摘要：電影《歸來》于2014年正式上映，一經(jīng)上映就受到了廣大觀眾的熱議。但是不管觀眾們對張藝謀所導(dǎo)演的電影是如何評價的，核心都是在討論文學(xué)語言與電影語言兩者之間存在的內(nèi)在關(guān)系。本文以張藝謀的電影《歸來》為例，首先對影片的故事情節(jié)進行了概述，其次分別對文學(xué)語言和電影語言的特征進行了描述，再次又對文學(xué)語言和電影語言進行了比較，最后指出了文學(xué)語言和電影語言的深層本質(zhì)，旨在能夠探討出從文學(xué)語言到電影語言的矛與盾，希望本文所作研究分析能夠為有關(guān)研究人士帶來借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：文學(xué)語言;電影語言;歸來

在人們的生活當中，語言有著獨特的意義和作用，可以說是人們生活當中非常重要的一個部分。因為有語言的存在，人們才可以在社會上自由地進行溝通和交流，語言已經(jīng)成為了人類社會上一種約定俗成的具有系統(tǒng)性的文化符號。電影最早是在1895年出現(xiàn)的，那時就已經(jīng)引發(fā)了文學(xué)語言和電影語言兩大體系的爭議。盡管電影和文學(xué)從表面上并沒有什么聯(lián)系，但是在實際生活中兩者卻都歸于社會文化意識形態(tài)一類，都有著傳播文化的作用。本文則以電影《歸來》為例，對文學(xué)語言到電影語言的矛與盾進行了分析。

一、電影《歸來》概述

《歸來》是由張藝謀執(zhí)導(dǎo)的一部影片，該片是由嚴歌苓的小說《陸犯焉識》的結(jié)尾部分改編而來的，負責改編的是我國內(nèi)地著名的編劇鄒靜之。整部影片講述了20世紀70年代初期，有一名叫陸焉識的勞改犯，因為在“文化大革命”時期犯了“右傾主義”錯誤，不得不與家人分離，一直都處于杳無音訊的狀態(tài)。在一次勞改犯農(nóng)場轉(zhuǎn)遷的路途當中，陸焉識因為太過想念家人，便偷偷逃跑回了家中，然而陸焉識的到來卻意外影響了女兒丹丹一直以來的芭蕾舞夢想。女兒丹丹為了能夠繼續(xù)追求自己的芭蕾舞夢想，一直都在極力阻撓陸焉識和她的母親馮婉喻見面，甚至向上級組織報告了自己父親私逃回家的事情，幫助上級組織把陸焉識抓了回去。一直到“文化大革命”結(jié)束以后，陸焉識才得到平反，平反以后陸焉識做的第一件事情就是回到家中，但是在這個時候陸焉識才發(fā)現(xiàn)，家中早已物是人非。自己的女兒丹丹早已不再執(zhí)著于自己的芭蕾舞夢想，成為工廠里一名非常普通的女工，自己深愛的妻子馮婉喻也由于長期的心理壓抑患上了重病，早就已經(jīng)不認識自己。在經(jīng)歷了這些生活上的變故以后，陸焉識還是決定重新?lián)撈鸺彝サ闹厝?，陪伴在妻子和女兒的身邊，并且努力幫助妻子喚起曾?jīng)的記憶。

