朱一妃

摘要：我們可以從在習(xí)近平總書(shū)記的公開(kāi)講話和報(bào)告中看到，“創(chuàng)新”這一次反復(fù)出現(xiàn)，顯示我國(guó)對(duì)科技創(chuàng)新的重視。正如習(xí)近平書(shū)記所說(shuō)，“堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，就是把創(chuàng)新放在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，讓創(chuàng)新貫穿全國(guó)各項(xiàng)工作，讓創(chuàng)新在全社會(huì)占據(jù)主導(dǎo)地位。”在國(guó)家高度重視創(chuàng)新、不斷創(chuàng)新的大環(huán)境中，加大創(chuàng)新投入，我國(guó)科技創(chuàng)新發(fā)展還不夠。本文基于馬克思視域下對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的主體性分析當(dāng)前我國(guó)科技創(chuàng)新乏力的成因。

關(guān)鍵詞：馬克思視域 技術(shù)創(chuàng)新主體 技術(shù)創(chuàng)新不足

一、西方創(chuàng)新理論中技術(shù)創(chuàng)新主體的演變

通過(guò)對(duì)西方創(chuàng)新理論的發(fā)展史梳理我們可以得到其內(nèi)在的技術(shù)創(chuàng)新主體的演變過(guò)程：即從以企業(yè)家單一主體到以企業(yè)家、技術(shù)專家、一線工人等多創(chuàng)新主體，再由多主體演變到以組織系統(tǒng)為技術(shù)創(chuàng)新主體（以國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)的構(gòu)建為表現(xiàn)形式）。技術(shù)創(chuàng)新主體的演變是隨著時(shí)代環(huán)境發(fā)展而發(fā)展的，在熊彼特時(shí)代，創(chuàng)新活動(dòng)的確不是市場(chǎng)需求所驅(qū)動(dòng)的.而是由創(chuàng)新引致了市場(chǎng)需求，市場(chǎng)需求僅僅是創(chuàng)新的結(jié)果而非創(chuàng)新的原因。創(chuàng)新不僅帶來(lái)了需求.而且因此產(chǎn)生了一個(gè)個(gè)新產(chǎn)業(yè)和新企業(yè)。十九世紀(jì)以來(lái)的火車、汽車、飛機(jī)、大炮，直到電影、電視、計(jì)算機(jī)、激光器等均屬于此類情形。即由一個(gè)產(chǎn)品引致一批新企業(yè).并且構(gòu)成一個(gè)個(gè)新的行業(yè)，創(chuàng)造出規(guī)模巨大的市場(chǎng)需求。在這一過(guò)程中，起關(guān)鍵作用的是企業(yè)家。然而十九世紀(jì)七十年代以后，那種以開(kāi)發(fā)新領(lǐng)域，開(kāi)辟新產(chǎn)業(yè)式的創(chuàng)新已不多見(jiàn)，代之以經(jīng)?；摹⒁呀?jīng)滲透到日常工作方方面面的，以及多個(gè)主體參與的技術(shù)創(chuàng)新模式。在德魯克看來(lái)，創(chuàng)新不僅是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要?jiǎng)恿?，而且已?jīng)滲透到管理工作的各個(gè)方面，成為“管理的一個(gè)組成部分”，由此而帶來(lái)的是創(chuàng)新的日?；凸芾砘?。因此，創(chuàng)新主體必然發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)換。首先，在創(chuàng)新與市場(chǎng)需求之間.由于買方市場(chǎng)的形成，不再是因?yàn)閯?chuàng)新而導(dǎo)致市場(chǎng)需求，而是由于市場(chǎng)需求而引致創(chuàng)新活動(dòng)。創(chuàng)新越來(lái)越多地依賴于從顧客的實(shí)際需求中汲取靈感。這樣.創(chuàng)新不再是少數(shù)企業(yè)家主導(dǎo)下的活動(dòng)，而是變成了從企業(yè)家到技術(shù)專家、中層管理者以及全體職工廣泛參與的一項(xiàng)活動(dòng)。其次，創(chuàng)新獲得不再是一種“創(chuàng)造型性毀滅”.而更多地表現(xiàn)為依存于現(xiàn)有企業(yè)的一種“加入”。而且這種“加入”是經(jīng)常性的和范圍廣泛的。所以創(chuàng)新主體由單一的企業(yè)家、發(fā)展到企業(yè)家與技術(shù)人員以及普通員工等多主體。在這里尤其強(qiáng)調(diào)的是以技術(shù)人員為主體的重要性。并且正是由于創(chuàng)新正從簡(jiǎn)單的量的擴(kuò)張向質(zhì)的縱向深化轉(zhuǎn)變，以高新技術(shù)為主的創(chuàng)新活動(dòng)大量涌現(xiàn).產(chǎn)品的科技含量和附加值越來(lái)越高.越來(lái)越趨于智能化、高技術(shù)化。新活動(dòng)已由量的擴(kuò)張轉(zhuǎn)人質(zhì)的縱向深人，使得創(chuàng)新活動(dòng)的難度大為增加?，F(xiàn)代創(chuàng)新活動(dòng)往往離不開(kāi)相應(yīng)的環(huán)境和制度支持，僅憑個(gè)人的力量，是難以進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)的.而能夠提供這些條件的只能是組織。再次，如果我們把創(chuàng)新過(guò)程視為一個(gè)系統(tǒng)，那么用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)來(lái)看，決定組織的創(chuàng)新能力（系統(tǒng)功能）的，是系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，即組織，而不是構(gòu)成系統(tǒng)的要素，即企業(yè)家、技術(shù)人員等創(chuàng)新個(gè)體。在這里由企業(yè)的多主體或者由單一企業(yè)發(fā)展為多組織系統(tǒng)以國(guó)家創(chuàng)新體系為表現(xiàn)的創(chuàng)新主體的變化也源于資本主義形式的變化——由自由競(jìng)爭(zhēng)資本向國(guó)家壟斷資本轉(zhuǎn)變，此時(shí)國(guó)家是為少數(shù)壟斷大財(cái)團(tuán)服務(wù)，其目的不僅是獲取本國(guó)內(nèi)剩余價(jià)值，其對(duì)剩余價(jià)值追求的欲望擴(kuò)大至其他國(guó)家，此時(shí)在國(guó)際間的比拼愈發(fā)重要，創(chuàng)新主體也由單個(gè)的組織向多組織系統(tǒng)轉(zhuǎn)變。

