江曉暉

（閩南師范大學 馬克思主義學院，福建 漳州 363000）

馬克思主義人學理論，特別是中國化的馬克思主義人學理論，是高校時代新人培養(yǎng)的重要理論基礎(chǔ)。黨的十九屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》明確指出：深入實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，把堅持以馬克思主義為指導全面落實到思想理論建設(shè)、哲學社會科學研究、教育教學各方面。高校要堅持以馬克思主義人學理論為指導，夯實人才培養(yǎng)的理論根基，落實立德樹人的根本任務(wù)，不斷為黨和國家培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)臅r代新人。

一、以“現(xiàn)實的人”為基礎(chǔ)前提，關(guān)心時代新人的發(fā)展狀況

馬克思認為，“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”[1]（P146），而有生命的個人“是處在現(xiàn)實的、可以通過經(jīng)驗觀察到的、在一定條件下進行的發(fā)展過程中的人”[1]（P153）。因此，現(xiàn)實的人是一切社會活動的出發(fā)點，關(guān)注人的現(xiàn)實物質(zhì)、思想、個性發(fā)展狀況，是社會活動順利進行的基礎(chǔ)。時代新人是現(xiàn)實的個人，是在中國特色社會主義進入新時代的現(xiàn)實境遇下活動著的個人。高校要熱情關(guān)心青年學生的發(fā)展狀況，不斷提升時代新人培養(yǎng)的針對性和實效性。

（一）著力改善時代新人的物質(zhì)生活

馬克思認為：人類創(chuàng)造歷史的第一個前提是“必須能夠生活”，“當人們還不能使自己的吃喝住穿在質(zhì)和量方面得到充分保證的時候，人們就根本不能獲得解放”[1]（P154）。物質(zhì)生活條件的豐盈是人生存和發(fā)展以及最終獲得解放的基礎(chǔ)。人們無論發(fā)展到哪個階段，都離不開吃喝住穿等物質(zhì)需要。因此，創(chuàng)造條件解決人們的物質(zhì)生活難題，是引導人們從事其他社會活動的必要條件。

高校要著力改善時代新人的物質(zhì)生活，幫助青年學生解決物質(zhì)生活困難，創(chuàng)造安心學習、健康成長的美好環(huán)境。物質(zhì)生活條件是制約時代新人成長成才的首要因素，當他們的基本物質(zhì)生活需要得不到滿足時，他們就無法很好地從事甚至不可能從事報效祖國、奉獻社會的活動。隨著改革開放的深入推進，我國社會生產(chǎn)力大幅度提升，十幾億人的溫飽問題已經(jīng)穩(wěn)步解決，人們的物質(zhì)生活水平得到了很大的提高。但發(fā)展不平衡不充分的問題依然突出，區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間仍存在較大的發(fā)展差距，還存在小部分人民的物質(zhì)生活水平處于貧困線以下。關(guān)心青年學生的物質(zhì)生活狀況是新時代精準扶貧戰(zhàn)略在教育領(lǐng)域的體現(xiàn)。高校要充分肯定彰顯人的尊嚴與符合人性的生活條件，精準識別貧困學生，對家庭貧困的青年學生實行精準幫扶的資助育人措施，在國家助學金、獎學金、勤工儉學崗位等方面精準對接，有效解決青年學生的物質(zhì)生活難題，為青年學生創(chuàng)造安心學習的條件，形成“解困—育人—成才—回饋”的良性循環(huán)，從而更好地培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人。

（二）悉心引導時代新人的思想發(fā)展

“人的想象、思維、精神交往在這里還是人物質(zhì)行動的直接產(chǎn)物?！盵1]（P151）在馬克思、恩格斯看來，思想觀念是物質(zhì)行動的產(chǎn)物。同時，他們不否認意識的獨立性和反作用，認為意識對物質(zhì)具有能動的反作用；正面的、積極的思想意識會成為人們進行社會活動的內(nèi)生動力，激勵人們不斷前進。因而，關(guān)注人的思想發(fā)展動態(tài)，以社會主流思想和核心價值觀來引導和塑造人們的思想意識，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的凝心聚力工程。

