劉宏芳 ，王利明

(內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué) a.黨委學(xué)工部、學(xué)生工作處;b.紀(jì)委,呼和浩特 010051)

一、概念界定：文化自信與革命文化

(一)文化自信

2016年7月1日，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)中指出：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)?！盵1]用系統(tǒng)的、辯證的思維，明晰了“四個(gè)自信”的相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一，在此前提下強(qiáng)調(diào)文化自信在“四個(gè)自信”中的基礎(chǔ)性地位，是“更基本、更深沉、更持久”的自信。將文化自信提升到與其他“三個(gè)自信”同等重要的理論高度，突出了文化在整體國(guó)家發(fā)展中的戰(zhàn)略地位，彰顯了文化軟實(shí)力的重要性。此后，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)關(guān)于堅(jiān)定文化自信進(jìn)行了一系列重要論述，闡明了文化自信的內(nèi)涵淵源等重大理論問(wèn)題。

“文化自信是一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)自身文化價(jià)值的一種積極肯定，并由此產(chǎn)生出對(duì)自身文化發(fā)展進(jìn)程和生命力的自豪感和滿(mǎn)足感?！盵2]因而，文化自信從本質(zhì)上來(lái)講就是一種高度自覺(jué)的心理認(rèn)同，是一種堅(jiān)定的信念力量，是一種正確的文化心態(tài)。從歷史發(fā)展的角度來(lái)看，文化自信是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信?！拔幕孕攀菑V大人民群眾基于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，對(duì)上層建筑尤其是對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同并且信仰的文化心態(tài)?！盵3]文化自信是產(chǎn)生和堅(jiān)定價(jià)值觀自信的重要前提。在一個(gè)國(guó)家的各種交往活動(dòng)中，文化自信是一股強(qiáng)大的引領(lǐng)力、牽引力，對(duì)國(guó)家走向與發(fā)展都會(huì)起著或顯性或隱性的影響。在優(yōu)秀、自信文化背景熏陶下的人群，具有積極自信的思維模式、價(jià)值觀以及社會(huì)文化心理，才能形成巨大的凝聚力量，在社會(huì)進(jìn)步、民族復(fù)興中推波助瀾。因而，文化自信又是我們中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

(二)革命文化

革命文化孕育、生成、演進(jìn)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，是馬克思主義中國(guó)化的重要精神成果和文化成果。革命文化誕生于近代中華民族處于水深火熱的危難之際，從誕生起始就深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)與熏陶，同時(shí)又以馬克思主義理論為科學(xué)引領(lǐng)和指導(dǎo)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論相結(jié)合的具有中國(guó)特色的成果，并在薪火相傳中不斷傳承與發(fā)展，創(chuàng)新與超越，顯現(xiàn)出了鮮明的時(shí)代特征。

勿容置疑，革命文化是我們中華民族精神凝聚的結(jié)晶，更是中國(guó)共產(chǎn)黨和人民群眾核心價(jià)值觀念中不可或缺的內(nèi)容。因而，歷經(jīng)時(shí)代發(fā)展與演進(jìn)，革命文化在中華民族每一個(gè)歷史發(fā)展階段，都獨(dú)具時(shí)代特點(diǎn)的表現(xiàn)形態(tài)?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)與建黨初期，偉大的“五四”精神和紅船精神；第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，孕育的井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，寶貴的抗戰(zhàn)精神、延安精神；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，重大歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期鑄就的西柏坡精神。新中國(guó)成立以來(lái)，革命文化有了更多時(shí)代特征和內(nèi)涵，孕育形成了抗美援朝精神、北大荒精神、大慶精神、雷鋒精神等；十一屆三中全會(huì)以來(lái)，在改革開(kāi)放的實(shí)踐中，特區(qū)精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神等使革命文化煥發(fā)出新活力，使革命文化的時(shí)代內(nèi)涵和特質(zhì)得到了拓展和創(chuàng)新，以上所有不同時(shí)期呈現(xiàn)出的精神形態(tài)，構(gòu)成了革命文化的整體。