二、馬克思視域下創(chuàng)新主體

但我們究其根本，無(wú)論是以單一的以企業(yè)家為主體或者多主體還是以組織系統(tǒng)為主體，資本主義社會(huì)下的技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)的內(nèi)在根源來(lái)源于對(duì)剩余價(jià)值的無(wú)限追求，我們可以看出其西方技術(shù)創(chuàng)新理論認(rèn)為技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)的實(shí)踐者，主動(dòng)者、服務(wù)者仍然是資本所有者。

但是這種資本主義社會(huì)下技術(shù)創(chuàng)新的形式主體就是真正的主體嗎？馬克思對(duì)技術(shù)本質(zhì)的理解內(nèi)涵于其對(duì)“實(shí)踐”或“勞動(dòng)”本質(zhì)的理解之中。技術(shù)的本質(zhì)是人的本質(zhì)或人的本質(zhì)力量的表現(xiàn)。作為人的本質(zhì)力量對(duì)象化的產(chǎn)物，技術(shù)是人類征服和改造主客觀世界的手段，是一種生產(chǎn)力。馬克思認(rèn)為，人類作為一個(gè)物種，自始至終都在尋求最基本的生命需求的滿足，而這種滿足只有在人的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)即勞動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)，而勞動(dòng)一定是包含技術(shù)在內(nèi)的。馬克思特別重視技術(shù)在滿足和創(chuàng)造人的生存需要中的作用，重視技術(shù)的發(fā)展在人的形成和發(fā)展過(guò)程中的作用，這一點(diǎn)是人所共知正是人的滿足生存需要的實(shí)踐活動(dòng)以及人在歷史活動(dòng)中對(duì)物質(zhì)生活資料的永無(wú)止境的追求，才使技術(shù)成了不可或缺的東西，才賦予了技術(shù)以特別重要的意義。不難看出，在馬克思的思想觀念中，技術(shù)作為一種實(shí)踐的活動(dòng)，它首先存在于人的勞動(dòng)中，進(jìn)而被涵括在人的所有的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中，技術(shù)作為實(shí)踐的本性十分明確地顯示出來(lái)，它成了人類認(rèn)識(shí)、理解、反思和批判的工具與手段。