二、文學(xué)語言與電影語言的特征

（一）文學(xué)語言

實際上，書面語言就包括了文學(xué)語言，文學(xué)語言經(jīng)過加工處理以后，能夠形成一種具有規(guī)范性的書面語言，比如說社會科學(xué)雜志、文藝作品，還有自然科學(xué)著作等，都運用了文學(xué)語言。在本文當中，研究和分析的文學(xué)語言主要是文學(xué)小說作品，并且主要以《歸來》為例。上文已經(jīng)對《歸來》進行了簡要的概述，《歸來》是由張藝謀執(zhí)導(dǎo)，根據(jù)嚴歌苓的文學(xué)小說《陸犯焉識》改編的，但是并不屬于完全意義上地把小說作品改編成了電影作品，因為在電影《歸來》當中只是節(jié)選了小說《陸犯焉識》當中非常小的一個部分，也就是結(jié)尾部分，并且還融入了編劇的聯(lián)想和想象，可以說是一部有著非常強的想象力的電影。有一句話叫作“言有盡而意無窮”，文章的含義越是深刻，越能夠給人無窮的回味，文學(xué)語言還有語言形象在很多時候都是有著多層次和多方面的，同時也有著一定的不規(guī)則性和不規(guī)律性，由于讀者和觀眾的文化水平和文學(xué)素養(yǎng)存在差異，也會使得其對不同文學(xué)作品或文學(xué)語言有著不一樣的理解和想象。

（二）電影語言

不僅文學(xué)可以被視作是一種語言，電影也可以被看作是一種語言，只不過文學(xué)語言相對來說是比較抽象的，沒有一個具體的概念，但是電影語言卻能夠表現(xiàn)得更加形象，用語言來把藝術(shù)呈現(xiàn)出來。一般情況下，電影語言同一般語言存在比較大的不同，比如說在現(xiàn)實生活當中，還有在工作當中，人們總會發(fā)現(xiàn)自己經(jīng)常會受到電影當中的某一個具體的情境所感染，有的時候也會被電影當中人物的一段語言所吸引。電影經(jīng)常會帶給觀眾一種來自心靈深處的感官效應(yīng)，這也就是電影和文學(xué)在語言表達上最大的差異性所在，因為在文學(xué)小說作品當中，作者只能通過文字來把一些重要的人物還有情境表現(xiàn)出來，需要讀者有著非常強的想象力，并且把自己代入到小說當中，只有這樣讀者才能更加深刻地感知到作者想要表達的人物形象和情節(jié)發(fā)展。但是電影卻不同，導(dǎo)演可以讓演員把原本只存在于書本上的文字仿真化，使觀眾能夠在視覺上直接看到作者想要表達出來的人物和情境，更加生動形象。舉個例子，金庸先生的武俠小說可謂是家喻戶曉，可以說是每個人都看過由金庸先生的武俠小說改編而成的影視作品。在1983年上映的《神雕俠侶》中，楊過是由劉德華飾演的，小龍女是由陳玉蓮飾演的，一經(jīng)上映就受到了原著作家金庸先生的青睞，金庸先生稱贊說在電影當中塑造起來的人物形象是遠遠要比文學(xué)作品當中塑造起來的人物形象更加生動的，這也就是為什么電影語言總是能夠影響一代人，并且電影語言總是那樣有魅力的一個重要原因。

三、文學(xué)語言和電影語言的比較

（一）文學(xué)語言與電影語言的不同之處

第一，在文學(xué)語言和電影語言的構(gòu)成元素方面，兩者的差異性是比較大的，同時這也體現(xiàn)出了兩者在根本屬性上的不同。在文學(xué)語言的構(gòu)成元素當中可以發(fā)現(xiàn)，其中最小的語言單位可以說是音素和詞素，書寫符號和語言單位是文學(xué)語言構(gòu)成元素的主要體現(xiàn)，一般在文學(xué)小說作品里文字都是由作者書寫的，屬于人為的書寫符號，用到的語言單位一般也都是比較抽象的。不過電影語言就不同了，以電影《歸來》為例，電影語言一般都是由自然符號作為主要的構(gòu)成元素，大部分也沒有最小語言信息單位這一說法。在電影的影片里面，構(gòu)成電影語言最主要的內(nèi)容是電影情境的設(shè)定、情節(jié)音樂的選擇、編劇劇本的創(chuàng)作，還有演員對人物形象的把握。仔細觀看影片《歸來》可以發(fā)現(xiàn)，影片當中只有很少一部分運用了聲音語言，其他大多數(shù)都是通過巧妙地刻畫人物形象，應(yīng)用場景變化，以此來把電影語言表現(xiàn)出來，同時帶給觀眾一種只有電影才能賦予的視覺語言。

