王文珍

初心是情懷，使命是擔(dān)當(dāng)。近代以來(lái)，“湘省士風(fēng)，云興雷奮”，以毛澤東、蔡和森、劉少奇、任弼時(shí)等為代表的一大批湘籍早期共產(chǎn)黨員，心懷為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，勇立時(shí)代潮頭，為創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義立下了卓越功勛。

湘籍早期共產(chǎn)黨員出發(fā)時(shí)的赤子初心

中國(guó)共產(chǎn)黨一大召開(kāi)之前，全國(guó)各地和旅外的早期組織成員58人中，湘籍有20A，如上海的李達(dá)、林伯渠、李啟漢、李中，北京的鄧中夏、何孟雄、繆伯英、羅章龍、朱務(wù)善、李梅羹、吳雨銘，長(zhǎng)沙的毛澤東、何叔衡、彭璜、賀民范、易禮容、陳子博，廣州的李季，旅法的陳公培，旅日的周佛海。因各種原因，留法勤工儉學(xué)的蔡和森、李立三、張昆弟、羅學(xué)瓚等人未能參加中國(guó)共產(chǎn)黨旅法早期組織的成立活動(dòng)。1922年之前，加入中國(guó)共產(chǎn)黨的湘籍共產(chǎn)黨員還有蔡和森、向警予、劉少奇、任弼時(shí)、羅亦農(nóng)、李維漢、李立三、何長(zhǎng)工、羅學(xué)瓚等一大批人。

湘籍早期共產(chǎn)黨員群體的初心從哪里來(lái)，他們又是懷著什么樣的初心出發(fā)的？

——初心來(lái)自人民痛苦，他們懷著拯救窮困交加的中國(guó)人民的初心出發(fā)

毛澤東很早就有仗義濟(jì)民的情懷。他從小參加勞動(dòng)，成長(zhǎng)過(guò)程中被“大多數(shù)窮苦人民”包圍著，讀書(shū)過(guò)程中，“為生民立命”的傳統(tǒng)倫理和“人生而平等”的外來(lái)觀念，不斷地激發(fā)他思考和關(guān)心周圍“大多數(shù)窮苦人民”的命運(yùn)。他同情人民的苦難、關(guān)心人民的生活，總是竭盡全力幫助身邊苦難的貧苦鄉(xiāng)親們。少年時(shí)代，他會(huì)好奇為什么小說(shuō)故事里沒(méi)有農(nóng)民做主人公;會(huì)同情因?yàn)轲嚮谋黄扔涡泄ゴ蚬俑瞄T(mén)的“暴民”;會(huì)欽佩反抗地主欺壓而揭竿而起的起義軍。他曾說(shuō)：“世界什么問(wèn)題最大？吃飯問(wèn)題最大。”為了讓人民不再“忍饑挨餓，，，1921年6月29日，他義無(wú)反顧地自長(zhǎng)沙小西門(mén)碼頭，登上開(kāi)往上海的小火輪去參加中共一大，從此開(kāi)啟了為人民事業(yè)奮斗不已的光輝一生。

蔡和森出生于一個(gè)書(shū)香世家，但在他出生前，蔡家就已家道中落。他自幼放牛、扯草、種地、扮禾……農(nóng)活樣樣都干。蔡和森13歲時(shí)，蔡家連遭不幸，生活舉步維艱。為了維持窘迫的家計(jì)，蔡和森被父親送到堂兄開(kāi)的蔡廣祥店當(dāng)學(xué)徒。3年學(xué)徒期間，蔡和森不僅要負(fù)責(zé)每天早晚開(kāi)鋪關(guān)店，還要替老板娘干家務(wù)活，有時(shí)候稍微慢了一點(diǎn)，就會(huì)遭到老板的訓(xùn)斥?？嚯y的生活在他的心中留下了深刻的印記，也讓他從心底產(chǎn)生了對(duì)舊社會(huì)人民苦難感同身受的情感，這為他后來(lái)走上革命道路埋下了重要的情感伏筆。

鄧中夏的父親鄧典漠是清光緒二十八年（1902）舉人，曾先后在清政府、北洋政府及“中華民國(guó)”政府任職。他希望兒子鄧中夏能做一個(gè)光宗耀祖、著書(shū)立說(shuō)的人。然而，鄧中夏并沒(méi)有按照父親預(yù)想的道路成長(zhǎng)發(fā)展，而是在李大釗的指導(dǎo)下，發(fā)起組織了北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)，深入群眾，深入廠礦，關(guān)心人民疾苦，開(kāi)始了自己的革命生涯。