在馬克思看來(lái)，技術(shù)活動(dòng)是展現(xiàn)人類本質(zhì)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，技術(shù)創(chuàng)新是人類改造主客觀世界的知識(shí)、能力、物質(zhì)手段不斷更新的過(guò)程，由此我們可以看出馬克思所認(rèn)為的技術(shù)創(chuàng)新主體——?jiǎng)趧?dòng)者。

勞動(dòng)者作為技術(shù)創(chuàng)新主體在現(xiàn)實(shí)中還體現(xiàn)在，他們是生產(chǎn)工具機(jī)器等勞動(dòng)資料的發(fā)明、生產(chǎn)和實(shí)際使用者“自然界沒(méi)有造出任何機(jī)器，沒(méi)有造出機(jī)車、鐵路、電報(bào)、自動(dòng)走錠精紡機(jī)等等。它們是人的手 創(chuàng)造出來(lái)的人腦的器官;是對(duì)象化的知識(shí)力量。固定資本的發(fā)展表明，一般社會(huì)知識(shí)，已經(jīng)在多么大的 程度上變成了直接的生產(chǎn)力，從而社會(huì)生活過(guò)程的條件本身在多么大的程度上受到一般智力的控制并按 照這種智力得到改造?！?在資本主義社會(huì)中，資本家不直接從事生產(chǎn)勞動(dòng)，勞動(dòng)者是勞動(dòng)的主體和實(shí)際 參與者，因此，機(jī)器、工具等是勞動(dòng)者親手創(chuàng)造出來(lái)的勞動(dòng)生產(chǎn)物，是勞動(dòng)者知識(shí)和智力的體現(xiàn)。勞動(dòng) 者發(fā)明和創(chuàng)造的機(jī)器、工具，提高了資本主義社會(huì)生產(chǎn)力，它們也深刻地影響著人類社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)過(guò) 程和生活過(guò)程。不僅如此，“工人把工具當(dāng)做器官，通過(guò)自己的技能和活動(dòng)賦予它以靈魂，因此，掌握 工具的能力取決于工人的技藝?！?也就是說(shuō)，先進(jìn)的工具、機(jī)器等勞動(dòng)資料還需要?jiǎng)趧?dòng)者的使用才能賦 予其生命力;只有在勞動(dòng)者手中，工具、機(jī)器才能具有創(chuàng)造力、有活力，資本家不勞而獲，機(jī)器、工具 只是他們用來(lái)剝削勞動(dòng)者的手段。資本主義的工場(chǎng)手工業(yè)和機(jī)器大工業(yè)時(shí)期，企業(yè)是最主要的創(chuàng)新載 體，而企業(yè)的創(chuàng)新又是依賴于雇傭工人而進(jìn)行的。當(dāng)代資本主義社會(huì)，大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)、政府部門(mén)是重 要的創(chuàng)新力量，但企業(yè)依然是最主要的創(chuàng)新載體，而企業(yè)創(chuàng)新主要還是依賴于雇傭工人。當(dāng)代資本主義 企業(yè)往往采取尊重員工個(gè)性發(fā)展、重視員工教育與培訓(xùn)等改良主義政策，以此激發(fā)員工內(nèi)在潛能，使他 們能夠掌握一定的文化和技能，成為技術(shù)工人 （白領(lǐng)）。20世紀(jì)70年代以來(lái)美國(guó)工人階級(jí)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)變化說(shuō)明了這一點(diǎn)?！罢麄€(gè)20世紀(jì)，美國(guó)的白領(lǐng)工人數(shù)量迅速擴(kuò)大，到后期已大大超過(guò)藍(lán)領(lǐng)工人，成為工人階級(jí)隊(duì)伍的主體?！诎最I(lǐng)工人中，有數(shù)量可觀的管理人員和專業(yè)技術(shù)人員?！?而這些管理人員和專業(yè)技術(shù)人員，都是企業(yè)的技術(shù)和管理骨干，承擔(dān)著技術(shù)革新、機(jī)器設(shè)備改進(jìn)等重任。我們從資本主義社會(huì)下創(chuàng)新主體由單一的企業(yè)家轉(zhuǎn)變?yōu)橐云髽I(yè)家、一線工人、技術(shù)人員、管理者的轉(zhuǎn)變也可看出資本主義社會(huì)下技術(shù)創(chuàng)新的最終實(shí)踐者仍是全體勞動(dòng)者。