第二，在文學(xué)語言和電影語言的語言表達方式方面，兩者的差異性是比較大的。在文學(xué)語言當中，因為文學(xué)語言本身就具有一定的概括性，因此其在表達方式上更加注重運用語言來表達議論、敘述、描寫，還有抒情等寫作手法的應(yīng)用。比如說在讀者閱讀《陸犯焉識》這本文學(xué)小說作品時，如果讀到一段文字語言，而這部分語言作者又恰恰運用了描述和概括的方式，那么讀者就需要消耗一定的時間還有精力，自己在腦海當中把作者想要表達的景象和畫面勾勒出來，只有通過這樣的方式才能幫助讀者更好地理解和接受作者所表達出來的情境內(nèi)容和人物形象。但是電影語言就不一樣了，電影語言主要以敘述說明為主，它主要是通過演員來把一些主觀的思維活動呈現(xiàn)出來，給觀眾帶來一種直觀的視覺感知，從而不需要觀眾自己來把原本抽象的文字理想化。從這一層面上就可以發(fā)現(xiàn)，電影語言是具有一定創(chuàng)造性和豐富性的，觀眾在觀看影片時只需要正常的感知，就能夠?qū)Α稓w來》所要表達出來的電影語言效果有一個全面且深刻的理解。

第三，在文學(xué)語言和電影語言的傳播機制方面，兩者的差異性是比較大的。文化藝術(shù)的傳播載體有很多種，文學(xué)語言和電影語言只是其中的兩種，兩者盡管都有著傳播信息的任務(wù)，以及傳播信息的效果，不過兩者之間的不同還是非常明顯的。比如說文學(xué)小說作品《陸犯焉識》，作者在向讀者傳達思想感情和人物靈魂時主要是把文字當作傳播媒介，而在影片《歸來》當中，導(dǎo)演主要是運用了光學(xué)鏡頭還有聲波的變換，以此來轉(zhuǎn)換電影情境。

第四，在文學(xué)語言和電影語言的想象空間和審美情趣方面，兩者的差異性也是比較大的。當讀者賞讀文學(xué)作品，觀眾觀賞影視作品時，一般都會給其留下不同的想象空間及審美情趣。因為當讀者閱讀文學(xué)作品時，通常都會發(fā)揮自己豐富的想象力，對小說當中的人物形象和故事情節(jié)進行想象，在腦海當中形成一個畫面，但是電影卻不同，電影可以直接呈現(xiàn)給觀眾一個非常真實的畫面還有音效，并且還能夠通過人物的臺詞和對臺等形式，把文學(xué)作品以一個直觀并且生動形象的方式展現(xiàn)在觀眾眼前，給觀眾帶來不一樣的視覺感受和審美情趣。實際上，同原著小說《陸犯焉識》比起來，電影《歸來》可以說是完全不同了。在小說《陸犯焉識》當中主要講述了在20世紀30年代一個小資產(chǎn)階級的知識分子還有他的家庭在近五十年的時代變遷當中的種種遭遇，而電影《歸來》則主要是講述了女兒為了自己的夢想舉報父親，使得自己的父親和母親在很長一段時間都不能相見的故事。對于觀眾來說，影片當中的女兒已經(jīng)顯得非常殘酷了，但是同原著小說比起來，電影可謂是非常光明溫暖的了。小說是對社會現(xiàn)實最真實的批判，但是影片卻留給了觀眾更多可以去想象的空間，并且大部分觀眾的心中都是留存著真善美的，他們也更愿意去相信每一個故事都會有一個美好的結(jié)局，這樣也就會使得故事不是那么悲涼傷感。