革命文化彰顯的是堅(jiān)守理想、充滿(mǎn)激情、不怕?tīng)奚膹?qiáng)大信念，集中凸顯了黨和人民勇于擔(dān)當(dāng)、敢于探索、樂(lè)于奉獻(xiàn)的集體意志。革命文化是民族文化在不同年代的升華，是我們?nèi)A夏文明的精髓。但革命文化不僅僅囿于狹義的精神形態(tài)的內(nèi)涵范疇。因而，廣義的革命文化還包括以革命時(shí)代留存下來(lái)的舊址、遺跡，修建的紀(jì)念碑、紀(jì)念館、保存下來(lái)的各種戰(zhàn)斗、生活和工作的器具文物等形式表現(xiàn)的實(shí)物形態(tài)文化；以文字或聲音、圖像、符號(hào)、照片、標(biāo)語(yǔ)、故事、人物事跡等形式表現(xiàn)的信息形態(tài)文化等。[4]

二、關(guān)系厘清：革命文化、思想政治教育與文化自信

(一)革命文化與文化自信

“革命文化有其自身的歷史邏輯，它為理論層面的文化自信、文化認(rèn)同提供了邏輯前提和基礎(chǔ)。”[5]革命文化具有與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展演進(jìn)特質(zhì)，在一次次的蛻變與創(chuàng)新中逐步沉淀、累積、孕育而成。革命文化伴隨著時(shí)代進(jìn)步的步伐而一直不斷向前發(fā)展。革命文化不僅是文化自信的重要組成部分，而且是文化自信的精神支柱，是文化自信的紅色基因。革命文化是聯(lián)系中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的紐帶，有著承上啟下的紐帶作用。革命文化不僅是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)造，同時(shí)也是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的紅色基因，是國(guó)家文化軟實(shí)力不可或缺的部分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，三者一脈相承、不可割斷，有著文化一致性。

革命文化是文化自信堅(jiān)實(shí)有力的后盾，對(duì)文化自信有著巨大而深遠(yuǎn)的影響與促進(jìn)作用。從革命文化在整個(gè)文化自信中的歷史地位和作用來(lái)看，在其演進(jìn)和生成發(fā)展歷程中，堅(jiān)定的革命立場(chǎng)、革命斗志和革命方向，為中華民族和中國(guó)人民保持和重拾文化自信注入了難以撼動(dòng)的定力，堅(jiān)定的革命文化信念和科學(xué)的革命文化精神為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化破除了文化自信的阻力，革命文化蘊(yùn)含的偉大斗爭(zhēng)精神，為中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化提供了文化自信的時(shí)代動(dòng)力。在新時(shí)代語(yǔ)境下，要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，必須繼承和弘揚(yáng)革命文化。

(二)思想政治教育與文化自信

“思想政治教育作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的組成部分，包含于文化之中，是社會(huì)文化的一個(gè)結(jié)構(gòu)單位?！盵6]思想政治教育具有一定的文化功能，比如文化的傳播、文化的選擇和文化的創(chuàng)造功能。思想政治教育傳播文化的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上也是文化得以傳承和延續(xù)的過(guò)程。思想政治教育與文化密切關(guān)聯(lián)，從文化的角度審視，思想政治教育是“一項(xiàng)具有高度理論自覺(jué)和文化自覺(jué)的以文育人的實(shí)踐活動(dòng)，深入挖掘思想政治教育的文化特質(zhì)與文化內(nèi)涵，探索思想政治教育的文化屬性，將切實(shí)推動(dòng)思想政治教育過(guò)程中的文化自覺(jué)和文化自信涵養(yǎng)?！盵7]文化自信是思想政治教育所倡導(dǎo)的社會(huì)價(jià)值和規(guī)范的源頭，是提升人的民族認(rèn)同感和道德責(zé)任感的前提。文化自信所表現(xiàn)出的價(jià)值體系構(gòu)建與價(jià)值導(dǎo)向的本質(zhì)，不僅明確表明文化自信是思想政治教育所倡導(dǎo)的社會(huì)價(jià)值和規(guī)范的源頭，而且從長(zhǎng)遠(yuǎn)宏觀意義上來(lái)說(shuō)，與思想政治教育的目標(biāo)和功能別無(wú)二致。文化自信的本質(zhì)在于精神的建構(gòu)，而思想政治教育的本質(zhì)在于在精神建構(gòu)基礎(chǔ)上的價(jià)值引導(dǎo)與人格塑造，二者不可割裂開(kāi)來(lái)去看待。思想政治教育是培育文化自信的重要途徑和方式。思想政治教育過(guò)程必然以文化自信為價(jià)值導(dǎo)向，必然要自覺(jué)承擔(dān)培育文化自信，利用文化引領(lǐng)社會(huì)文明進(jìn)步，促進(jìn)、推動(dòng)民族和國(guó)家認(rèn)同的責(zé)任使命。

