立博物館、圖書館、資料庫(kù)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站等形式加強(qiáng)民族文化的保護(hù)。政府通過(guò)與眾多民族文化研究機(jī)構(gòu)、組織和社會(huì)團(tuán)體的合作形成少數(shù)民族文化發(fā)展的智庫(kù)。遼寧民族宗教問(wèn)題研究中心、省市社會(huì)科學(xué)院以及各大高校的民族研究中心，協(xié)同推進(jìn)少數(shù)民族文化的研究和發(fā)展工作，現(xiàn)已形成了有關(guān)滿族文化研究比較成熟的機(jī)構(gòu)組織。蒙古族、朝鮮族、錫伯族、回族等民間組織機(jī)構(gòu)，一定程度實(shí)現(xiàn)了民族文化的數(shù)字化保護(hù)。

遼寧省民族地區(qū)，特別是民族文化特征明顯的各少數(shù)民族自治縣，積極挖掘民族文化資源，推進(jìn)少數(shù)民族文化的產(chǎn)業(yè)化。沈陽(yáng)的“一宮兩陵”、桓仁縣的五女山等為代表的民族歷史建筑(遺址)知名度極高，岫巖、新賓、北鎮(zhèn)滿族剪紙等民間手工技藝被列入世界文化遺產(chǎn)和“非遺”項(xiàng)目名錄；滿族地區(qū)擁有水洞、關(guān)門山、五女山、青山溝等極為豐富的自然旅游資源。撫順市的“滿族風(fēng)情節(jié)”、桓仁縣的“滿族風(fēng)情園”、昌圖縣朝鮮族民俗街、丹東市三道河朝鮮族民俗村、盤山縣紅巖朝鮮族民俗村、阜蒙縣“蒙古貞之夏”“查干哈達(dá)睦鄰節(jié)”等依托少數(shù)民族村落的節(jié)慶禮儀活動(dòng)深受群眾的歡迎。將少數(shù)民族文化與旅游業(yè)相結(jié)合，通過(guò)少數(shù)民族文化會(huì)展、少數(shù)民族節(jié)慶活動(dòng)等旅游項(xiàng)目，可以帶動(dòng)民族文藝表演、民族風(fēng)味飲食、民族手工業(yè)等相關(guān)行業(yè)發(fā)展，將民族地區(qū)的自然資源與文化資源、人文景觀相結(jié)合，形成具有各少數(shù)民族特色的文化產(chǎn)業(yè)。

二、遼寧省少數(shù)民族文化發(fā)展存在的問(wèn)題

遼寧省少數(shù)民族文化的發(fā)展道路遵循傳統(tǒng)的“文化普查—文化保護(hù)—文化產(chǎn)業(yè)”發(fā)展思路，具體存在政府投入資金少，扶持和監(jiān)管力度不強(qiáng)；文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)不足，供給側(cè)結(jié)構(gòu)不合理；少數(shù)民族文化發(fā)展速度緩慢，創(chuàng)新思路匱乏等問(wèn)題，而這些問(wèn)題的存在都暴露了遼寧省在少數(shù)民族文化發(fā)展的理論視野及整體定位等方面的缺乏和不足。

(一)缺乏開闊的文化發(fā)展視野

遼寧少數(shù)民族文化特征、資源優(yōu)勢(shì)、文化價(jià)值是民族文化發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，只有對(duì)其充分肯定，建立起民族文化的自信才能有動(dòng)力發(fā)展民族文化。文化創(chuàng)新戰(zhàn)略的重要出發(fā)點(diǎn)是文化發(fā)展理論視野的創(chuàng)新，只有在正確的理論視野指導(dǎo)下，文化才能遵循正確的道路且富有活力地發(fā)展。

