作者：關翔宇/著 楊小婷/繪

出版社：人民文學出版社 天天出版社

內容簡介：只羨鴛鴦不羨仙，說的是鴛鴦的忠貞，但其實，這類鳥并非一生一個伴侶;為什么在中國人們認為貓頭鷹不祥，但在西方卻是智慧的象征？作者從生物學角度用通俗易懂的語言揭示了許多鳥類代表的文化意義。什么是觀鳥？所有鳥都會飛嗎？如何選用望遠鏡？如何找到鳥？同時作者以輕松詼諧的筆調向讀者介紹了觀鳥的入門方法，這本書將帶讀者領略飛羽世界的美妙與神奇。

只羨鴛鴦不羨仙

不論古今，鴛鴦都是文學藝術作品里最常用的題材之一，它常被描述為愛情之鳥，因而被人們熟知。許多人不知道的是，鴛鴦這種美麗的鳥兒，隸屬于雁形目鴨科，通俗點說，它其實是一種羽色靚麗的鴨子。

戶外觀鳥時，經(jīng)常會看到有人把一對鴛鴦當作兩種鳥，雄鳥稱為鴛鴦，雌鳥稱為野鴨。這也情有可原，誰讓鴛鴦雄鳥與雌鳥的羽色差異如此之大呢。鴛鴦的雄鳥身著一襲華彩，尤其在春季，米白色的寬大眉紋，粉紅色的小嘴，配上獨特的棕紅帆狀羽，美得如此高調。雌鳥則一身灰衣，與雄鳥相比，顯得絲毫不露聲色。

鳥類世界里，有不少種類鳥兒的雄鳥都要比雌鳥艷麗，這是為什么？動物學家認為，大部分雄鳥比雌鳥羽色靚麗，與鳥類的求偶和繁殖習性有很大關系，這是長期適應環(huán)境的結果。漂亮羽毛和悅耳的歌聲一樣，是雄鳥吸引雌鳥的殺手锏，當雄鳥具備了鮮艷動人的外表，就有可能贏得更多的“愛人”。對于絕大多數(shù)鳥類來說，孵卵和育雛任務一般主要由雌鳥承擔，而雌鳥孵卵時要長時間呆在鳥巢里，灰暗的羽毛與周圍環(huán)境很相似，不容易暴露，有利于保護自己和幼鳥的安全。

反之，以彩鷸為代表的極少數(shù)鳥類，雌鳥羽色比雄鳥更為艷麗。這些雌鳥羽色斑斕的鳥類，在繁殖中通常由雄鳥來承擔孵卵和育雛任務。

春天來臨，雄鴛鴦會向中意的雌鴛鴦“求婚”。它在水中豎起頭部絢麗的冠羽，伸直頸部，頭不時擺動，上演著一曲曲水中舞蹈。

當時間來到夏季，雄鳥完成了交配任務后，就會悄然換上和雌鳥相似的外衣。如果對鳥類不熟悉，看到夏季的鴛鴦雄鳥，或許會很難辨認出它的身份。這種黯淡的羽毛又名蝕羽，是鴨子們和其他少數(shù)鳥類的特殊換羽階段。換上這身羽毛的同時，它們翅膀的羽毛會脫落，為長出新的飛羽做準備，因此在蝕羽階段，它們幾乎是不能飛行的，也只有換上這身低調的裝束才能更好地躲避天敵。這個階段鴛鴦雌雄相似，不過辨別性別也并非不可能——粉紅色的小嘴就是成年雄鳥身份的象征。

鴛鴦有著獨特的繁殖習性。與多數(shù)雁鴨類的鳥不同，鴛鴦常繁殖于山地森林水質較好的溪流附近，通常營巢于緊靠水邊的樹洞中。雌鳥產(chǎn)卵后主要在巢中孵卵，而雄鳥此時通常在隱蔽的地方開始換羽。經(jīng)過媽媽大約29天的悉心照顧，長滿絨羽的鴛鴦寶寶就會出殼，第二天就可以離巢了。雌鳥先在洞口呼喚寶寶，然后飛出洞外，繼續(xù)招呼著孩子們去看看外面的世界。洞中的雛鳥一邊回應著媽媽，一邊爬到洞口，排著隊一個一個跳到樹下的草地上，跟隨著媽媽跑到水中，一同去面對新的精彩，迎接新的挑戰(zhàn)。

鴛鴦是文化之鳥，我國古代的文學作品中，就經(jīng)常出現(xiàn)它的身影?！傍x鴦”兩個字如今是以合成詞的形式指代這個物種，而這兩個字在古代是獨立的，古文中的“鴛”指的是鴛鴦的雄鳥，“鴦”則指雌鳥。唐代詩人盧照鄰用“只羨鴛鴦不羨仙”比喻戀人相伴相愛，后世文人多仿作，鴛鴦遂成為不離不棄、終身相守的愛情的象征。不過通過現(xiàn)代科學的觀察研究發(fā)現(xiàn)，鴛鴦并不是終身配偶制。古人錯認鴛鴦是忠貞不渝的愛情之鳥來寄托情懷，也是受限于時代的一種美好錯誤吧。

鴛鴦也是自然之鳥，它是環(huán)境的指示物種之一。鴛鴦多繁殖于山地森林的河流、小溪附近，有鴛鴦繁殖的水域，往往說明水質條件較好。鴛鴦以水草、蝦、昆蟲為食，若是水質較差的環(huán)境，缺乏滿足它們覓食繁殖的條件，自然就很難有鴛鴦光顧。

近年來，隨著氣候和環(huán)境狀況的變化，鴛鴦在很多地方的生存狀態(tài)也發(fā)生了改變。20余年前，鴛鴦在北京地區(qū)屬于罕見旅鳥，然而近幾年人們逐漸發(fā)現(xiàn)，在北京繁殖的野生鴛鴦越來越多，夏季城區(qū)中的圓明園、紫竹院公園、北京大學等地，都能看見鴛鴦游曳。若是來到郊區(qū)，懷柔、密云、延慶的山澗溪流附近，也有很高的幾率看到它們。冬季有些個體更是在北京集小群越冬，這在過去都是極其罕見的。

也許由于氣候變化，由于關注鳥類的人越來越多，我們會發(fā)現(xiàn)更多的變化和驚喜。愿鴛鴦這種美麗的鳥兒，繼續(xù)在我們身邊繁衍生息，也為我們在自然中的旅行帶來更多色彩。