三、我國(guó)技術(shù)創(chuàng)新缺乏的原因分析

而我國(guó)當(dāng)前的創(chuàng)新體系建設(shè)是一個(gè)以政府為主導(dǎo)，利用市場(chǎng)配置的作用，通過(guò)科技創(chuàng)新各學(xué)科的互聯(lián)互通的社會(huì)體系。一般來(lái)說(shuō)，它是由政府、企業(yè)、大學(xué)、科研院所等社會(huì)支持的科技創(chuàng)新服務(wù)體系所支撐的創(chuàng)新體系。從當(dāng)下實(shí)際來(lái)看，創(chuàng)新的層面主要集中于國(guó)家和企業(yè)上，真正的創(chuàng)新主體——廣大的勞動(dòng)者被社會(huì)所忽視。

有關(guān)創(chuàng)新的社會(huì)風(fēng)氣和政策導(dǎo)向始終圍繞的是資本的運(yùn)動(dòng)，仿佛只需投入大量財(cái)力前沿科技就順勢(shì)而來(lái)，科技似乎成為資本的一種特殊形式。但是科學(xué)技術(shù)作為勞動(dòng)者的的勞動(dòng)技能、勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的集合與運(yùn)用，并非是外在于勞動(dòng)、勞動(dòng)者獨(dú)立存在，它的應(yīng)用只能在勞動(dòng)過(guò)程中，而技術(shù)創(chuàng)新只是勞動(dòng)過(guò)程中工人勞動(dòng)技能的創(chuàng)新和發(fā)展。而當(dāng)前創(chuàng)新不足的主要原因之一，正是在于資本關(guān)系導(dǎo)致的勞動(dòng)異化的變形——技術(shù)異化使得勞動(dòng)者作為創(chuàng)新主體沒(méi)有動(dòng)力在其勞動(dòng)過(guò)程中進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新。勞動(dòng)是人本質(zhì)的要素之一，更是核心要素。為了使剩余價(jià)值無(wú)限化，資本家通過(guò)將工人的勞動(dòng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)換為資本進(jìn)行再生產(chǎn)或者是擴(kuò)大再生產(chǎn)。導(dǎo)致的結(jié)果是勞動(dòng)者自身勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值越豐富，勞動(dòng)者自身就越是窮困潦倒。從資本論和1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿我們可以知道，“勞動(dòng)產(chǎn)品是勞動(dòng)者的勞動(dòng)的對(duì)象與具體化”。這些產(chǎn)品具體于特定的對(duì)象上，然而，這種過(guò)程導(dǎo)致的結(jié)果卻是勞動(dòng)者的失去勞動(dòng)產(chǎn)品。勞動(dòng)者和他們所制造的產(chǎn)品之間的關(guān)系變成了一種外部、不相關(guān)的關(guān)系。勞動(dòng)異化的第二個(gè)表現(xiàn)形式是勞動(dòng)同勞動(dòng)者發(fā)生異化?！肮と藗冇X(jué)得他們?cè)趧趧?dòng)過(guò)程中無(wú)法獲得自我認(rèn)同、自我身為人的意識(shí)。他們沒(méi)有自由發(fā)展自身的素質(zhì)的渠道，他們的體力和智力受到限制，不僅勞動(dòng)者的技能，其的精神素質(zhì)也被打壓?！皠趧?dòng)不再是人為了自由發(fā)展的勞動(dòng)，而是一種被隸屬于他人被限制的勞動(dòng)?！币虼?，勞動(dòng)過(guò)程不再是勞動(dòng)者自身的，而是成為勞動(dòng)者之外的其他社會(huì)成員的。勞動(dòng)者愈是努力勞動(dòng)，其被控制被隸屬的程度愈是加大，勞動(dòng)過(guò)程成為了一個(gè)失去自己的過(guò)程，而并非實(shí)現(xiàn)自身作為人價(jià)值的存在，勞動(dòng)已然成為庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)中負(fù)效應(yīng)的存在，那么勞動(dòng)者又何談其在勞動(dòng)中進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展呢？

