王 莉， 胡 菲， 鄭嘉惠

(1.鎮(zhèn)江市高等專科學(xué)校， 江蘇 鎮(zhèn)江 212028； 2.鎮(zhèn)江市信息資源中心， 江蘇 鎮(zhèn)江 212004)

馬克思主義民族觀是無產(chǎn)階級(jí)政黨認(rèn)識(shí)和解決民族問題的指導(dǎo)思想，是馬克思唯物主義觀點(diǎn)和方法論指導(dǎo)人們科學(xué)認(rèn)識(shí)并正確地處理民族問題的法寶。其基本觀點(diǎn)是反對(duì)民族壓迫、堅(jiān)持民族平等，反對(duì)民族歧視、尊重民族差異，反對(duì)民族分裂、倡導(dǎo)民族團(tuán)結(jié)，把民族問題作為無產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)總問題的組成部分加以解決，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的民族融合[1]。馬克思主義民族觀是中國共產(chǎn)黨制定民族綱領(lǐng)和民族政策的指導(dǎo)思想，是正確處理民族問題、實(shí)現(xiàn)民族和諧共處的基礎(chǔ)所在。習(xí)近平總書記在2014年的中央民族工作會(huì)議上提出,要“引導(dǎo)各族群眾牢固樹立正確的祖國觀、歷史觀、民族觀”[2]。黨的十九大報(bào)告中，習(xí)總書記再次強(qiáng)調(diào)，要“加強(qiáng)思想道德建設(shè)”“引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀?！?/p>

青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，是國家的希望，民族的未來。高職大學(xué)生是其中重要的組成部分，他們是國家實(shí)用性人才的后備軍，是地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展及行業(yè)發(fā)展的主力軍。近年來，隨著我國少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展以及國家對(duì)民族教育的逐步重視，越來越多的少數(shù)民族學(xué)生來到經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)習(xí)、生活、工作，少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生之間的融合越來越多，在相處、磨合的過程中，大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀以及民族觀都會(huì)發(fā)生一定的改變。因此，作為教育工作者,幫助高職大學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀，宏觀上來說對(duì)于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)及國家穩(wěn)定統(tǒng)一具有重要的意義，微觀上來說，有利于高職院校對(duì)學(xué)生心理、學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等各方面進(jìn)行管理和引導(dǎo)。

一、高職學(xué)生馬克思主義民族觀調(diào)查分析

(一)問卷基本情況

本次問卷共設(shè)計(jì)了46個(gè)題項(xiàng)，希望以小見大，從中了解高職大學(xué)生對(duì)馬克思主義民族觀的認(rèn)知情況。問題包括民族意識(shí)的覺醒、民族風(fēng)俗習(xí)慣的認(rèn)知、民族政策的了解、馬克思主義民族觀的初步形成，并試圖從情感態(tài)度、行動(dòng)選擇方面考察大學(xué)生的馬克思主義民族觀，最后還調(diào)查了高職大學(xué)生接受馬克思主義民族觀教育的途徑及有效性。

本次調(diào)研的對(duì)象為江蘇鎮(zhèn)江地區(qū)高職院校的大學(xué)生，采用隨機(jī)抽樣問卷調(diào)查的方法獲得數(shù)據(jù)，運(yùn)用Excel統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析(見表1)。調(diào)查共發(fā)放問卷1376份，回收有效問卷1376份，有效率為100%。問卷涵蓋了大一到“專接本”階段學(xué)生，專業(yè)有文學(xué)、管理學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、醫(yī)學(xué)及教育學(xué)，其中男生共331人，占24.1%，女生共1045人，占75.9%；漢族學(xué)生1282人，占93.2%，少數(shù)民族學(xué)生94人，占6.8%。少數(shù)民族學(xué)生分別來自彝族、蒙古族、藏族、布依族、苗族、哈尼族、回族、土家族、侗族、俄羅斯族、壯族等。在進(jìn)行數(shù)據(jù)分析時(shí)，分類統(tǒng)計(jì)了漢族學(xué)生及少數(shù)民族學(xué)生的相關(guān)數(shù)據(jù)，以了解他們對(duì)馬克思主義民族觀的認(rèn)知情況，雖然少數(shù)民族學(xué)生樣本數(shù)較少，但是通過樣本分析，也可以發(fā)現(xiàn)一些問題，有助于教育工作者更好地開展工作。