2014年以來(lái)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人多次在內(nèi)政外交場(chǎng)合，對(duì)中華文化的深刻內(nèi)涵及其與中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在關(guān)系作出精辟闡述，對(duì)樹立文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)發(fā)出了強(qiáng)有力的號(hào)召。“文化的力量，或者我們稱之為構(gòu)成綜合競(jìng)爭(zhēng)力的文化軟實(shí)力，總是‘潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲’地融入經(jīng)濟(jì)力量、政治力量、社會(huì)力量之中，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的‘助推器’、政治文明的‘導(dǎo)航燈’、社會(huì)和諧的‘黏合劑’?！盵3]只有建立在對(duì)民族文化根基的充分自信的基礎(chǔ)上才能發(fā)展“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。文化自信思想是中華民族文化發(fā)展的重要理論視野和指導(dǎo)思想，對(duì)于指導(dǎo)少數(shù)民族文化的發(fā)展任重道遠(yuǎn)。優(yōu)秀的少數(shù)民族文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，少數(shù)民族對(duì)自身民族優(yōu)秀文化有一定的體認(rèn)和價(jià)值認(rèn)可的前提下，才能喚醒文化主體內(nèi)在的自驅(qū)力，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。只有文化主體具備了“文化自信”，對(duì)自身民族的歷史文化有深層次的、精神層面上的文化認(rèn)同，才能將這種自信轉(zhuǎn)換為傳承和發(fā)展文化的自覺(jué)，開發(fā)和利用文化的膽識(shí)和魄力，從而投入文化的開發(fā)和轉(zhuǎn)化上，改變民族和地區(qū)的貧困面貌，擔(dān)當(dāng)起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任，這對(duì)于民族地區(qū)的文化建設(shè)和脫貧致富，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的全面振興都起著至關(guān)重要的作用。

(二)遼寧省對(duì)少數(shù)民族文化發(fā)展的定位不足

長(zhǎng)期以來(lái)，重工業(yè)是遼寧經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支柱。2013年，遼寧財(cái)政收入出現(xiàn)下滑,引起了社會(huì)的重視。遼寧重工業(yè)發(fā)展面臨的資源枯竭、體制落后、產(chǎn)業(yè)技術(shù)老化、供給側(cè)結(jié)構(gòu)不合理等嚴(yán)峻問(wèn)題都暴露出來(lái)，亟須進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型，特別是向文化產(chǎn)業(yè)等資源依賴性低的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。而遼寧省的文化發(fā)展在整個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中始終沒(méi)有得到足夠的重視，對(duì)于少數(shù)民族文化的定位也是嚴(yán)重不足的。中國(guó)是多民族國(guó)家，少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化的重要組成部分，特別是隨著新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化，文化的發(fā)展與建設(shè)以其獨(dú)特的戰(zhàn)略性成為國(guó)家發(fā)展的重要因素，文化價(jià)值所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)社會(huì)動(dòng)能已成為社會(huì)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的重要看點(diǎn)，少數(shù)民族文化的發(fā)展與創(chuàng)新更具有重要的時(shí)代意義。少數(shù)民族文化發(fā)展將成為地區(qū)發(fā)展的亮點(diǎn)和新增長(zhǎng)點(diǎn)，對(duì)此，要挖掘少數(shù)民族文化的意識(shí)形態(tài)功能，并構(gòu)建道德規(guī)范、促進(jìn)社會(huì)和諧的社會(huì)功能，將少數(shù)民族文化的產(chǎn)業(yè)化作為遼寧經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的重要著眼點(diǎn)。

黨的十九大報(bào)告中明確指出了新時(shí)代文化建設(shè)的指導(dǎo)方針，即“要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”[4]。文化軟實(shí)力是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的硬支撐，只有激發(fā)各族人民的文化自信才能具備建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的創(chuàng)作活力。遼寧少數(shù)民族文化的發(fā)展必須以新時(shí)代文化發(fā)展思想為指導(dǎo)，在文化自信的視域下彰顯遼寧少數(shù)民族文化特色，以開放的態(tài)度保護(hù)少數(shù)民族文化遺存，處理好少數(shù)民族文化傳承與文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)之間的辯證關(guān)系，設(shè)計(jì)遼寧少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化保護(hù)互動(dòng)共贏的模式，最終實(shí)現(xiàn)以創(chuàng)新的精神發(fā)展遼寧少數(shù)民族文化。