劉麗麗

一次，一位喜愛(ài)攝影的朋友問(wèn)我：“你在晚風(fēng)中見(jiàn)過(guò)盛開(kāi)的荷花嗎？”“見(jiàn)過(guò)啊?！蔽也患偎妓鞯鼗貞?yīng)。朋友笑著說(shuō)：“大多數(shù)荷花在正午之后就逐漸合攏了，晚間是不會(huì)開(kāi)放的。”這是一個(gè)經(jīng)?？钢鄼C(jī)去記錄美景的人，他的話令人信服。

雖然我從小就生活在荷塘邊上，但對(duì)于荷花什么時(shí)候開(kāi)放、花瓣什么時(shí)候合攏確實(shí)沒(méi)有進(jìn)行過(guò)細(xì)致的觀察。沒(méi)有觀察，只是想當(dāng)然，肯定會(huì)出錯(cuò)誤。

攝影、繪畫(huà)需要觀察生活，寫(xiě)作亦如此。但現(xiàn)實(shí)生活中，許多人花在文字技巧上的工夫多，花在觀察上的工夫少。反映在作文里出現(xiàn)的問(wèn)題就是，模式感濃郁，生活的原汁原味少;應(yīng)試技巧熟練，真正和生活水乳交融的文字少;即便寫(xiě)人記事的素材不斷翻新，但打動(dòng)人心的情感少。

怎樣去觀察呢？

第一，像嬰兒般，和大自然促膝談心。

為什么強(qiáng)調(diào)“像嬰兒般”？因?yàn)閶雰簺](méi)有從書(shū)本上學(xué)來(lái)的經(jīng)驗(yàn)——那些經(jīng)驗(yàn)是別人的觀察和認(rèn)知，嬰兒的經(jīng)驗(yàn)是通過(guò)自己探索、觀察、感受得來(lái)的。嬰兒對(duì)世界上的一切都是好奇的，因?yàn)檫@份好奇心，才會(huì)有許多屬于自己的發(fā)現(xiàn)。

你是否對(duì)周圍的一草一木感覺(jué)過(guò)新奇？你是否發(fā)現(xiàn)過(guò)身邊熟悉的地方蘊(yùn)藏著陌生？

草木初發(fā)時(shí)節(jié)，許多植物新發(fā)的葉芽并非一般人認(rèn)為的綠色，而是呈現(xiàn)暗紅色、乳黃色，或者紅中帶著青色;春末時(shí)節(jié)，百花凋零，風(fēng)一吹，有的花瓣散落一地，有的謝了花瓣，花蕊也還保留著最初圍攏在一起的形狀……總之，許多“在場(chǎng)”的發(fā)現(xiàn)，絕不是憑借間接經(jīng)驗(yàn)就能想象出來(lái)的。投入大自然的懷抱，留意細(xì)節(jié)，你會(huì)大有收獲。

第二，打開(kāi)感官，將生活印象立體地喚醒。

眾所周知，環(huán)境是人物生存的土壤，是必不可少的寫(xiě)作要素。情節(jié)的推進(jìn)、人物性格的體現(xiàn)、場(chǎng)景氣氛的營(yíng)造，無(wú)不有賴于人物生活的環(huán)境。

如何去觀察人物生活的環(huán)境？必須打開(kāi)自己的感官，去聽(tīng)，去看，去觸摸，去深入其中。越深入，越能有所發(fā)現(xiàn)。沈從文先生的小說(shuō)《邊城》中有這樣一段文字：

“天已快夜，別的雀子似乎都休息了，只有杜鵑叫個(gè)不息。石頭泥土為白日曬了一整天，草木為白日曬了一整天，到時(shí)節(jié)各放散出一種熱氣?？諝庵杏心嗤翚馕叮胁菽練馕?，還有各種甲蟲(chóng)類氣味。翠翠看著天上的紅云，聽(tīng)著渡口飄來(lái)外鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼?！?/p>

這是一段精彩的環(huán)境描寫(xiě)，有聽(tīng)覺(jué)，有嗅覺(jué)，有觸覺(jué)，有人物的心理。讓人感覺(jué)到，雖然已經(jīng)黃昏時(shí)分，但空氣中還殘留著白天的熱鬧氣息，雀子、杜鵑、泥土、甲蟲(chóng)都熱烈勃發(fā)，只有翠翠心里懷著寂寞惆悵。翠翠內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情情愫，通過(guò)景物對(duì)比和環(huán)境烘托，生動(dòng)地體現(xiàn)了出來(lái)。

可以說(shuō)，沈從文先生如果不曾在湘西生活過(guò)，不曾打開(kāi)感官仔仔細(xì)細(xì)地觀察過(guò)生活，那么空氣中的各種氣味、渡口的聲音，以及翠翠心中生發(fā)的“薄薄的凄涼”，這樣的神來(lái)之筆是不會(huì)有的。

第三，追求獨(dú)到，找到人物的個(gè)性之處。

名家的作品都很重視作品的獨(dú)到性，尤其是在人物描寫(xiě)方面。初中生寫(xiě)人物，若能經(jīng)過(guò)細(xì)致入微的觀察，從而發(fā)現(xiàn)“這個(gè)人”和其他人的不同，那是最好不過(guò)的。

法國(guó)作家福樓拜曾經(jīng)長(zhǎng)期指導(dǎo)莫泊桑寫(xiě)作，他說(shuō)：“當(dāng)你走過(guò)一位坐在門口的雜貨商的面前，一位吸著煙斗的守門人的面前，一個(gè)馬車站前時(shí)，請(qǐng)你畫(huà)出這雜貨商和這守門人的姿態(tài)，用形象化的手法描繪他們包藏著道德本性的身體外貌，使得我不會(huì)把他們和其他雜貨商、其他守門人混同起來(lái)，還請(qǐng)你只用一句話就讓我知道馬車站有一匹馬和它前前后后50匹是不一樣的。”

我們可以注意到，福樓拜對(duì)莫泊桑的要求就是觀察要細(xì)致，要能發(fā)現(xiàn)所描寫(xiě)對(duì)象的特點(diǎn)。怎樣才是細(xì)致呢？就是從整體到局部都要觀察到，注意人物的身份、職業(yè)，還要從人物外顯的動(dòng)作之中，去推敲人物的性格特點(diǎn)，進(jìn)而揣摩人物“坐在門口”“吸著煙斗”時(shí)的心理活動(dòng)。這樣從整體到局部，由表及里地觀察、描寫(xiě)，從而將這一個(gè)雜貨商、這個(gè)守門人與其他雜貨商和看門人區(qū)分開(kāi)來(lái)。

細(xì)微之處見(jiàn)精神，唯有細(xì)致入微，才能更好地感知、發(fā)現(xiàn)個(gè)性化的東西，使得筆下的文字形象精彩，有細(xì)節(jié)，有味道。

同學(xué)們，請(qǐng)平時(shí)注意觀察、學(xué)會(huì)觀察吧，你的文章將因此具有打動(dòng)人心的力量。

編輯 喬可可 15251889157@163.com