三、意義彰顯:革命文化融入大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值

在文化自信語(yǔ)境下，大學(xué)生作為未來(lái)?yè)?dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，一定要繼承和發(fā)揚(yáng)革命文化，用革命文化熏陶思想、滋養(yǎng)心靈，從革命文化中汲取精神養(yǎng)分，探尋精神力量，匯聚凝結(jié)成強(qiáng)勁的精神動(dòng)力。要讓革命文化因子在大學(xué)生的精神血脈中“潤(rùn)物無(wú)聲”式地注入并成活，探討分析革命文化融入大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值意義就十分及時(shí)且必要。

(一)有利于堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念

革命精神是革命文化的精華，而理想信念是革命文化的內(nèi)核所在。正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人有著崇高的革命理想，堅(jiān)定的革命信仰和不屈不撓的斗志，才在中國(guó)革命的生死關(guān)頭經(jīng)受住了嚴(yán)酷考驗(yàn)。鄧小平指出:“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念?！盵8]大學(xué)生正值世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的“拔節(jié)孕穗”關(guān)鍵期，將革命文化融入思想政治教育中，有利于堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念。不僅能堅(jiān)定他們對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的理想信念，而且能堅(jiān)定他們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想信念，為今后的成長(zhǎng)成才提供強(qiáng)大的力量源泉和精神支持。

當(dāng)下，許多“90后”“00后”大學(xué)生對(duì)革命文化了解不多，理解不深。而大學(xué)期間出現(xiàn)的學(xué)業(yè)、情感、就業(yè)等方面的困惑，使少數(shù)大學(xué)生精神空虛、情緒焦慮、缺乏動(dòng)力。而革命的理想和斗志是對(duì)革命科學(xué)性的理性體認(rèn)，是對(duì)共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定信仰，對(duì)馬克思主義的堅(jiān)信不疑。革命文化所詮釋的理想信念是革命先烈在血與火、生與死的考驗(yàn)中始終秉持的科學(xué)信仰和真理，對(duì)新時(shí)代大學(xué)生理想信念的選擇和確立，有著不同尋常的導(dǎo)引意義。

(二)有助于強(qiáng)化大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感

文化的核心是價(jià)值觀，而愛(ài)國(guó)是價(jià)值觀的重要內(nèi)容。愛(ài)國(guó)主義精神是革命文化的重要思想內(nèi)涵，是革命文化的堅(jiān)實(shí)根基，同時(shí)，革命文化又促進(jìn)了愛(ài)國(guó)主義精神的凝結(jié)與升華。革命文化經(jīng)過(guò)了血雨腥風(fēng)、激情澎湃的不同年代，在當(dāng)下仍然有著強(qiáng)化中國(guó)人國(guó)家記憶的“黏合劑”作用。將革命文化通過(guò)鮮活生動(dòng)的形式貫穿于思想政治教育過(guò)程中，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同、政治認(rèn)同，傳播具有我們中華民族力量的愛(ài)國(guó)主義精神，意義價(jià)值不言而喻。