——初心來(lái)自民族憂患，他們懷著振興積貧積弱的中華民族的初心出發(fā)

羅學(xué)瓚出身于湘潭馬家河南岸（今株洲市天元區(qū)）的一個(gè)農(nóng)民家庭，自小目睹社會(huì)的苦狀，立下了匡扶社稷的志向。他曾詳細(xì)論述個(gè)人與天下國(guó)家的關(guān)系：“人當(dāng)視天下猶一家，視中國(guó)猶一身，故天下有患，曰：我家之患也;中國(guó)有難，曰：我身之難也。我身家之患難，我必思有以排去之義務(wù)也?！?913年春，他懷著為天下國(guó)家盡“義務(wù)”的大志向，考人湖南省立第一師范學(xué)校，在這里結(jié)識(shí)了毛澤東等人。因?yàn)橹鞠蛳嗤?，大家很快成了摯友。從此，大家一起走上了救?guó)救民的道路。

早在10歲左右時(shí)，任弼時(shí)就開(kāi)始思考有關(guān)國(guó)家和民族的大問(wèn)題。翻看他在序賢小學(xué)求學(xué)時(shí)的作文，有關(guān)“人人若有衛(wèi)國(guó)之心，即有御侮之策也”“吾國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)同胞欲保國(guó)家非自立不可。吾人年幼之時(shí)不尤宜自振乎”的家國(guó)情懷，洋溢紙上。1917年，13歲的任弼時(shí)慨嘆：“嗚呼！我輩對(duì)之當(dāng)如烈火之燒心，眾鏑之叢體，芒刺之負(fù)背。若能時(shí)存臥薪嘗膽之念，勵(lì)精圖治，何患收回割讓之地不能乎！”正是在這種強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和對(duì)祖國(guó)深切熾愛(ài)的情感激勵(lì)之下，任弼時(shí)從少年時(shí)代就開(kāi)始孜孜學(xué)習(xí)歷史和地理，涉獵古今名人傳記，從中尋求救國(guó)自強(qiáng)的途徑。

向警予從學(xué)生時(shí)代開(kāi)始，目擊時(shí)艱，萌生出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)憂患意識(shí)，心系國(guó)家民族的前途命運(yùn)。她曾在一篇作文中泣血寫(xiě)道：“嗚呼，虞唐之世，有堯舜，吾民恃之可以弛責(zé)也。乃者世界潮流之所趨，古之風(fēng)不可復(fù)見(jiàn)于今矣。嗚呼，我中華之前途，我卓爾之諸君不自負(fù)之，其孰負(fù)之？諸君，諸君，行矣勉旃。”正是出于對(duì)祖國(guó)和民族命運(yùn)的強(qiáng)烈關(guān)切，向警予放棄了優(yōu)渥的生活，把自己的一切都獻(xiàn)給了革命事業(yè)。

——初心來(lái)自馬列主義，他們懷著為共產(chǎn)主義而奮斗的崇高理想出發(fā)

1918年1月，《新青年》復(fù)刊，繼續(xù)倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)，探求救國(guó)救民的真理。在“人道的警鐘響了！自由的曙光現(xiàn)了！試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”的歡呼聲中，中國(guó)馬克思主義傳播的普羅米修斯一一李大釗，給中國(guó)先進(jìn)青年們送來(lái)了馬克思主義。在如火如茶的新文化運(yùn)動(dòng)中，以毛澤東、蔡和森、李達(dá)等為代表的許多湖南青年，通過(guò)各種途徑接觸并了解到了馬克思主義。他們?cè)谡胬淼母姓傧?，逐漸匯合聚攏，形成了改造中國(guó)與世界的磅礴之力。

