伍正華

毛澤東求學(xué)長(zhǎng)沙時(shí)，經(jīng)常邀約五六好友到板倉(cāng)楊家聚會(huì)，約定三不談：不談金錢(qián)，不談男女之間的問(wèn)題，不談家庭瑣事。

那談些什么呢？談“人的人性，人類社會(huì)，中國(guó)，世界，宇宙！”那時(shí)的他們，心憂天下，內(nèi)心充溢著“恰同學(xué)少年”“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的青春意氣和英雄氣概。

那是一個(gè)壞時(shí)代，也是一個(gè)大時(shí)代。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，貧病交加，內(nèi)憂外患，民族危機(jī)深重。所幸的是，有一群仁人志士，為讓中華民族走出深重苦難與黑夜，提燈夜行。

我們現(xiàn)在所處的時(shí)代，既是一個(gè)好時(shí)代，也是一個(gè)大時(shí)代?，F(xiàn)在的年輕人在談些什么呢？我所聽(tīng)到的，多半是毛澤東當(dāng)年最不愿意談的，譬如金錢(qián)、愛(ài)情、家庭瑣事等。

若上升到理論層面，兩個(gè)大時(shí)代的大反差就是：大時(shí)代的大迷茫VS大時(shí)代的小迷茫。大迷茫的視界以國(guó)家民族為半徑，小迷茫的視界以自我家庭為半徑，劃出來(lái)的圓自然大相徑庭。

給人薪火者，必懷抱火炬。那時(shí)候的毛澤東們，心里都燃燒著一團(tuán)火，或者恨不能把自己變成一個(gè)火把，照亮無(wú)邊的黑暗。

那時(shí)候，很多人并不富裕，甚至窮得叮當(dāng)響，但似乎越是這樣，他們?cè)绞菍?duì)物質(zhì)享受不在乎。那時(shí)候，也不乏“富二代”，但他們最關(guān)心的并不是月薪年薪、股價(jià)利息，澎湃甚至將家里的地契一把火燒光了。

多年前，北大教授錢(qián)理群曾痛心地批判過(guò)“精致的利己主義者”。竊以為，現(xiàn)在有的“利己主義者”已不再“精致”，純屬“庸俗的利己主義者”，從頭到腳寫(xiě)著“花天酒地”“醉生夢(mèng)死”。

這樣一些人，也會(huì)有理想，但不可能是強(qiáng)國(guó)富民的大理想;這樣一些人，也會(huì)有信仰，但不可能是實(shí)現(xiàn)復(fù)興民族的真信仰。

我的身邊，也常常匯集一些“想喝杯悶酒”的朋友。人生不如意十之八九，有迷茫和苦悶?zāi)顺＠沓Ｇ?。但是，如果?duì)眼前的利益看得太重，就很容易迷失方向、喪失斗志。其實(shí)，我們的許多困惑迷茫都屬于小困惑小迷茫，就是因?yàn)闆](méi)有大目標(biāo)的牽引、大情懷的支撐。

這次香港極端暴力事件，再次引起人們的深思。香港暴亂分子為什么沒(méi)有起碼的國(guó)家民族認(rèn)同感？問(wèn)題就出在a"J＼迷茫”上。經(jīng)濟(jì)下行、房?jī)r(jià)奇高、就業(yè)不易等只是外部因素，真正影響他們行為的還是“大三觀”。“三觀”不同，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)冰。

一個(gè)國(guó)家和民族不怕貧窮落后，就怕價(jià)值觀亂了、人心散了。所謂的“顏色革命”，要“命”的是顛覆別國(guó)的社會(huì)核心價(jià)值觀，讓人們對(duì)原來(lái)深信的產(chǎn)生懷疑動(dòng)搖，對(duì)原來(lái)不信的心生厭惡煩躁。所以說(shuō)，社會(huì)核心價(jià)值是國(guó)家核心利益，是最需要捍衛(wèi)的文化精神邊疆。

每個(gè)時(shí)代都有其需要穿越的迷霧，且越是偉大的時(shí)代越容易“霧失樓臺(tái)”。唯有思想的光芒和精神力量，能穿云破霧，引領(lǐng)國(guó)家和民族抵達(dá)光輝的彼岸。

今日之中國(guó)，再一次面臨數(shù)百年未有之大變局，民族復(fù)興到了爬坡過(guò)坎、關(guān)鍵一躍的歷史緊要關(guān)口。我們要多點(diǎn)大時(shí)代的大迷茫，堅(jiān)決來(lái)戰(zhàn)勝拋棄那些大時(shí)代的小迷茫。