新時(shí)代的大學(xué)生有時(shí)難以體會(huì)革命先烈和共和國(guó)先驅(qū)們艱苦卓絕的斗爭(zhēng)與奮斗歷程，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)史和改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展史體悟不深。在大學(xué)生思想政治教育中，要將革命文化中傳遞出的愛(ài)國(guó)主義精神作為重要內(nèi)核，把愛(ài)國(guó)主義精神與民族自豪感、民族自信心和時(shí)代精神相互融合。在革命傳統(tǒng)文化潛移默化的影響下，讓大學(xué)生能夠領(lǐng)悟到不同時(shí)期涌現(xiàn)出英雄人物的愛(ài)國(guó)情懷，進(jìn)而對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)之情油然而生，才會(huì)把愛(ài)國(guó)情感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)奮斗的動(dòng)力，激發(fā)為中華民族偉大復(fù)興而努力的信心和斗志。

(三)有益于提升大學(xué)生思想道德修養(yǎng)

思想政治教育的目標(biāo)是塑造廣泛的社會(huì)關(guān)系和與之相匹配的個(gè)體認(rèn)知，其本質(zhì)是通過(guò)對(duì)社會(huì)成員的價(jià)值認(rèn)知塑造，進(jìn)而凝聚廣大受眾群體的廣泛共識(shí)，建構(gòu)普遍聯(lián)接。[9]內(nèi)在品格的培養(yǎng)和文化素養(yǎng)的提升是“人的自由而全面發(fā)展”的重要內(nèi)容。將革命文化有效融入到大學(xué)生的思想政治教育中，弘揚(yáng)與傳承革命精神，能夠提升大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。用革命文化熏陶浸潤(rùn)大學(xué)生，不僅可以幫助大學(xué)生提高自身的品格修養(yǎng)，嚴(yán)于律己，自覺(jué)抵制種種不良思想文化的侵蝕與干擾，以革命精神來(lái)激勵(lì)和鞭策自己，扣好“人生第一粒扣子”。而且在革命文化的鼓舞下，大學(xué)生能夠發(fā)揚(yáng)不怕苦、不怕累的精神，奮發(fā)圖強(qiáng)，培育自我管理和教育能力，富有社會(huì)責(zé)任感，能夠?yàn)閲?guó)家的繁榮富強(qiáng)和中國(guó)夢(mèng)的最終實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)自己的力量。

思想政治教育的最終旨?xì)w是對(duì)“人”的塑造，只有作用于每一個(gè)個(gè)體，思想政治教育才能發(fā)揮實(shí)效。大學(xué)生是我們國(guó)家和民族的未來(lái)，要成為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量，不僅要有學(xué)習(xí)工作能力，更要有道德修養(yǎng)和情操。革命文化所蘊(yùn)含的理想信念、文化底蘊(yùn)、革命精神、人格魅力等展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人濃厚的家國(guó)情懷、為國(guó)家和社會(huì)無(wú)私奉獻(xiàn)的人生抉擇、使命擔(dān)當(dāng)以及實(shí)踐指向，能夠?yàn)樘嵘髮W(xué)生思想道德修養(yǎng)、增強(qiáng)社會(huì)和責(zé)任感，提供積極正向的行為示范。

四、路徑探究：革命文化融入大學(xué)生思想政治教育的思考

文化是一種觀念形態(tài)，革命文化作為文化自信的一個(gè)重要部分，自其孕育形成和發(fā)展、成熟過(guò)程中，不斷在廣大人民群眾中傳播與弘揚(yáng)，逐漸以文化基因和文化元素的形式存在于人民的現(xiàn)實(shí)生活中，它的輻射力和影響力一直綿延不斷、歷久彌新。在文化自信的新時(shí)代情境下，將革命文化融入大學(xué)生日常思想政治教育過(guò)程，事實(shí)上是一個(gè)對(duì)革命文化傳承、發(fā)展、超越的過(guò)程，最終實(shí)現(xiàn)革命文化的思想政治教育功能和價(jià)值。在此，必須強(qiáng)調(diào)理論教育和實(shí)踐教育相輔相成，自我教育和榜樣教育緊密契合，線上教育和線下教育有機(jī)鏈接。