其次在當(dāng)下，科技的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在機(jī)器的創(chuàng)新中，機(jī)器化大生產(chǎn)里，機(jī)器成為社會(huì)生產(chǎn)的主人，勞動(dòng)者反而成為了機(jī)器的附屬，整個(gè)勞動(dòng)者階級(jí)對(duì)經(jīng)濟(jì)的重要性下降，機(jī)器取得了對(duì)勞動(dòng)者的控制力，一來(lái)在于勞動(dòng)者作為局部工人，其生產(chǎn)產(chǎn)品的能力已經(jīng)完全喪失，二來(lái)相對(duì)于機(jī)器，勞動(dòng)者的生產(chǎn)效率極其低下，其次便是體力工人的勞動(dòng)簡(jiǎn)單化同質(zhì)化，勞動(dòng)的作用相對(duì)于機(jī)器來(lái)說(shuō)迅速下降。這使得本應(yīng)身為創(chuàng)新主體的勞動(dòng)者的身體和精神素質(zhì)、技能相對(duì)地處于一個(gè)較低地水平，無(wú)法支持其在勞動(dòng)過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng)新。再者，機(jī)器化大生產(chǎn)成為常態(tài)之后，由于資本增殖的無(wú)窮欲望，本因由于勞動(dòng)生產(chǎn)率提高而減負(fù)的工人們反而工作更加繁重，勞動(dòng)愈是枯燥，甚者，技術(shù)的創(chuàng)新，機(jī)器的更新使得就業(yè)形勢(shì)更為嚴(yán)峻，勞動(dòng)者階級(jí)的赤貧化更為嚴(yán)重，作為創(chuàng)新主體的勞動(dòng)者自然在勞動(dòng)過(guò)程中的創(chuàng)新動(dòng)力不足。

