李良明 楊愛華

摘? 要：本文用質(zhì)性訪談法從隨遷老人自身經(jīng)歷出發(fā)，深入了解他們?cè)诔鞘械纳钋闆r和社會(huì)融入所面臨的困境，從休閑體育參與視角來探討隨遷老人的社會(huì)融入。研究表明，休閑體育的社會(huì)參與性、社會(huì)互動(dòng)性、社會(huì)學(xué)習(xí)性，能消除隨遷老人城市空間隔離感，能提高隨遷老人自我認(rèn)同感，能促進(jìn)隨遷老人重構(gòu)新社交網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而從文化及心理2個(gè)層面促進(jìn)隨遷老人的城市社會(huì)融入，并從個(gè)體、家庭、社會(huì)3個(gè)層面提出了隨遷老人的社會(huì)融入的策略。

關(guān)鍵詞：隨遷老人? 休閑體育參與? 社會(huì)融入

中圖分類號(hào)：G812.4? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-2813（2019）11（b）-0209-02

1? 問題的提出

國家衛(wèi)生健康委發(fā)布的《中國流動(dòng)人口發(fā)展報(bào)告2018》顯示，2017年我國流動(dòng)人口總量為2.44億人，老年流動(dòng)人口規(guī)模從2000年的503萬人增加至2015年的1304萬人，年均增長6.6%。老年流動(dòng)人口主要由4類人群構(gòu)成，即勞動(dòng)遷移者、失能遷移者、健康退休遷移者和家庭供養(yǎng)遷移者，而且流動(dòng)方式由個(gè)體勞動(dòng)力流動(dòng)向家庭化遷移轉(zhuǎn)變，隨遷老人是中國社會(huì)城鎮(zhèn)化過程中的一個(gè)獨(dú)特群體，同時(shí)具備老齡和流動(dòng)人口的雙重特征，“孤獨(dú)”是這一特殊群體在融入新的城市的過程中呈現(xiàn)出獨(dú)有特性[1]。進(jìn)入新的城鎮(zhèn)生活環(huán)境，隨遷老人就將面對(duì)適應(yīng)新的生活環(huán)境的巨大壓力，現(xiàn)有的研究顯示絕大部分的隨遷老人在經(jīng)濟(jì)上需求基本不存在問題[2]，但精神需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足，社區(qū)活動(dòng)參與度不高、在城市的“邊緣感”強(qiáng)[3]。

2? 隨遷老人社會(huì)融入所面臨的困境

2.1 個(gè)體層面

隨遷老人的自我存在感是指老年人對(duì)自我價(jià)值、重要性的主觀認(rèn)知與接納程度。絕大部分隨遷老年人自我價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠，筆者使用半結(jié)構(gòu)式訪談方式，走訪了20位隨遷老人，有13位隨遷老人不是自愿遷移的，只是為了照顧孫子;有15位隨遷老人認(rèn)為自己年齡大了，沒有太高的文化，跟不上網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的步伐，自己能干的活就是幫忙做做飯，照看一下孫子，其他的事想干也干不了。大部分的隨遷老人對(duì)生活失去了激情，致使心情郁悶，無用感特別強(qiáng)。

2.2 人際交往層面

隨遷老人從農(nóng)村遷入城市成年子女家中， 與原來生活圈子大部分脫離，新的生活圈子尚未建立， 使得隨遷老人在家庭和社區(qū)都有強(qiáng)烈的“邊緣感”。家庭方面， 成年兒女才是新家庭的決策者， 隨遷老人原來的家庭“權(quán)威”地位在急劇削弱;社區(qū)方面， 新來到城市社區(qū)隨遷老人幾乎沒有朋友， 鄰居全不認(rèn)識(shí)，串門不方便。再者隨遷老人鄉(xiāng)音嚴(yán)重，與人交流語言方面存在一定的障礙，加上習(xí)俗和文化差異隨遷老人想早日融入社區(qū)困難重重，遇到家庭瑣事隨遷老人往往難以找到多層次的述說渠道， 極易產(chǎn)生較強(qiáng)的“無助感”與“邊緣感”。

2.3 心理層面

先賦性給予的“落葉歸根”情結(jié)具有較強(qiáng)習(xí)慣力量，部分隨遷老人離開農(nóng)村來到都市生活將近6年，城市社區(qū)的各個(gè)方面肯定會(huì)滲透到隨遷老人的日常生活中，但在他們心里沒有把城市社區(qū)當(dāng)成自己的家，大部分隨遷老人在語言上透露他們的“根”在老家，只是暫時(shí)寄居到子女這里。