高校要悉心引導時代新人的思想發(fā)展，了解他們的所思所想所盼，不斷凝聚實現(xiàn)中華民族偉大復興的思想共識。當前，各種錯誤的社會思潮和腐朽落后的價值觀念借助互聯(lián)網(wǎng)平臺大肆傳播，對青年學生的思想和行為產(chǎn)生負面影響，而且青年學生正處于人生的“拔節(jié)孕穗”期，缺乏一定的社會認知能力、道德選擇能力、政治鑒別能力、信息篩選能力，容易受到各種不良信息的迷惑和影響，這就需要高校進行適當?shù)乃枷胍龑А＜又?，社會轉(zhuǎn)型發(fā)展使青年學生遇到了很多過去從未遇到過的困難，畢業(yè)求職、老人贍養(yǎng)、社會融入、人際交往等方面的操心事和煩心事容易造成他們的精神焦慮和思想消極。時代新人的思想、精神、價值觀等既是其自身成長成才的重要導向，也是一個國家的核心競爭力。高校在時代新人的培養(yǎng)過程中，要密切關(guān)心青年學生的思想發(fā)展動態(tài)，幫助解決他們精神焦慮、思想困惑和政治迷茫問題，鼓勵他們振奮精神和迎難而上；引導他們正確認識世界、全面了解國情、科學把握時代發(fā)展大勢，幫助他們樹立正確的理想信念，完善人格和塑造意義人生，指引他們勇?lián)鷮崿F(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。

（三）高度重視時代新人的個性自由發(fā)展

馬克思在談及資本主義制度下人的個性發(fā)展狀況時，明確指出：“在資本主義社會里，資本具有獨立性和個性，而活動著的個人卻沒有獨立性和個性。”[1]（P415）在馬克思看來，自由自覺的活動是人的本質(zhì)特征，是人實現(xiàn)自由全面發(fā)展的生命活動，而資本主義制度對工人的殘酷剝削，使工人的勞動變成維持自身肉體生存的手段，而不是實現(xiàn)個性自由發(fā)展的生命活動。因而，社會主義社會必須摒棄資本主義制度的弊端，肯定人的自由自覺活動，高度重視人的個性自由發(fā)展。

在創(chuàng)新驅(qū)動中國發(fā)展的新時代，高校應(yīng)高度重視時代新人的個性自由發(fā)展，充分發(fā)揮青年學生的“個性”，讓一切創(chuàng)造社會財富的力量充分涌流。不同的家庭背景、社會經(jīng)歷、興趣愛好、思想觀念使每個時代新人的發(fā)展方向和發(fā)展優(yōu)勢各不相同，對他們的培養(yǎng)方式、培養(yǎng)側(cè)重點也應(yīng)有所不相同。新時代是一個開放包容的時代，也是“五位一體”全面發(fā)展的時代，需要不同行業(yè)、不同層次、不同專長的社會主義建設(shè)者和接班人。高校在培養(yǎng)時代新人的過程中，要防止“一刀切”的教育方式，要創(chuàng)造條件讓青年學生的個性得到自由發(fā)展，讓青年學生的聰明和才智得到充分涌流。要在人才培養(yǎng)目標的指引下，根據(jù)不同青年學生的身心發(fā)展特點，制定不同的個人發(fā)展目標和培養(yǎng)方式，有針對性地進行教育。同時，要堅持兩點論與重點論的有機統(tǒng)一，在注重把青年學生培養(yǎng)成為高精尖的專業(yè)型的時代新人時，也要促進青年學生的德智體美勞全面發(fā)展，從而為黨和國家培養(yǎng)合格的時代新人。

二、以“歷史創(chuàng)造者”為主體責任，強化時代新人的擔當精神

馬克思認為：“人們按照自己的物質(zhì)生產(chǎn)率建立相應(yīng)的社會關(guān)系，正是這些人又按照自己的社會關(guān)系創(chuàng)造了相應(yīng)的原理、觀念和范疇?！盵1]（P222）人民是歷史的創(chuàng)造者，是社會發(fā)展的主體力量，一切生活資料、社會關(guān)系、原理、精神、觀念等都是由人民創(chuàng)造的。時代新人是社會主義建設(shè)者和接班人，是新時代社會歷史的創(chuàng)造者，肩負著重要的使命和重任。