表1 調(diào)查對(duì)象基本信息

(二)調(diào)查結(jié)果分析

1.高職大學(xué)生民族意識(shí)總體積極健康，民族觀教育成果顯著

隨著國家對(duì)民族觀教育的不斷重視，當(dāng)代高職大學(xué)生的民族意識(shí)啟蒙較早，98.3%的學(xué)生表示在學(xué)齡前或小學(xué)階段就已經(jīng)知道自己的民族屬性，87.8%的學(xué)生從學(xué)校教育了解學(xué)習(xí)本民族以及其他民族的文化、風(fēng)俗。絕大多數(shù)高職學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)本民族及其他民族的文化和習(xí)俗，正視自己的民族對(duì)生活、學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響，尊重其他民族的生活習(xí)慣和生活方式，希望加強(qiáng)與其他民族之間的交流。91.3%的學(xué)生表示他們對(duì)自己的民族具有較為強(qiáng)烈的民族自豪感及自信心；66.0%的學(xué)生認(rèn)為民族對(duì)自己的人生觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生了影響；98.1%的學(xué)生表示他們對(duì)其他民族的文化、生活習(xí)慣有了解，并希望能了解更多；97.5%的學(xué)生表示尊重其他民族同學(xué)的生活習(xí)慣和生活方式；91.4%的學(xué)生愿意與其他民族的同學(xué)友好相處；64.4%的學(xué)生認(rèn)為在與其他民族的同學(xué)交往時(shí)語言影響最為明顯(見表2)。數(shù)據(jù)顯示，在民族認(rèn)識(shí)方面，無論漢族還是少數(shù)民族學(xué)生，在意識(shí)層面上沒有明顯的差異，都表現(xiàn)出了較為健康的狀態(tài)，學(xué)校教育在民族意識(shí)教育中起到了較為積極的作用。但少數(shù)民族學(xué)生對(duì)本民族的歷史文化還需要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，從而更好地增強(qiáng)民族自豪感和自信心。

表2 民族意識(shí)及風(fēng)俗習(xí)慣認(rèn)知情況

2.高職大學(xué)生馬克思主義民族觀認(rèn)知相對(duì)客觀理性，但教育仍需繼續(xù)加強(qiáng)

總體上來說,當(dāng)前不論漢族還是少數(shù)民族的高職大學(xué)生對(duì)我國現(xiàn)行的民族政策認(rèn)可度較高，但不可否認(rèn)的是，大學(xué)生民族觀認(rèn)知中仍存在一定問題，需要進(jìn)一步加強(qiáng)引導(dǎo)。

首先，大學(xué)生對(duì)國家現(xiàn)有的民族政策非常支持，但是缺乏深入了解。54.6%的學(xué)生表示學(xué)過民族理論和政策相關(guān)課程；91.8%的學(xué)生對(duì)國家的民族政策表示“很滿意”或“基本滿意”；71.8%的學(xué)生認(rèn)為我國現(xiàn)行的民族政策相對(duì)來說比較公平并有利于促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展，但僅有31.7%的學(xué)生表示“很了解”或“比較了解”國家的民族政策(見表3)。調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生支持國家現(xiàn)行的民族政策，但實(shí)際上他們并不完全了解民族政策的具體內(nèi)容，特別是少數(shù)民族學(xué)生對(duì)政策了解不夠。這說明目前的民族理論和政策教育還停留在簡(jiǎn)單、分散、不系統(tǒng)的狀態(tài)，沒有很好地滿足高職大學(xué)生對(duì)民族政策的學(xué)習(xí)需求，他們從家庭、社會(huì)或網(wǎng)絡(luò)媒體等途徑獲取到的民族政策信息具有一定的局限性[3]。