1918年7P，蔡和森在北京寫(xiě)給毛澤東的信中，率先提出要“仿效列寧”“加倍放大列寧之所為”的觀點(diǎn)。1919年，他赴法國(guó)勤工儉學(xué)后，通過(guò)“猛看猛譯”法文版的馬克思主義著作，很快就掌握了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說(shuō)，成為堅(jiān)定的馬克思主義者。與此同時(shí)，毛澤東在北大圖書(shū)館擔(dān)任圖書(shū)管理員期間，受到李大釗、陳獨(dú)秀關(guān)于馬克思主義的思想的熏陶和影響，回湖南后，又通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)領(lǐng)悟和積極參與領(lǐng)導(dǎo)包括湖南五四學(xué)生運(yùn)動(dòng)、“驅(qū)張”“自治”等一系列社會(huì)實(shí)踐，在思想上逐步完成了由“自由主義、民主改良主義、空想社會(huì)主義的大雜燴”向完全的馬克思主義的徹底轉(zhuǎn)變。1920年，在毛澤東與蔡和森遠(yuǎn)隔重洋的書(shū)信往來(lái)中，一段橫亙亞歐大陸的思想共鳴在亞歐大陸的兩端同時(shí)被引發(fā)，有關(guān)馬克思主義的思考第一次使思想的距離打破了地域的局限，旗幟鮮明的“建黨”倡議由此發(fā)端。

1915年，毛澤東曾以“二+八畫(huà)生”為名，發(fā)出征友啟事。啟事傳到長(zhǎng)郡中學(xué)，羅章龍成了毛澤東的第一個(gè)響應(yīng)者。毛澤東曾以“管鮑之交，后無(wú)來(lái)者”形容自己和羅章龍的友誼。1918年羅章龍赴日留學(xué)，毛澤東等新民學(xué)會(huì)會(huì)友在長(zhǎng)沙為他送行，毛澤東揮筆寫(xiě)下《七古·送縱宇一郎東行》一詩(shī)相贈(zèng)。后來(lái)，羅章龍輾轉(zhuǎn)抵達(dá)北京，進(jìn)入北京大學(xué)哲學(xué)系德語(yǔ)預(yù)科班就讀。五四運(yùn)動(dòng)中，羅章龍積極投身學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，并如饑似渴地研讀馬列主義的經(jīng)典著作。在當(dāng)時(shí)，共產(chǎn)國(guó)際文獻(xiàn)和馬列主義原著多以德文為主，羅章龍閱后更覺(jué)其博大精深，有“皓首窮經(jīng)”之感。于是，他和一些志同道合的青年在1920年初發(fā)起組織了“北京大學(xué)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)”。不久，他又在李大釗的指導(dǎo)下，參加創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨北京早期組織，成為中共最早的黨員之一。

與此同時(shí)，在日本，曾被毛澤東譽(yù)為“思想界魯迅”的李達(dá)，也在經(jīng)歷著思想上的大起大落。起初，他立志教育救國(guó)。然而，在目睹學(xué)政腐敗之后，他放棄了教育救國(guó)救民的主張。辛亥革命以后，他受到孫中山“大辦實(shí)業(yè)”思想的影響，兩次赴日留學(xué)，力圖“實(shí)業(yè)救國(guó)”“科技救國(guó)”。然而，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，留日學(xué)生回國(guó)請(qǐng)?jiān)甘?，他意識(shí)到在反動(dòng)政府的統(tǒng)治下，“實(shí)業(yè)救國(guó)”“科技救國(guó)”都是鏡花水月。就在他內(nèi)心苦悶仿徨之際，俄國(guó)十月革命勝利的消息傳來(lái)，為他指明了光明的前路。他克服種種困難，通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)研究，連續(xù)撰寫(xiě)出《什么叫社會(huì)主義》《社會(huì)主義的目的》等文章，成為中國(guó)傳播馬克思主義的一位先驅(qū)者。

湘籍早期共產(chǎn)黨員出發(fā)后的勇?lián)姑?/p>

中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)，勇?lián)褡鍙?fù)興歷史大任，帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造人間奇跡的馬克思主義政黨。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧地肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。在追尋初心和使命的道路上，湘籍早期共產(chǎn)黨員也曾經(jīng)受歷史風(fēng)霜的考驗(yàn)，在無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻、嚴(yán)酷考驗(yàn)中苦苦求索，奮力拼搏。

——實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，面對(duì)“國(guó)家壞到了極處，人類苦到了極處，社會(huì)黑暗到了極處”的現(xiàn)實(shí)，以毛澤東等人為代表的湘籍早期共產(chǎn)黨員順應(yīng)求民族獨(dú)立、謀人民解放的歷史使命，憑借著開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，勇立社會(huì)歷史發(fā)展的潮頭，寫(xiě)下了有關(guān)馬克思主義中國(guó)化濃墨重彩的一筆。