在當(dāng)前資本關(guān)系下，創(chuàng)新動(dòng)力不足的另一個(gè)主要原因便是作為創(chuàng)新主體的勞動(dòng)者不再擁有創(chuàng)新的主動(dòng)權(quán)。在資本飛速發(fā)展兩百多年里，資本已經(jīng)形成了對(duì)勞動(dòng)者全方位的隸屬，這種全方位的隸屬不僅僅只存在于在勞動(dòng)合同簽訂的時(shí)期里，也不僅僅存在于某一個(gè)體勞動(dòng)者中，而是整個(gè)勞動(dòng)者階級(jí)作為階級(jí)力量隸屬于資本，其體現(xiàn)在即使個(gè)體勞動(dòng)者未在勞動(dòng)力市場(chǎng)中進(jìn)行出售勞動(dòng)力，即是潛在勞動(dòng)者其都已然成為資本下的隸屬了，這種隸屬是階級(jí)性隸屬而非個(gè)體性隸屬，是一種根本性和社會(huì)性的隸屬。在這種從屬關(guān)系下，工人作為創(chuàng)新主體的行為受到資本的控制。資本對(duì)創(chuàng)新行為的決策將影響、制約甚至決定工人創(chuàng)新能力的發(fā)揮。因此，在資本關(guān)系下，工人的創(chuàng)新能力受到資本創(chuàng)新意圖的控制。換言之，創(chuàng)新的主動(dòng)性已經(jīng)從創(chuàng)新的主體轉(zhuǎn)移到創(chuàng)新的主體。資本掌握在下屬手中。所以當(dāng)下中國(guó)創(chuàng)新能力的發(fā)展，其主要問(wèn)題不在于勞動(dòng)者素質(zhì)技能低下，也不在于科研經(jīng)費(fèi)的投入，因?yàn)閯?chuàng)新、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)生產(chǎn)的主動(dòng)權(quán)不再在勞動(dòng)者手中，而是轉(zhuǎn)移至其所隸屬的資本手中，即使創(chuàng)新的主體勞動(dòng)者有創(chuàng)新的意識(shí)和動(dòng)力也只是無(wú)用功，掌握科技主導(dǎo)權(quán)的是資本。而對(duì)于資本而言，獲取利潤(rùn)的方式無(wú)非兩種，一則是延長(zhǎng)絕對(duì)工作日，提高絕對(duì)剩余價(jià)值，二來(lái)是延長(zhǎng)相對(duì)工作日，提高超額剩余價(jià)值與相對(duì)剩余價(jià)值，但在第一種方法完全可行時(shí)，即延長(zhǎng)工作日長(zhǎng)度，和增加勞動(dòng)強(qiáng)度切實(shí)可行的情況下，資本會(huì)避免獲得相對(duì)剩余價(jià)值時(shí)所面對(duì)的高風(fēng)險(xiǎn)。資本無(wú)論在邏輯、歷史上，其積累的起點(diǎn)一定會(huì)是絕對(duì)剩余價(jià)值，因?yàn)檠娱L(zhǎng)絕對(duì)工作日長(zhǎng)度、增加勞動(dòng)強(qiáng)度的實(shí)現(xiàn)方式最為容易，這是資本最為依賴的方法。例如美國(guó)的某些企業(yè)在本土生產(chǎn)，企業(yè)戰(zhàn)略以創(chuàng)新為主，通過(guò)創(chuàng)新來(lái)獲取更多的相對(duì)剩余價(jià)值，但一旦其擴(kuò)張至發(fā)展中國(guó)家，采取的更多的反而是提高絕對(duì)剩余價(jià)值的方法，所以資本擴(kuò)張往往是向勞動(dòng)組織更松散、更好剝削的地方擴(kuò)張。而在當(dāng)下的中國(guó)，勞資關(guān)系過(guò)于優(yōu)厚，企業(yè)延長(zhǎng)絕對(duì)工作日長(zhǎng)度和增加工作強(qiáng)度的行為比比皆是，甚至出現(xiàn)了真正的無(wú)酬勞動(dòng)，義務(wù)加班等現(xiàn)象，而導(dǎo)致這種企業(yè)依賴延長(zhǎng)工作日、提高工作強(qiáng)度的形勢(shì)主要源于我國(guó)的工會(huì)組織的勢(shì)力難以與資本力量抗衡，即勞動(dòng)者沒(méi)有具有總體性力量與相資本抗衡，從資本論對(duì)于工作日縮短的描述中可看出，工作日縮短是工人運(yùn)動(dòng)抗?fàn)幍慕Y(jié)果，但是當(dāng)前中國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)組織暫時(shí)還不具有與企業(yè)對(duì)于工作日和薪酬談判能力，在這種情況下，個(gè)體勞動(dòng)者面對(duì)總體資本無(wú)論是工作日長(zhǎng)短和強(qiáng)度薪酬，都是處于被動(dòng)接受狀態(tài)。企業(yè)通過(guò)這種提高絕對(duì)剩余價(jià)值率的方式獲取了極大的利潤(rùn)，就難以在提高勞動(dòng)生產(chǎn)率這種高風(fēng)險(xiǎn)高投入行為上加大力度了，即當(dāng)前中國(guó)企業(yè)可以不依賴于科技創(chuàng)新就能實(shí)現(xiàn)高利潤(rùn)，其作為創(chuàng)新主動(dòng)權(quán)的掌控者自然時(shí)失去了對(duì)科技創(chuàng)新這種高風(fēng)險(xiǎn)的動(dòng)力。

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（作者單位：中央民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院 ）