（二）文學(xué)語言與電影語言的相似之處

第一，文學(xué)語言與電影語言在語言藝術(shù)方面有著一定的相似之處。由于人們通常都會把文學(xué)和電影都稱作是“語言”，因此就代表兩者在語言藝術(shù)方面還是存在著一定的相似之處。比如說觀眾在觀看電影的過程中都會有這樣的感覺，盡管電影所呈現(xiàn)出來的視覺效果要優(yōu)于自己在文學(xué)作品當中對抽象的事物進行想象的效果好，但是不得不承認電影語言和文學(xué)語言還是具有一定程度上的一致性的。

第二，文學(xué)語言與電影語言在文藝創(chuàng)作方面有著一定的相似之處。觀察小說《陸犯焉識》和影片《歸來》不難發(fā)現(xiàn)，兩者都用各自獨有的“語言”對作品當中的各個人物形象進行了塑造，并且這些人物的塑造都是非常鮮明、非常富有個性的，同時也是非常成功的。在小說《陸犯焉識》當中，作者通過描寫一些故事情節(jié)，把人物的形象通過文字刻畫了出來;而在影片《歸來》當中，演員通過一些極富感情色彩的臺詞及恰當?shù)谋砬楹蛣幼鳎舶讶宋锏膫€性還有形象塑造了出來。所以說，無論是文學(xué)語言，還是電影語言，兩者都有著相當獨特的風格韻味，還有文化所帶出來的深刻內(nèi)涵。

第三，文學(xué)語言與電影語言在歷史文化價值取向方面也有著一定的相似之處。通過電影《歸來》當中的故事情節(jié)可以發(fā)現(xiàn)，無論是現(xiàn)代文學(xué)，還是電影技術(shù)，兩者在文化藝術(shù)表現(xiàn)風格上都有著一定的完整性和真實性，并且都能夠體現(xiàn)出現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義。

四、文學(xué)語言和電影語言的深層本質(zhì)

（一）文學(xué)語言正在逐漸向電影語言轉(zhuǎn)型

張藝謀自打從事導(dǎo)演這一工作起，給觀眾帶來了很多非常好的影視作品，但是電影《歸來》無疑是在他的整個職業(yè)生涯當中，在電影語言方面最成功的一次突破。在電影《歸來》當中觀眾可以找到很多與文學(xué)小說文本相匹配的電影語言，在此可以借鑒一種非常細致的語言結(jié)構(gòu)劃分方法，也就是德勒茲的劃分方法，即把情感轉(zhuǎn)換為影像，把感覺轉(zhuǎn)換為影像，把運動轉(zhuǎn)換為影像。其中，把感覺轉(zhuǎn)換成影像可以說是比較關(guān)鍵也是比較困難的，把感覺用影像的方式表達出來需要用到言說符號，而言說符號主要指的是一種感知的感覺。反觀電影《歸來》可以發(fā)現(xiàn)，在影片當中有這樣幾個場景，首先是丹丹在同農(nóng)場糾察隊交談的過程中被母親馮婉喻看到了，當馮婉喻看到這一場景時突然想起了自己的過去，在自己的記憶里出現(xiàn)了各種不同的人物關(guān)系還有自己對丹丹的教育方式;其次是陸焉識逃回家中，并沒有直接與妻子和女兒相見，而是一直躲在角落里，有一場戲陸焉識跟蹤馮婉喻到了天橋上，他發(fā)現(xiàn)原來馮婉喻總是會到天橋這里來等自己，也正是因為有這場戲給之后陸焉識被平反以后真正回到家中，在處理自己同妻子還有女兒的關(guān)系時做了重要的鋪墊。最后還是在這場戲當中，丹丹一直都在跟蹤陸焉識，并且認為這個男人并非自己的父親，而是由心懷不軌之人假冒的，在這里同樣也是運用了電影的語言藝術(shù)，把女兒在對待父親和母親之間關(guān)系的態(tài)度表現(xiàn)了出來。