馬克思主義作為普遍真理，其基本原理適用于所有國(guó)家。由馬克思創(chuàng)立并在實(shí)踐中不斷發(fā)展的馬克思主義，其活的靈魂和強(qiáng)大的生命力就在于各國(guó)的馬克思主義者，如何創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義的基本原理，解決本國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題。在追求馬克思主義中國(guó)化的道路上，湘籍早期共產(chǎn)黨人毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，只能摸著石頭過(guò)河，常常面臨著敢與不敢的考驗(yàn)。

1920年7月，平地一聲雷?！拔艺J(rèn)為先要組織黨——共產(chǎn)黨。因?yàn)樗歉锩\(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)者、宣傳者、先鋒隊(duì)、作戰(zhàn)部。以中國(guó)現(xiàn)在的情形看來(lái)，須先組織他，然后工團(tuán)、合作社，才能發(fā)生有力的組織，革命運(yùn)動(dòng)、勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)，才有神經(jīng)中樞?！辈毯蜕诜▏?guó)蒙達(dá)尼會(huì)上旗幟鮮明地提出建立“中國(guó)共產(chǎn)黨”的主張，這是黨的歷史上第一次明確提出“中國(guó)共產(chǎn)黨”的概念。此后，他幾次致信毛澤東，建議“明目張膽正式成立一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨”。毛澤東回信說(shuō)“于蔡和森的主張，表示深切的贊同”，并且第一次提出“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)”，“激烈方法的共產(chǎn)主義”是唯一正確的主義。

毛澤東是第一個(gè)提出“走自己的路”的中國(guó)共產(chǎn)黨人。秋收起義一聲槍響，農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命道路由此開(kāi)辟?？v觀新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨曾歷經(jīng)無(wú)數(shù)曲折，最終在毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)反復(fù)實(shí)踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，逐步學(xué)會(huì)了把馬克思主義創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國(guó)的實(shí)際，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展特點(diǎn)，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上探索中國(guó)革命的特殊道路和策略，形成完備的新民主主義革命理論，創(chuàng)立了馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)偉大成果一毛澤東思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。正是在這個(gè)中國(guó)化過(guò)程中，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，實(shí)實(shí)在在“換了人間”。

——推動(dòng)中國(guó)革命和建設(shè)大業(yè)劈波斬浪奮勇前進(jìn)

革命理想高于天。理想信念之火一經(jīng)點(diǎn)燃，就永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅。我們的黨、我們的事業(yè)雖歷經(jīng)各種坎坷挫折，但從來(lái)都是愈挫愈奮、愈戰(zhàn)愈勇。都說(shuō)滄海橫流，方顯英雄本色，在長(zhǎng)期艱苦卓絕的奮斗中，前仆后繼的湘籍早期共產(chǎn)黨員，出于對(duì)信仰的忠誠(chéng)和對(duì)幸福生活的渴望，依靠自身堅(jiān)定的理想信念和百折不撓的革命精神，推動(dòng)了中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的大船劈波斬浪、不斷奮進(jìn)。

在黨的初創(chuàng)階段，湘籍早期共產(chǎn)黨人英才之眾、貢獻(xiàn)之著，可以說(shuō)冠蓋全國(guó)。第一任中共中央宣傳部部長(zhǎng)李達(dá)，第一個(gè)省支部——中共湖南支部，第一個(gè)女黨員繆伯英，第一個(gè)工入黨員李中，黨領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)李啟漢、鄧中夏，第一位女中共中央委員向警予，都出自湖南。在中國(guó)共產(chǎn)黨8個(gè)早期組織中，湖南早期共產(chǎn)黨員參加了6個(gè)早期組織的創(chuàng)建或活動(dòng)。

毛澤東領(lǐng)導(dǎo)長(zhǎng)沙泥木工人大罷工取得的勝利，是湖南工人運(yùn)動(dòng)罷工史上第一次重大勝利。劉少奇、李立三等領(lǐng)導(dǎo)的安源路礦工人大罷工，被譽(yù)為“我國(guó)工人運(yùn)動(dòng)史上的輝煌壯舉”。在黨的三大上，陳獨(dú)秀在代表中共中央作的工作報(bào)告中，對(duì)湖南工運(yùn)工作給予充分肯定：“只有湖南的同志可以說(shuō)工作得很好。”