其次，高職大學(xué)生在意識(shí)上認(rèn)同馬克思主義民族觀，但對(duì)畢業(yè)后是否愿意去對(duì)民族地區(qū)工作心存猶豫。問卷設(shè)計(jì)了大學(xué)生對(duì)于馬克思主義民族觀意識(shí)層面的理解及面臨實(shí)際問題時(shí)的態(tài)度等相關(guān)題項(xiàng)。結(jié)果顯示，87.1%的學(xué)生認(rèn)同“中國是一個(gè)民族精神高度凝聚，人民相處和諧的大家庭”； 97.7%的學(xué)生認(rèn)為增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)對(duì)于國家和各民族的發(fā)展是重要的。對(duì)于大學(xué)生畢業(yè)后去民族地區(qū)工作，80.5%的學(xué)生認(rèn)為能很好地加深民族之間的文化交流。但問及自己是否愿意去時(shí)， 88.7%的學(xué)生對(duì)此沒有考慮成熟。部分少數(shù)民族學(xué)生畢業(yè)后也更愿意選擇留在經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的地區(qū)(見表4)。從調(diào)查中可以看出，無論漢族還是少數(shù)民族學(xué)生，在意識(shí)層面是認(rèn)同馬克思主義民族觀的，但是當(dāng)面臨與自己切身利益相關(guān)的選擇時(shí)，他們的內(nèi)心比較猶豫。

表3 民族政策認(rèn)知情況

表4 馬克思主義民族觀的認(rèn)知表現(xiàn)

最后，高職大學(xué)生具有樸素的馬克思主義民族觀，但對(duì)民族觀的認(rèn)識(shí)較為模糊。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，大部分高職學(xué)生對(duì)馬克思主義民族觀內(nèi)容并沒有準(zhǔn)確掌握,當(dāng)問到馬克思主義民族觀的具體表現(xiàn)時(shí)，有17.8%的學(xué)生認(rèn)為“兩個(gè)不同民族的同學(xué)鬧矛盾”屬于民族問題。對(duì)民族關(guān)系影響因素進(jìn)行排序時(shí)[4]，57.3%的學(xué)生將“經(jīng)濟(jì)因素”作為首選項(xiàng)。問及當(dāng)前民族問題的本質(zhì)時(shí)[4]，23.3%的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)民族問題是由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后造成的(見表4)?？偟膩碚f，學(xué)生具有樸素的認(rèn)知，模糊的理解，對(duì)民族問題深層次判斷不夠準(zhǔn)確。雖然只是部分學(xué)生的情況，但也提醒高校必須加強(qiáng)馬克思主義民族觀教育，幫助全體學(xué)生正確掌握馬克思主義民族觀的內(nèi)涵。

3.高職大學(xué)生普遍認(rèn)同馬克思主義民族觀教育，認(rèn)為學(xué)校教育起重要作用

為了了解高職大學(xué)生對(duì)馬克思主義民族觀教育的看法，探索馬克思主義民族觀教育的有效途徑，本次調(diào)研設(shè)計(jì)了相關(guān)問題。結(jié)果顯示， 92.5%的學(xué)生認(rèn)為要加強(qiáng)大學(xué)生的馬克思主義民族觀教育，84.4%的學(xué)生表示他們對(duì)民族觀的了解來自學(xué)校相關(guān)教育。在問及學(xué)校哪種民族觀教育方式他們更能接受時(shí)，55.1%的學(xué)生選擇思想政治理論課教育，67.6%的高職大學(xué)生認(rèn)為在具有中華民族大團(tuán)結(jié)氛圍的校園里接受民族教育對(duì)他們建立馬克思主義民族觀更為直接有效(見表5)。調(diào)研時(shí)還發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生主動(dòng)提出希望學(xué)校、社會(huì)重視馬克思主義民族觀教育，在課堂上多開展相關(guān)的教育，并用網(wǎng)絡(luò)途徑延伸至日常生活中，幫助各民族同學(xué)相互溝通交流。

二、培養(yǎng)大學(xué)生樹立馬克思主義民族觀的建議

調(diào)研結(jié)果顯示，無論是漢族還是少數(shù)民族學(xué)生在馬克思主義民族觀認(rèn)知方面都還在一定的局限性，但是他們都贊同并希望加強(qiáng)馬克思主義民族觀教育，他們對(duì)于馬克思主義民族觀有學(xué)習(xí)需求，并普遍認(rèn)為在學(xué)校里系統(tǒng)地受思政課教育對(duì)樹立科學(xué)的馬克思主義民族觀更為有效。