（一）強化時代新人的時代責任

關(guān)于青年的使命與責任，列寧曾作過深刻的闡述，他認為推動共產(chǎn)主義社會的建立是一切有覺悟的共產(chǎn)主義青年的責任。列寧明確指出，“真正建立共產(chǎn)主義社會的任務(wù)正是由青年來擔負的”[2]（P155），青年“應(yīng)該是千百萬共產(chǎn)主義社會建設(shè)者的帶頭人，一切男女青年都應(yīng)該成為這樣的建設(shè)者”[2]（P159）。時代新人是新時代人才培養(yǎng)目標，把青年學生培養(yǎng)成為合格的時代新人，是傳承青年使命與責任，不斷把共產(chǎn)主義變?yōu)楝F(xiàn)實的必然要求。

實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是社會主義初級階段的主要奮斗目標，是我國邁向共產(chǎn)主義社會的重要一步，也是當下時代新人的時代責任。習近平總書記在紀念五四運動100周年大會上的講話中明確指出：“時代呼喚擔當，民族振興是青年的責任?！盵3]新時代社會發(fā)展的客觀實際要求時代新人要勇于擔當，繼承偉大事業(yè)，繼續(xù)為實現(xiàn)中華民族偉大復興而艱苦奮斗。高校要旗幟鮮明地堅持正確的人才培養(yǎng)方向，深刻理解我國社會發(fā)展的新方位、新矛盾、新目標對時代新人使命意識的新要求，明確新時代高校的新使命是培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人。高校實施立德樹人的各項工作要圍繞培養(yǎng)時代新人這個目標展開，注重強化青年學生的責任意識教育，幫助青年學生正確認識國史、黨史和改革開放史，正確認識中國及全世界的發(fā)展大勢、中國特色及其他國家的比較、新時代的責任及歷史使命、遠大理想及腳踏實地，提升廣大青年學生對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的認同感、責任感和自信心，引導其擔當使命，不懈奮斗。

（二）強化時代新人的政治擔當

“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！盵1]（P139）以一定的方式進行生產(chǎn)活動的一定的個人，發(fā)生一定的政治關(guān)系，這是人的本質(zhì)使然。因此，旗幟鮮明地講政治，自覺參與政治生活，主動擔當起政治發(fā)展的重任，是人的本質(zhì)使然。

積極參與政治生活，依法履行政治義務(wù)和政治權(quán)利是時代新人的本質(zhì)使然，也是時代新人的政治擔當。我國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人，這就內(nèi)在要求時代新人要積極參與政治生活，依法履行政治義務(wù)和政治權(quán)利。加之，時代新人是黨和國家根據(jù)新時代社會發(fā)展的新需要而提出的人才培養(yǎng)目標，彰顯了時代新人的政治性。高校在培養(yǎng)時代新人的過程中，要舉旗定向，堅持把政治標準放在首位，夯實青年學生的政治擔當。要大力加強政治參與意識和政治素養(yǎng)教育，引導青年學生堅定正確立場、提升政治鑒別能力、明辨大是大非、恪守人間正道，使其在政治上的立場、方向、原則和道路要與以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，自覺參與政治生活，自覺為黨和國家的發(fā)展壯大建言獻策。

（三）強化時代新人的家國情懷

馬克思認為，為人類的進步事業(yè)和幸福生活而奮斗是每個人的天性，人只有為同時代人的完美和幸福而努力工作，創(chuàng)造更高的社會價值，才能使自己也達到完美，實現(xiàn)更高的自我價值。[4]（P6）個人的發(fā)展與國家和世界的發(fā)展是緊密聯(lián)系在一起的，每個人都要有“修身、齊家、治國、平天下”的家國情懷，把推進人類進步事業(yè)的發(fā)展作為自己的責任。《新時代愛國主義教育綱要》也明確指出：要把弘揚愛國主義精神與對擴大對外開放結(jié)合起來，尊重各國歷史特點、文化傳統(tǒng)，尊重各國人民選擇的發(fā)展道路，善于從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，促進人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，共同推動人類文明發(fā)展進步。