歷史證明，初心并非一勞永逸，使命也需要在嚴(yán)酷的考驗(yàn)中錘煉，需要在漫長(zhǎng)的歲月中堅(jiān)守。在湘籍早期共產(chǎn)黨員的身上，也有個(gè)別人在大浪淘沙中落伍、變節(jié)、背叛了共產(chǎn)主義信仰，站在了革命的對(duì)立面，如周佛海、吳雨銘等。這也表明，共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心和使命不易，唯有如履薄冰、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，“時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵?！?，方能守好初心和使命，避免一失足成干古恨。

——義無(wú)反顧地選擇了舍小家為大家

中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日開(kāi)始，就肩負(fù)起了為人民謀利益的神圣職責(zé)和崇高使命。立黨為公、忠誠(chéng)為民，從來(lái)都是我們黨貫穿革命和建設(shè)全過(guò)程的一條紅線。正如印度詩(shī)人泰戈?duì)栐f(shuō)的：“我們必須奉獻(xiàn)于生命，才能獲得生命?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，在激烈嚴(yán)酷的革命斗爭(zhēng)中，湘籍早期共產(chǎn)黨員在面對(duì)小家還是大家的抉擇中，往往都是義無(wú)反顧地選擇了后者。

1928年3月18日，夏明翰在武漢被捕。面對(duì)敵人的酷刑，他自始至終表現(xiàn)出了一個(gè)真正革命者的大無(wú)畏。在陰暗潮濕的監(jiān)獄里，深知死亡臨近的他，用敵人給他寫(xiě)自首書(shū)的半截鉛筆給妻子鄭家鈞寫(xiě)了一封催人淚下的家書(shū)：“同志們常說(shuō)世上唯有家鈞好，今日里我才覺(jué)得你是巾幗賢。我一生無(wú)愁無(wú)淚無(wú)私念，你切莫悲悲戚戚淚漣漣。張眼望，這人世，幾家夫妻偕老有百年。拋頭顱，灑熱血，明翰早已視等閑?！魅∷杞K有曰，革命事業(yè)代代傳。紅珠留作相思念，赤云孤苦望成全。堅(jiān)持革命繼吾志，誓將真理傳人寰！”兩天后，國(guó)民黨反動(dòng)派下令在武漢市鸚鵡洲槍決夏明翰，他高呼著“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人”的《就義詩(shī)》，從容走向死亡。鄭家鈞在得知丈夫遇難后，懷著極度的悲痛，寫(xiě)了一首祭夫詩(shī)：“赤膽紅心交給黨，畢生精力獻(xiàn)人民。昂首刑場(chǎng)灑熱血，忠魂猶繞漢陽(yáng)城。吊祭來(lái)遲悲更深，鸚鵡洲前日色紅。不存白骨精神在，革命還有后來(lái)人。”

為了革命事業(yè)，包括蔡和森、向警予、何叔衡、楊開(kāi)慧、張昆弟、羅學(xué)瓚、李啟漢、郭亮等在內(nèi)的一大批湘籍早期共產(chǎn)黨員義無(wú)反顧地選擇了舍小家為大家，為革命事業(yè)犧牲了自己的家庭甚至付出了自己的生命。他們從容不迫、視死如歸的精神，喚醒了更多的人加入革命隊(duì)伍中來(lái)，最終使革命贏得了徹底勝利。

何孟雄和繆伯英是我們黨內(nèi)一對(duì)著名的“英”“雄”夫妻。他們二人，一個(gè)是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一、工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，另一個(gè)則是中國(guó)共產(chǎn)黨第一位女共產(chǎn)黨員。他們相識(shí)于北京，因?yàn)楣餐男叛鲎叩揭黄?，在中共一大閉幕后不久就結(jié)為伉儷，從此并肩作戰(zhàn)，為中國(guó)革命事業(yè)奮斗不息，譜寫(xiě)了‘部催人淚下的“英雄”傳奇。1928年，繆伯英受黨組織派遣在上海開(kāi)展工作期間，染上重病。臨終前，她拉著丈夫的手說(shuō)：“我既以身許黨，應(yīng)為黨的事業(yè)犧牲，未能戰(zhàn)死沙場(chǎng)，真是恨事！孟雄，你要堅(jiān)決斗爭(zhēng)，直到勝利。善待兩個(gè)孩子，讓他們健康成長(zhǎng)，以繼我志?！痹诳姴⑷ナ篮?，何孟雄繼續(xù)為革命事業(yè)奮斗不止，直到1931年因叛徒告密被國(guó)民黨特務(wù)逮捕。同年2月7日，他與其他23位革命者一道英勇就義。