維寧
歷史長河中,中華文明被文字、遺跡、建筑、器皿、活動等所傳承,這些載體讓嚴(yán)肅高冷的文化變得像萬花筒一般,既好看,又好玩。
01|漢字
就從《課堂內(nèi)外》的“內(nèi)”字說起吧。
內(nèi),即在里面。《說文解字》日內(nèi),在卷五,“從口,自外而人也”??粗@個內(nèi)字,不由贊嘆象形文字的造型魅力。
甲骨文的“內(nèi)”,半包圍結(jié)構(gòu)的小框寓意洞穴,人在洞穴里,即為內(nèi)。石器時代,尚未進(jìn)入農(nóng)耕社會,以狩獵采集為獲取食物的主要方式,“洞穴”是最安全的地方,可以躲避野獸和各類敵人。所以在洞穴內(nèi),就是在自己的地盤,一顆心可以安安穩(wěn)穩(wěn)落在肚子里。
字形變化的有趣之處,不僅僅在于設(shè)計者的巧思,還體現(xiàn)了外在環(huán)境的變化。金文里的“內(nèi)”,人照樣還是躲在里面,但是設(shè)備升級了,山洞變成了房屋。字頭變成了尖尖的頂,就像屋頂一樣。
秦始皇統(tǒng)一六國后,對字形進(jìn)行簡化,“內(nèi)”的房頂和下面的人連接在一起,成了現(xiàn)在的“人”狀,人在里面待得更踏實了。由此可以猜測秦始皇是個極簡主義倡導(dǎo)者。
隸書和楷書的“內(nèi)”字,字形上沒有太大的變化,轉(zhuǎn)而追求字體的美感。
《張遷碑》里手書的“內(nèi)”字,顯示了隸書的粗重渾厚,極具氣勢。且極為自然流暢,像一個威武的大將軍??瑫锏摹皟?nèi)”字,就顯得秀氣多了,結(jié)構(gòu)也有所不同。比起隸書,就是小鮮肉一枚。
02|拙政園
蘇州園林,泛指蘇州市境內(nèi)的園林建筑,橫跨了多個朝代,起始于春秋時期的五國,成熟于宋代,興旺于明代。其中,滄浪亭、獅子林、拙政園和留園并稱為蘇州四大園林,代表著宋、元、明、清四個朝代的藝術(shù)風(fēng)格。
拙政園,是蘇州最大也最著名的園林,與頤和園、避暑山莊、留園一起被譽為“中國四大名園”
“絕憐,人境無車馬,信有山林在市城?!边@是明代才子文征明詠拙政園
的詩句。
因為士人所建,故而風(fēng)格清雅,意境十足。拙政園里有中國唯一一座以園林為主題的博物館——蘇州園林博物館。這里一步一移都獨具匠心。移步換景,每走幾步就是新的天地,“咫尺之內(nèi)再造乾坤”一點也不夸張。
看看傳統(tǒng)的江南建筑,賞賞堆著假山與亭臺的荷花池,原本是一件修身養(yǎng)性、清心靜氣的事兒。但你若是節(jié)假日去,無論蘇州哪一座園林,都是“人從眾”
03|秦始皇兵馬俑
江南的小橋流水淙淙,三秦之地的金戈鐵馬聲聲不斷。在古老的史前遺址半坡遺址、倉頡造字臺、黃帝陵、岐山周公廟面前,秦始皇陵兵馬俑年輕得像個寶寶。
1974年,臨潼縣驪山鎮(zhèn)的村民在打井的時候,發(fā)現(xiàn)了幾片陶俑的碎片。經(jīng)過考古工作者發(fā)掘,秦始皇陵兵馬俑就被發(fā)現(xiàn)了。村民們是真正的錦鯉吧,隨便打口井就發(fā)現(xiàn)了兵馬俑。
古代社會有殉葬制度,奴隸主死后,奴隸會被殺死以殉葬,即人殉。因為太過于殘忍,后世便用陶偶代替了活人。兵馬俑,即為殉葬的士兵陶俑。大多數(shù)考古學(xué)家認(rèn)為,這些兵馬俑是秦始皇陵墓的殉葬陶偶,所以稱為“秦始皇陵兵馬俑”。
咱也不能說墓主財大氣粗,或許他是害怕孤單吧,僅一號坑就有6000多個陶俑。這些陶俑按兵種的不同分為步兵、騎兵、將軍等,依照軍隊編制,或站或蹲,威風(fēng)凜凜。