(一)理論教育與實(shí)踐教育相輔相成

理論教育與實(shí)踐教育相輔相成，避免理論與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的問(wèn)題。推動(dòng)革命文化教育成果內(nèi)化為大學(xué)生穩(wěn)定的價(jià)值追求，外化為積極的言行舉止，樹(shù)立文化自信，最終產(chǎn)生積極奮斗的意愿和動(dòng)力，報(bào)效祖國(guó)。

首先，要注重理論教育。文化的實(shí)質(zhì)是人類(lèi)內(nèi)在情感的一種真實(shí)表達(dá)。革命文化展現(xiàn)出來(lái)的崇高革命精神和理想信念，可以激勵(lì)大學(xué)生為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的民族情感，蘊(yùn)含著積極的價(jià)值追求意義和內(nèi)涵。因而，必須首先采取理論“輸入”的形式，將革命文化理論形成和發(fā)展的邏輯和實(shí)踐性意義等滲透在日常思想政治教育中。通過(guò)課堂教學(xué)主渠道對(duì)大學(xué)生進(jìn)行革命文化教育，學(xué)校應(yīng)充分利用好高校的思想政治理論課“第一課堂”，扎實(shí)守住學(xué)校思想政治理論課這一大學(xué)生思想政治教育主陣地。教師可以在課堂上科學(xué)闡釋革命文化的理論內(nèi)涵，緊扣講授課程的體系、結(jié)構(gòu)、框架，有重點(diǎn)、有層次、有針對(duì)性地融入講授革命文化的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，可以通過(guò)翻轉(zhuǎn)課堂、討論式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、案例式教學(xué)，來(lái)吸引學(xué)生、感染學(xué)生、教育學(xué)生。注重師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，使理論教育不枯燥、不刻板、不僵化。

其次，要與實(shí)踐教育配合。文化是人類(lèi)一種獨(dú)特的生存方式，是人作為主體所進(jìn)行的自我實(shí)現(xiàn)和自我解放的實(shí)踐過(guò)程。學(xué)校需充分利用“第二課堂”，即課外教育。學(xué)校要定期組織學(xué)生進(jìn)行革命文化的相關(guān)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)。一方面，在日常的教學(xué)和教育活動(dòng)中，組織學(xué)生去當(dāng)?shù)氐母锩z址、紀(jì)念館、博物院、國(guó)防教育基地等學(xué)習(xí)參觀，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)地感受革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代英雄烈士的崇高品質(zhì)，了解革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人的艱難困苦，切身體悟革命文化的感染力和震撼力，有利于牢固而堅(jiān)定地樹(shù)立革命文化自信。另一方面，可通過(guò)志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐、主題活動(dòng)等形式或者利用假期開(kāi)展“重走長(zhǎng)征路”等實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生更加直觀地了解革命文化，更加熱愛(ài)認(rèn)同革命文化，提升大學(xué)生對(duì)革命歷程和革命文化的理解和認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任感和使命心，促進(jìn)知行統(tǒng)一和主體性的發(fā)揮。

(二)自我教育與榜樣教育緊密結(jié)合

人總是通過(guò)“自由而自覺(jué)地活動(dòng)“來(lái)表征自身的存在。青年學(xué)子作為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，也始終在自身所處的歷史文化背景下成長(zhǎng)發(fā)展。要有效地將革命文化融入思想政治教育，無(wú)疑需要大學(xué)生的自我教育和領(lǐng)悟。此外，正向積極榜樣人物體現(xiàn)出的精神和特質(zhì)，同樣是激發(fā)大學(xué)生情感共鳴的積極手段。因此，自我教育與榜樣教育必須緊密結(jié)合，雙管齊下。

葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“教是為了不教”。大學(xué)生在學(xué)習(xí)和接受教育的過(guò)程中，一定要有自我教育的意識(shí)和能力，能夠自我反思、自我調(diào)整、自我管理、自我完善。要學(xué)會(huì)在革命文化教育中尋找意義和價(jià)值，這樣，許多無(wú)法再現(xiàn)的革命情景和奮斗行動(dòng)，才能夠想得徹底通透，可以理解和接受。革命者身上的“烈士情結(jié)”，革命文化中蘊(yùn)含的理想信念，展現(xiàn)出的革命情懷，凸顯出的革命豪情，才能逐漸被大學(xué)生吸收認(rèn)可。