通過上述三個影片當中非常重要的場景可以發(fā)現(xiàn)，實際上整部影片《歸來》當中使用到的聲音語言表達方式是比較少的，大部分都是通過人物的面部表情還有性格特點，以及心理活動的變化過程，以此來把人物形象鮮明的塑造出來。還是這三個場景，一是馮婉喻在農(nóng)場里看到丹丹，二是陸焉識跟蹤馮婉喻到天橋，三是丹丹跟蹤陸焉識到天橋，在這三個場景當中每一個人物都有各自非常復(fù)雜的心理活動，這也就是前文當中提到的“言說符號”，影片也是以此來把感覺轉(zhuǎn)換成影像藝術(shù)，同時也表現(xiàn)出了電影《歸來》真正的電影語言。

在文學(xué)語言的作品當中，作者可以充分把自己所要表達的情感訴說出來，無論是多細節(jié)的內(nèi)容都可以通過文字表達出來。作者在進行創(chuàng)作時也可以應(yīng)用不同的角度和方向來把故事敘述出來，同時還可以強化敘事信度的維度，所以說文學(xué)語言作品通常都是更加具有真實性和現(xiàn)實性的。而在電影語言當中，最關(guān)鍵的是要把作品的中心思想還有故事的主題思想表達出來。因此，在設(shè)計電影語言的過程中就一定要把文學(xué)語言和電影語言兩者之間的轉(zhuǎn)換關(guān)系處理好，特別是在設(shè)定作品當中的故事情節(jié)、人物造型，還有人物對白等方面。文學(xué)語言在推動故事情節(jié)發(fā)展時主要是需要用到大量的文字，以記錄的方式呈現(xiàn)出來;而電影語言卻不同，它主要是通過一些拍攝出來的畫面，以此來把故事情節(jié)的發(fā)展呈現(xiàn)出來，人物之間的關(guān)系還有人物之間的對白也會由于畫面情節(jié)的改變而隨之發(fā)生改變，因此在電影作品當中，各個人物之間的對白往往不是僅靠想象就能表達出來的，而是需要結(jié)合劇情發(fā)展的實際需要，以此來對其進行設(shè)定。

（二）文學(xué)語言與電影語言的本質(zhì)聯(lián)系

電影語言主要都是通過文學(xué)語言轉(zhuǎn)換而成的，因此在研究文學(xué)語言的過程中也是為了電影語言能夠得到更好的發(fā)展，并不斷尋求突破，而研究電影語言則更多的是從文學(xué)語言研究當中汲取營養(yǎng)，所以經(jīng)常會有人認為文學(xué)語言是先于電影語言的。

一般情況下，文學(xué)語言都是用來對社會現(xiàn)實進行解讀的，一些作家在創(chuàng)作自己的文學(xué)小說作品時，都會選擇社會上一些具有針對性、代表性，或是可以把社會現(xiàn)實真正反映出來的畫面進行創(chuàng)作。因此，應(yīng)用文學(xué)語言有很多好處，一方面能夠?qū)ι鐣录M行記述，另一方面能夠?qū)ι鐣F(xiàn)實進行評價和批判。電影語言卻有著一定的差異性，在電影當中呈現(xiàn)出來的電影語言通常都是具有公正性和客觀性的，以電影《歸來》為例，電影語言所呈現(xiàn)出來的事實都是相對比較客觀的，即便導(dǎo)演沒有把人物的對白拍攝出來，但是只需要給予人物一個鏡頭，演員就可以把最真實的情感通過面部表情呈現(xiàn)出來，同樣能夠真實地反映出現(xiàn)實。

結(jié)語：綜上所述，由張藝謀導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的影片《歸來》無疑是我國文藝電影當中非常成功的一個典范，在電影當中，很好地實現(xiàn)了從文學(xué)語言到電影語言的相互轉(zhuǎn)換，從文學(xué)語言和電影語言的矛盾當中尋求到了未來我國電影行業(yè)的發(fā)展方向，運用電影語言獨特的表現(xiàn)形式把文藝電影的美感充分體現(xiàn)了出來，深刻影響了我國文藝片的發(fā)展動態(tài)。

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