兵馬俑均是當(dāng)時軍隊情況的真實再現(xiàn),陶俑和真人等高同寬。不得不說制作人還是很誠實,沒有刻意瘦臉拉腿,當(dāng)中既有一米七的步兵,也有高達(dá)一米九的大力士。
除此之外,令人驚嘆的是,各個兵馬俑的神態(tài)都不相同,有著極其鮮明的個人特征。比如三號坑的指揮官就用沉穩(wěn)的眼神展現(xiàn)了他的睿智感。維多利亞·亞歷山大在《藝術(shù)社會學(xué)》一書中,贊揚兵馬俑“乃天人合作,不但形似,而且神具”。
看著這些壯觀的陶俑,便可遙想到始皇帝當(dāng)年一掃六合,吞并天下的氣勢。
04|莫高窟
乘著初冬的風(fēng),伴著幽怨的羌笛,數(shù)一數(shù)敦煌莫高窟。
莫高窟是一座巨大的石窟群,共有洞窟735個,泥質(zhì)彩塑2415尊,壁畫共計4.5萬平方米。比起秦始皇兵馬俑,莫高窟又是個弟弟了。
這個弟弟出生于十六國的前秦時期,但是在南北朝、隋唐、五代,直到元朝,都在不斷長大,所以身材異??唷F涠纯弑旧?,和里面的泥塑、壁畫,展現(xiàn)了各個時期的藝術(shù)風(fēng)格,簡直是活脫脫的一部藝術(shù)史。
藝術(shù)是沒有標(biāo)準(zhǔn)的,洞窟最大的有40米高,最小的不足一尺??咝味嘧?,彩塑形式豐富多樣,題材包括佛像、菩薩、力士,后代的高僧也沒“放過”。
最為精彩的是壁畫,百科全書是也,不僅有佛教、神怪等題材,還有表現(xiàn)當(dāng)時社會的婚喪嫁娶、狩獵、耕織等生活畫作。而且,壁畫中還有豐富的音樂和舞蹈資料,既有反映生活習(xí)俗的宴飲、嫁娶舞蹈,也有反映貴族的歌舞,經(jīng)典的飛天舞更是代表著天宮仙界。
藝術(shù)讓人驚嘆,創(chuàng)造者更讓人敬佩,他們的才華和智慧都凝結(jié)在了時間里。匠人一筆筆勾勒出的壁畫,一錘錘開鑿出的石窟,讓千年后的我們?nèi)匀毁潎@不已。
05|瓷器
輕輕撥動時間的羅盤,來到宋朝。泉州的港口上,商船一字排開,來往的伙計往船上搬運著一箱箱的瓷器。旁邊的掌柜不時叮囑伙計輕一點,別碰壞了里面的東西,不然可賠不起。
無數(shù)的珍貴瓷器隨著翻涌的波濤,來到英國、葡萄牙等國家,作為東方藝術(shù)的精品,放置在大廳、梳妝臺上。
瓷器藝術(shù)最早見于商代,早期以青瓷為主,在東漢時期有了較大的發(fā)展,隋唐兩代開始出現(xiàn)白瓷。宋朝時燒瓷技術(shù)完全成熟,景德鎮(zhèn)成為著名的瓷都,除了景德鎮(zhèn)的瓷器,五大名窯也各有其風(fēng)格。
龍泉窯的冰裂紋瓷器,其紋片好像冰層斷裂,裂片重疊,乍一看以為是殘次品,反而有一種別樣的美。當(dāng)時的歌謠稱,“哥窯品格,紋取冰裂為上”。由于純正的冰裂紋技術(shù)失傳,所以現(xiàn)存的古實物極少,冰裂紋瓷器的價值也愈發(fā)珍貴。
“縱有家財萬貫,不如鈞瓷一片”,看來可以改為“一件裂紋一套房”了。
06|皮影戲
在古代,瓷器價值萬金,只有達(dá)官貴人欣賞把玩得起;皮影戲趣味十足,且較為廉價,是普通老百姓也能擁有的快樂。
大家小時候肯定都玩過用手在墻壁上投影的游戲,像鴿子飛、狗兒吠。
我們玩的游戲就是皮影戲的原理。用獸皮或者紙片做成各種小人,涂上顏色,代表不同的角色。皮影戲人一雙手一張嘴就能演繹無數(shù)才子佳,人的恩愛情仇。他們一邊操控著小人的動作,一邊配音,投射出來的影子就像電視劇一樣。
皮影戲起源于漢朝。漢武帝是個癡情之人,李夫人去世后他思念成疾。大臣就用布裁出李夫人的畫像,綁上木桿,給漢武帝演了最早的一出皮影戲,以解他相思之苦。
從此,這種藝術(shù)形式便發(fā)展了起來,流傳到各地。不過隨著科技發(fā)展,皮影戲這項靠手吃飯的藝術(shù),也逐漸淡出了人們的視野。