榜樣教育同樣可以觸動(dòng)受教育者的心靈，喚起對(duì)英雄(榜樣)的崇敬之情。把(英雄)榜樣人物的言行帶入受教育者的生活情境中，與大學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)心體驗(yàn)聯(lián)接起來(lái)，讓大學(xué)生領(lǐng)會(huì)榜樣展現(xiàn)出來(lái)的精神風(fēng)范和價(jià)值信念。通過(guò)榜樣教育，引領(lǐng)青年學(xué)子通過(guò)內(nèi)心自覺(jué)的體驗(yàn)、體驗(yàn)、領(lǐng)悟到接受、認(rèn)同革命文化精神的感染，讓革命精神和情懷內(nèi)化為堅(jiān)定的信仰、外化為努力奮進(jìn)的行動(dòng)，敢于擔(dān)當(dāng)，有所作為。

(三)線上教育與線下教育有機(jī)鏈接

當(dāng)前，大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)已經(jīng)呈現(xiàn)出“無(wú)人不網(wǎng)”“無(wú)事不網(wǎng)”的態(tài)勢(shì)，生活方式數(shù)字化的傾向十分明顯。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境使得思想政治教育時(shí)間和空間有了雙重延伸，因而在進(jìn)行革命文化教育過(guò)程中，要積極推進(jìn)線上教育。同時(shí)為防止線上教育環(huán)境孤立化，采取線上教育和線下教育有機(jī)鏈接的模式。

課堂理論教育和課外實(shí)踐教育是革命文化融入思想政治教育的重要線下教育渠道，但學(xué)校從來(lái)不是“孤島”，新時(shí)代的大學(xué)生會(huì)通過(guò)大眾傳媒、網(wǎng)絡(luò)新媒體接受各種信息，因而線上教育與線下教育必須有機(jī)鏈接起來(lái)，齊頭并進(jìn)。學(xué)校要積極推進(jìn)新媒體的開(kāi)發(fā)應(yīng)用，加強(qiáng)校園網(wǎng)、微博、微信公眾號(hào)等新媒體建設(shè)，利用QQ、微博、微信(朋友圈、公眾號(hào))、易班等，營(yíng)造積極健康活潑的革命文化主旋律宣傳，主動(dòng)占領(lǐng)線上網(wǎng)絡(luò)教育空間。增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育園地的黏性度，豐富線上內(nèi)容，發(fā)揮大學(xué)生的主體性、能動(dòng)性，讓大學(xué)生在參與和學(xué)習(xí)教育中發(fā)出自己的“聲音”，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，激發(fā)其思考、內(nèi)化。用符合大學(xué)生成長(zhǎng)特點(diǎn)和內(nèi)在精神需求的文化符號(hào)和文化元素，通過(guò)線上線下之間的合力，將革命文化無(wú)痕融入到日常思想政治教育中，讓革命文化內(nèi)化于心，外化于行，使大學(xué)生真正樹(shù)立起強(qiáng)大而持久的文化自信。

在此需要強(qiáng)調(diào)的是，革命文化融入大學(xué)生思想政治教育，要遵循革命性與傳統(tǒng)性相統(tǒng)一，科學(xué)性與意識(shí)形態(tài)性相統(tǒng)一，嚴(yán)肅性與活潑性相統(tǒng)一，通俗性與深刻性相統(tǒng)一，民族性與世界性相統(tǒng)一的原則，在新的歷史起點(diǎn)上，最大程度地繼承和弘揚(yáng)革命文化。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，要傳承紅色基因，要使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉，引導(dǎo)廣大青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。只有傳承革命文化，才能發(fā)揮革命文化的價(jià)值導(dǎo)引功能，使大學(xué)生堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，樹(shù)立強(qiáng)大文化自信，最終成為能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。