3? 休閑體育參與促進(jìn)隨遷老人社會(huì)融入的契合性分析

3.1 休閑體育的社會(huì)參與性

社會(huì)參與是一種行動(dòng)過程，參與主體在與社會(huì)互動(dòng)中，通過扮演各種角色，實(shí)現(xiàn)共享資源，達(dá)到滿足自身需求進(jìn)而適應(yīng)社會(huì)。休閑體育是增進(jìn)健康和保持積極的心理、生理狀態(tài)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，其體育行為主要是個(gè)體性的保健活動(dòng)，以及各種類型的娛樂性活動(dòng)，其目的在于實(shí)現(xiàn)身、心、合理發(fā)展社會(huì)文化形態(tài)。它種類繁多，內(nèi)容豐富，功能明確，門檻低。任何年齡層次的人都可以在休閑體育中找到自己中意的項(xiàng)目，因此，它比任何其他文化形態(tài)的社會(huì)參與性高，這方便于隨遷老人的參與，有利于隨遷老人重構(gòu)自己的人際關(guān)系，減輕隨遷老人的城市“邊緣感”。

3.2 休閑體育的社會(huì)互動(dòng)性

體育活動(dòng)的形式上最顯著的特點(diǎn)就是人與人之間、組織與組織之間的互動(dòng)。在休閑體育中，參與者們之間都是根據(jù)個(gè)人愛好匯集到一起，活動(dòng)目的公益性，活動(dòng)方式的隨意性，為社會(huì)各個(gè)階層的人提供良好的互動(dòng)交流的紐帶。在休閑體育活動(dòng)中沒有功利性的利害關(guān)系，更能以自己本色示人，在休閑體育活動(dòng)中的互動(dòng)具有天然的親和力[4]。

3.3 休閑體育的社會(huì)學(xué)習(xí)性

任何的體育競(jìng)賽都是嚴(yán)格在該項(xiàng)目的規(guī)則范圍內(nèi)進(jìn)行，體現(xiàn)了體育競(jìng)賽的公正裁決、公平競(jìng)爭(zhēng)、競(jìng)賽的過程中展現(xiàn)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、拼搏精神等。難能可貴的是體育能將這些重要的價(jià)值觀，通過多次的比賽活動(dòng)潛移默化成為按規(guī)則行事的思想意識(shí)。

4? 休閑體育參與促進(jìn)隨遷老人社會(huì)融入的作用

4.1 休閑體育參與能消除隨遷老人城市空間隔離

有學(xué)者認(rèn)為“空間”融入是隨遷老人社會(huì)融入的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。隨遷老人在城市生活的空間主要有2種：一種是居住空間，一種是休閑活動(dòng)空間。隨遷老人與當(dāng)?shù)爻鞘芯用駸o論在居住空間還是休閑活動(dòng)空間，都存在著一定程度上的隔離?？臻g隔離往往會(huì)造成二者在交往和心理上的隔閡，影響了隨遷老人對(duì)城市的融入。而休閑體育活動(dòng)它所具有空間的多樣性、公共性、包容性等特點(diǎn)為隨遷老人與當(dāng)?shù)鼐用耖g搭建交往互動(dòng)的平臺(tái)，引導(dǎo)隨遷老人有效地適應(yīng)人際關(guān)系和城市環(huán)境。

4.2 休閑體育參與能提高隨遷老人自我認(rèn)同感

自我認(rèn)同感是隨遷老人心理融入的重要指標(biāo)。體育鍛煉能塑造身形，隨遷老人可以通過體育鍛煉改變自我形象，以健康、年輕、活力、快樂的心態(tài)處世，提高自我認(rèn)同感;再者體育運(yùn)動(dòng)能帶給隨遷老人一些她們?cè)谌粘Ｉ钪袩o法得到的滿足感與成就感進(jìn)而提升自我認(rèn)同感。

4.3 休閑體育參與促進(jìn)隨遷老人重構(gòu)新社交網(wǎng)絡(luò)

普遍性的認(rèn)為“鄉(xiāng)—城”間由于風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、語言溝通、價(jià)值觀念等不同，容易使隨遷老人與當(dāng)?shù)鼐用裰g產(chǎn)生隔閡， 導(dǎo)致情感上孤立、社會(huì)信息不對(duì)稱，這些都是隨遷老人要面對(duì)的實(shí)際問題。休閑體育活動(dòng)參與有能力承擔(dān)隨遷老人與社會(huì)聯(lián)系的需求，以體育活動(dòng)興趣為紐帶融，以“熟人帶熟人”的方式來建立，隨遷老人與當(dāng)?shù)鼐用耖g發(fā)展成一種親密關(guān)系，這種在共同愛好的體育活動(dòng)中建立起來的親密感，能有效減輕隨遷老人在城市的“邊緣感”，同時(shí)，還讓他們對(duì)休閑體育健身群體產(chǎn)生了心理上的歸屬。