(一)以思政課為抓手，增強(qiáng)馬克思主義民族觀教育的有效性

學(xué)校教育尤其是思政課教育是我國學(xué)生思想政治教育的主陣地[5]。將馬克思主義民族觀教育融入思政課教育中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的民族觀教育，既是中華民族團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一的需要，也是各民族學(xué)生自身成長(zhǎng)的需要。高職院校應(yīng)該通過系統(tǒng)化的教學(xué)安排、生動(dòng)有趣的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生加強(qiáng)馬克思主義民族觀教育。利用大學(xué)階段漢族學(xué)生和少數(shù)民族學(xué)生教學(xué)一體、吃住一體的有利條件，引導(dǎo)幫助各民族學(xué)生了解不同民族的文化習(xí)俗，尊重理解各民族特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)中華民族是一個(gè)統(tǒng)一的多民族大家庭，幫助他們認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)對(duì)國家、社會(huì)乃至個(gè)人的重要意義。同時(shí)，可以將民族生活體驗(yàn)作為社會(huì)實(shí)踐的必修課，讓學(xué)生親身感受各民族文化，感受中華民族團(tuán)結(jié)奮斗共同發(fā)展的力量，將理論和實(shí)際相結(jié)合，形成堅(jiān)定的馬克思主義民族觀。

表5 接受馬克思主義民族觀教育情況

(二)以校園活動(dòng)為拓展，營造馬克思主義民族觀教育環(huán)境

大學(xué)校園是大學(xué)生生活學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，大學(xué)的校園文化對(duì)大學(xué)生更是起到潛移默化的作用。首先，高校可以將馬克思主義民族觀融入校園文化，通過校園布景、主題教育、校內(nèi)活動(dòng)等方式積極營造科學(xué)、理性、健康的民族文化氛圍，讓不同民族的學(xué)生都共同感受到民族團(tuán)結(jié)、和諧發(fā)展的良好校園環(huán)境。其次，可以通過大學(xué)生社團(tuán)宣傳馬克思主義民族觀，大學(xué)生可以自編自演自導(dǎo)帶有民族特點(diǎn)的歌舞、話劇，學(xué)?？梢园才挪煌褡逦幕尘暗睦蠋熃o予專業(yè)的指導(dǎo)，利用學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)陣地進(jìn)行定期演出，以此帶動(dòng)各民族學(xué)生積極參與，促進(jìn)各民族學(xué)生之間的交流。再次，在社會(huì)實(shí)踐時(shí)，可以以本校的少數(shù)民族學(xué)生為聯(lián)系紐帶，帶領(lǐng)學(xué)生到民族地區(qū)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，增強(qiáng)他們對(duì)馬克思主義民族觀的認(rèn)識(shí)理解。最后，將馬克思主義民族觀教育融入學(xué)校日常教育中，于細(xì)微處體現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)互助的精神，幫助學(xué)生樹立馬克思主義民族觀。

(三)以新媒體為平臺(tái)，拓展馬克思主義民族觀宣傳途徑

網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，為馬克思主義民族觀的宣傳教育提供了良好的平臺(tái)。新媒體具有理論系統(tǒng)、資源豐富、推廣便捷、信息共享、更新迅速、適合互動(dòng)等特點(diǎn)[6]。作為大學(xué)生普遍關(guān)注使用的傳播媒介，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義民族觀教育的重要平臺(tái)。各高職院?？梢酝ㄟ^網(wǎng)絡(luò)渠道，開發(fā)馬克思主義民族觀教育網(wǎng)絡(luò)課程，幫助學(xué)生隨時(shí)接受馬克思主義民族觀學(xué)習(xí)。還可以建立自己的教育微信公眾號(hào)、微信群、微博、QQ群等新媒體平臺(tái)，通過視頻、音頻等大學(xué)生喜聞樂見的方式，宣傳馬克思主義民族觀，讓大學(xué)生了解民族歷史，熟悉各民族風(fēng)俗，尊重各民族習(xí)慣。

三、結(jié)語

研究表明，在高職院校開展系統(tǒng)的、多樣性的、生動(dòng)的馬克思主義民族觀教育，對(duì)幫助大學(xué)生樹立正確的馬克思主義民族觀有著至關(guān)重要的作用。馬克思民族觀教育不僅能幫助他們建立正確的民族交往意識(shí)，客觀地認(rèn)識(shí)民族問題，理性地處理民族關(guān)系，正確地解決民族問題，更能幫助他們?cè)鰪?qiáng)民族自豪感及認(rèn)同感，自覺維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，更好地為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。