隨著經(jīng)濟全球化深入推進，各國之間已經(jīng)形成了休戚與共的命運共同體。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央主動擔當起大國的責任，致力于構(gòu)建人類命運共同體，把中國前途命運與世界各國的前途命運有機結(jié)合起來，與世界各國謀求共同發(fā)展。這就需要培養(yǎng)出具有家國情懷的時代新人，使其為人類運命共同體的建設(shè)提供智慧和力量，從而不斷推動全球治理的發(fā)展。高校在時代新人培養(yǎng)過程中，要面向世界、面向未來，加強青年學生的家國情懷教育，強化青年學生的世界眼光，教育引導青年學生正確認識個人、國家和世界的關(guān)系，為青年學生加強國際交流和學習創(chuàng)造有利條件，從而培養(yǎng)具有國際視野、胸懷人類情懷、擅長對外交流、精通國際業(yè)務(wù)的國際型人才，并充分發(fā)揮青年學生的主動性、積極性和創(chuàng)造性，引導青年投身人類命運共同體建設(shè)的偉大實踐，不斷為世界發(fā)展和人類幸福作出新的更大的貢獻。

三、以“人的全面發(fā)展”為價值追求，促進時代新人的全面發(fā)展

馬克思主義的最高價值追求是實現(xiàn)人的全面發(fā)展。恩格斯認為，人的全面發(fā)展就是“使每一個社會成員都能夠完全自由地發(fā)展和發(fā)揮他們的全部力量和才能”[1]（P302）。他大力批判資本主義私有制下人的發(fā)展的片面性，并主張通過教育實現(xiàn)人的全面發(fā)展。高校要堅持把人的全面發(fā)展作為最高價值追求，不斷促進時代新人的全面發(fā)展。

（一）推進德智體美勞的協(xié)調(diào)發(fā)展

習近平總書記在全國教育大會上明確把勞育納入人才培養(yǎng)體系中，形成德育、智育、體育、美育、勞育“五位一體”的人才培養(yǎng)體系。他明確指出：“要努力構(gòu)建德、智、體、美、勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系。”[5]深化教育體制改革，把勞育納入人才培養(yǎng)體系中，既是基于新時代社會發(fā)展的客觀需要，也是黨和國家對社會主義建設(shè)規(guī)律、教書育人規(guī)律和學生成長成才規(guī)律深化認識的必然結(jié)果。高校在培養(yǎng)時代新人的過程中，要推進青年學生的德智體美勞的協(xié)調(diào)發(fā)展，既要著力解決長期以來勞動教育缺位所帶來的體制機制不完善等問題，也要大力探索德智體美勞協(xié)調(diào)發(fā)展的教育評價體系。

一方面，要建立健全勞動教育的體制機制。高校要著力完善大學生勞動教育的教材體系、教學體系、課程體系、管理體系等體制機制，推動勞動教育的有序開展，讓勞動充分發(fā)揮以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美的綜合作用，不斷培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時代新人。另一方面，要探索德智體美勞協(xié)調(diào)發(fā)展的教育評價體系。當前，教育上的功利性一直阻礙著人的全面發(fā)展，唯分數(shù)、唯升學、唯文憑、唯論文等功利取向影響著學生的綜合素質(zhì)教育。究其原因，是教育評價導向的不科學。不深化高校教育評價體系改革，不扭轉(zhuǎn)不科學的教育評價導向，高校將會培養(yǎng)出越來越多的有才無德、高分低能、生活智障等的“殘疾人”。因而，堅持正確的教育評價導向，著力構(gòu)建符合人的全面發(fā)展需要的教育評價體系，不斷把青年學生培養(yǎng)成為有高尚品德、有扎實學識、有健康身體、有高雅審美、有過硬勞動能力的時代新人。

（二）彌合物質(zhì)滿足與精神充盈的發(fā)展鴻溝

馬克思主義認為，社會的發(fā)展是一個從低到高級的歷史過程，人的需要也會隨著社會的發(fā)展而不斷發(fā)展。中華人民共和國成立70年來，我國的國內(nèi)生產(chǎn)總值已經(jīng)突破90萬億元，人們的物質(zhì)生活水平得到大幅度的提升。新時代社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化要求在持續(xù)不斷地滿足人們更高質(zhì)量的物質(zhì)需要的基礎(chǔ)上，更加注重人們的精神體驗，滿足人們的美好精神生活需要。