5? 隨遷老人休閑體育參與促進(jìn)其社會(huì)融入的策略

5.1 個(gè)體層面

鼓勵(lì)積極參與個(gè)人喜愛的休閑體育活動(dòng)，在參與休閑體育活動(dòng)的過程中，隨遷老人能與當(dāng)?shù)厝嗣鎸?duì)面的接觸、交流，有助于增強(qiáng)其對(duì)當(dāng)?shù)厝说男湃胃屑鞍菪膽B(tài)，減輕隨遷老人“無助感”與“邊緣感”。為更好地融入新的生活圈子，隨遷老人要轉(zhuǎn)變以下幾個(gè)觀念：（1）身體無病無痛不需要鍛煉;（2）自己沒有非常熟悉的體育鍛煉的項(xiàng)目，重新學(xué)害怕年齡大學(xué)不會(huì)被嘲笑;（3）在家里干點(diǎn)體力活動(dòng)就和體育鍛煉差不多了。這幾種錯(cuò)誤的觀念阻礙了隨遷老人積極地參與體育活動(dòng)，進(jìn)而阻礙了他們的社會(huì)融入。

5.2 家庭層面

子女與隨遷父母溝通交流能有效地起到疏導(dǎo)作用，提供精神慰藉，需要借助家庭成員對(duì)隨遷老人的精神支持功能，增強(qiáng)他們?cè)诔鞘猩畹陌踩?，提升隨遷父母的精神健康[5]。隨遷父母最大的需求就是能融入城市生活，擺脫精神上的空虛與寂寞，因此，子女應(yīng)當(dāng)要重視隨遷父母在精神上的需求，應(yīng)當(dāng)為隨遷父母的休閑體育參與創(chuàng)造優(yōu)越的條件，具體來說應(yīng)做好以下幾個(gè)方面：（1）多與隨遷父母溝通交流，避免與隨遷父母的正面沖突，形成尊老、和諧的家庭代際關(guān)系;（2）利用家庭體育功效，在閑暇的工作之余與隨遷父母一道，以全家參與休閑體育活動(dòng)的方式讓父母充分感受到融洽的家庭氛圍，從而為隨遷父母更好地融入都市生活創(chuàng)設(shè)條件;（3）子女要為隨遷父母的休閑體育參與提供時(shí)間上和物資上的保障。

5.3 社區(qū)層面

社區(qū)是隨遷老人生活的主要場(chǎng)所，他們的休閑體育參與和社會(huì)融入要以社區(qū)為依托，具體來說，社區(qū)居委會(huì)應(yīng)當(dāng)為隨遷老人做好以下工作：（1）提供便利的鍛煉條件，包括功能齊全的場(chǎng)地器械設(shè)施，舉辦科普性的體育鍛煉的常識(shí)的講座，提供不同體育鍛煉項(xiàng)目的科學(xué)指導(dǎo);（2）社區(qū)應(yīng)多開展跨地域的文體交流活動(dòng)，促進(jìn)不同地區(qū)文化習(xí)俗同化與融合;（3）社區(qū)要提升隨遷老人的社區(qū)參與程度，增強(qiáng)隨遷老人的社區(qū)歸屬感，發(fā)現(xiàn)并吸納社區(qū)內(nèi)有一定文體能力的隨遷老人成為社區(qū)文體積極分子，培養(yǎng)隨遷老人的主人翁意識(shí)，共同參與社區(qū)文體活動(dòng)的開展工作， 使隨遷老人在參與社區(qū)文體活動(dòng)的過程中收獲成就感;（4）定期舉辦各種趣味性休閑體育競(jìng)賽，為經(jīng)常參加體育鍛煉的隨遷老人提供展示自己的舞臺(tái)，增加隨遷老人和本地居民相互了解和融合的機(jī)會(huì)。

6? 結(jié)語

隨遷老人的社會(huì)適應(yīng)是人與環(huán)境之間雙邊關(guān)系，因而隨遷老人會(huì)發(fā)揮主觀能動(dòng)性積極主動(dòng)地適應(yīng)新環(huán)境。在體育的社會(huì)融入功能被認(rèn)可的今天，應(yīng)當(dāng)為隨遷老人提供體育參與的機(jī)會(huì)，讓隨遷老人在休閑體育活動(dòng)的過程逐漸構(gòu)建自己新的人際關(guān)系網(wǎng)，進(jìn)而干預(yù)他們的再社會(huì)化達(dá)到融入城市生活的目的。

參考文獻(xiàn)

[1] 李理，蔣宏宇.社會(huì)融入視角下隨遷老人體育參與及其保障研究[J].湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2017，20（5）：118-123.

[2] 李珊.城市化進(jìn)程中移居老年人的問題研究[J].濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2010，20（6）：71-75.

[3] 李芬.流動(dòng)老年人社會(huì)保障困境及對(duì)策研究[J].福建農(nóng)林大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2015，18（3）：77-81.

[4] 任海.體育與“鄉(xiāng)—城移民”的社會(huì)融入[J].體育與科學(xué)，2013，34（1）：24-25.

[5] 李良明，唐寧瀟.家庭生命周期不同家庭休閑體育參與的動(dòng)機(jī)因素和阻礙因素分析[J].四川體育科學(xué)，2017，36（1）：113-115.