子衿

古人重視家風(fēng)，故將家風(fēng)凝練成文字以作家訓(xùn)，對后世起到了無可替代的警示作用。而帝王家訓(xùn)是中國歷代皇族童蒙時期的必修課，它不但可以勵志、勸勤、勉學(xué)、誨戒、明德，而且可以啟迪童蒙，可謂凝聚著中華民族的人生智慧。

劉邦：好學(xué)之風(fēng)，永世傳承

吾遭亂世，當(dāng)秦禁學(xué)，自喜，謂讀書無益。洎踐祚以來，時方省書，乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是。

堯舜不以天下與子而與他人，此非為不惜天下，但子不可立耳。人有好牛馬尚惜，況天下耶？吾以爾是元子，早有立意，群臣咸稱汝友四皓，吾所不能致，而為汝來，為可任大事也。今定汝為嗣。

吾生不學(xué)書，但讀書問字而遂知耳。以此故不大工，然亦足自辭解。今視汝書，猶不如吾，汝可勤學(xué)習(xí)，每上疏宜自書，勿使人也。

選自《手敕太子文》

故事墻? 《手敕太子文》是劉邦病危時留給嫡長子劉盈的一份遺訓(xùn)。在這篇遺訓(xùn)中，劉邦確立劉盈為帝位繼承人，并對其進(jìn)行諄諄告誡。他深悔早年輕薄文人之舉，并以現(xiàn)身說法告訴劉盈為學(xué)的重要性。

妙解趣談? 從歷代的史籍中可以看出，劉邦是個輕視文人，不注重為學(xué)之道的草莽英雄。但劉邦具有審時度勢的精準(zhǔn)判斷力、駕馭全局不拘一格的用人術(shù)、能容人而從善如流的氣度、舉重若輕的雄才大略，以及百敗不言棄的堅韌。從《手敕太子文》即可看出，劉邦用一種坦誠、親切的方式實現(xiàn)了教子讀書的期望。令人欽佩的是，一代開國之君在兒子面前，毫不掩飾自己不光彩的過去，也毫不粉飾自己的淺陋，由此可看出劉邦超人的膽識與博大的胸懷。

唐太宗：任賢納諫，自謙崇儉

夫人者國之先，國者君之本。人主之體，如山岳焉，高峻而不動;如日月焉，貞明而普照。兆庶之所瞻仰，天下之所歸往。寬大其志，足以兼包;平正其心足以制斷。非威德無以致遠(yuǎn)，非慈厚無以懷人。撫九族以仁，接大臣以禮。奉先思孝，處位思恭。傾己勤勞，以行德義，此乃君之體也。

選自《帝范》

故事墻? 《帝范》是唐太宗晚年的精心之作，也是其一生治國理政的經(jīng)驗總結(jié)。在《帝范》中，內(nèi)容涉及君體、納諫、求賢、賞罰等方面。公元648年正月，唐太宗將自己御筆撰寫的《帝范》賜給了太子李治。

妙解趣談? 在唐代以前，帝王教育的主要形式是御前講座，講座內(nèi)容主要是學(xué)經(jīng)讀史。“經(jīng)”是治國理政的心法，“史”是治法，二者相輔相成?！敖?jīng)”是儒家經(jīng)典，“史”是前朝歷代之治亂興衰。經(jīng)書古奧，學(xué)習(xí)起來自然難度不小。況且自漢代以來，講座學(xué)習(xí)并無系統(tǒng)的教材?？梢哉f，《帝范》既是對帝王治國之道的歸納，也是唐代皇家治家之教。它的出現(xiàn)給唐代的君王教育提供了極佳的教科書。對唐太宗之后的政治也是影響極大。對后繼者而言，這是一代明君統(tǒng)治經(jīng)驗的總結(jié)，所以學(xué)習(xí)起來自然真切，且易效仿。

康熙：事無巨細(xì)，諄諄教導(dǎo)

訓(xùn)曰：凡人孰能無過？但人有過，多不自任為過。朕則不然。于閑言中偶有遺忘而誤怪他人者，必自任其過，而曰：“此朕之誤也?！蔽┢淙绱?，使令人等竟至為所感動而自覺不安者有之。大凡能自任過者，大人居多也。

……

訓(xùn)曰：凡人持身處世，惟當(dāng)以恕存心。見人有得意事，便當(dāng)生歡喜心;見人有失意事，便當(dāng)生憐憫心，此皆自己實受用處。若夫忌人之成，樂人之?dāng)?，何與人事？徒自壞心術(shù)耳。古語云：“見人之得，如己之得;見人之失，如己之失?！比缡谴嫘?，天必佑之。

選自《圣祖仁皇帝庭訓(xùn)格言》

故事墻? 《圣祖仁皇帝庭訓(xùn)格言》是雍正追述其父康熙在日常生活中對諸皇子的訓(xùn)誡而編成的教子家訓(xùn)。全篇共246條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝、馭下，以及日常生活中的細(xì)微瑣事?？滴醯膬簩O們，多數(shù)能文能武，都是受到了康熙的遺澤和《圣祖仁皇帝庭訓(xùn)格言》的影響。

妙解趣談? 康熙一生勵精圖治，開疆拓土，運用武功文治打下并鞏固了統(tǒng)一的多民族國家，足以彪炳千古。同時，康熙還非常重視家庭教育。本著“家國一體”的理念，康熙把治家與治國相結(jié)合，注意帝王家風(fēng)對社會風(fēng)氣的影響。因此他周詳?shù)貙?yán)謹(jǐn)治學(xué)、修身養(yǎng)性、培養(yǎng)品德、讀書明智、敬老盡孝等傳統(tǒng)儒家教育理念傳授給子孫后代。他沒有一味地說教，而是列舉名言警句，以及自己及身邊的正反事例來說道理，并對子孫坦承自己的不足與失誤，表揚他人技藝之長，如此胸襟，對子孫健康人格的養(yǎng)成，起到了積極作用。

唇槍舌劍

當(dāng)下我們是否還應(yīng)提倡繼承傳統(tǒng)，立家訓(xùn)家規(guī)？

@錢小魚? 當(dāng)然需要。一個國家沒有完善的法律法規(guī)來保障社會正常運行，必然是一個混亂的社會，家庭也是一樣。家庭是人生的第一所學(xué)校，不論時代如何發(fā)展，家風(fēng)家訓(xùn)對一個人的性格養(yǎng)成，世界觀、人生觀、價值觀的形成都起著關(guān)鍵作用。

@馬? 暉? ?中國自古是禮儀之邦，無論在任何時候都應(yīng)提倡立家訓(xùn)家規(guī)。但一些家庭由于工作變故、天災(zāi)頻發(fā)等緣故而舉家遷徙，使得他們無法認(rèn)祖歸宗，因此在承襲家訓(xùn)家規(guī)方面便遇到了不可逾越的障礙。此時，就需要人們在有限的條件下重整家規(guī)，將優(yōu)良家風(fēng)代代相傳。