彌合物質(zhì)滿足與精神充盈的發(fā)展鴻溝是新時代社會主要矛盾變化對的人全面發(fā)展的內(nèi)在要求。長期以來物質(zhì)滿足與精神發(fā)展的鴻溝要求新時代要重視人們的精神生活需要，改善精神生活發(fā)展不充分的問題。美好精神生活的實現(xiàn)是內(nèi)心塑造與外界引導共同作用和相互促進的結(jié)果。高校在培養(yǎng)時代新人的過程中，要回應(yīng)青年學生的美好精神生活需要，塑造青年學生的美好精神世界，促進青年學生的物質(zhì)滿足與精神充盈的平衡發(fā)展。一方面，要構(gòu)筑青年學生的精神文化世界。高校要開展豐富多彩的精神文化活動，通過數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的制作和傳播，打造形式多樣、喜聞樂見、富有教育意義的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳精品，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新型發(fā)展，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)青年學生的精氣神；要深入挖掘革命文化的育人內(nèi)涵，積極組織到紅色文化基地進行教育學習，引導青年學生深化對革命文化的認知、理解和學習，讓青年學生從革命文化中汲取前進的精神動力；要加快推進社會主義先進文化教育，依托校園的網(wǎng)絡(luò)平臺、廣播電視、特色文化活動來大力弘揚時代精神和社會主義核心價值觀，在校園營造學習先進文化的濃厚氛圍，讓主流思想文化激活青年學生的精神追求。另一方面，要加強青年學生的人文關(guān)懷和心理疏導。高校思想政治教育工作者要主動走近、真情關(guān)心、悉心引導青年學生，創(chuàng)造更多的機會與青年學生面對面交流、零距離接觸，了解他們的所思所憂所盼，及時引導他們解決在成長成才過程中面臨的思想困惑、政治迷茫、生活焦慮、社會融入等難題，鼓勵他們振奮精神、重拾信心、迎難而上，幫助他們養(yǎng)成理性平和、自尊自信、積極向上的健康社會心態(tài)，使他們成長為合格的時代新人。

（三）促進理論知識與實踐能力的有機統(tǒng)一

理論知識與實踐能力的有機統(tǒng)一是人的全面發(fā)展的應(yīng)有之義。高校是黨全面領(lǐng)導下的高校，培養(yǎng)時代新人主要是為黨和國家各項事業(yè)的發(fā)展輸送源源不斷的人才，這就內(nèi)在要求時代新人要把全面發(fā)展的各項能力落實到為經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)的實踐中。因而，時代新人的全面發(fā)展不僅要求有深厚的理論知識，更要求有過硬的實踐能力，做到理論知識和實踐能力的統(tǒng)一發(fā)展。正如馬克思強調(diào)：“人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性。”[1]（P134）

高校的社會主義辦學方向要求時代新人的全面發(fā)展要促進理論知識與實踐能力的有機統(tǒng)一。理論聯(lián)系實際是我黨的三大優(yōu)良作風之一，習近平總書記強調(diào)要“著重培養(yǎng)創(chuàng)新型、復合型、應(yīng)用型人才，要提升教育服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展能力”[5]。高校在培養(yǎng)時代新人的過程中，要發(fā)揚我黨的優(yōu)良作風，自覺克服應(yīng)試教育帶來的重理論輕實踐的弊端，加強實踐育人的力度。通過組織青年學生到基層一線、貧困地區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)進行專業(yè)實習、社會實踐、志愿服務(wù)等，讓青年學生加深對黨情國情社情的認識，在實踐中檢驗真理、磨礪意志、增長見識、錘煉本領(lǐng)和奉獻社會，切實把所學到的理論知識用到服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展、解決民生問題、造福人民群眾等實踐中來，從而實現(xiàn)理論知識與實踐能力的有機統(tǒng)一。

（四）實現(xiàn)腦力勞動和體力勞動的同頻共振

“腦體合一”是社會發(fā)展趨勢對人的全面發(fā)展的客觀要求。恩格斯認為，腦力勞動和體力勞動的舊式分工使得 “每個人只能發(fā)展自己才能的一方面而偏廢了其他各方面”[1]（P308），但是隨著社會交往的不斷發(fā)展，“由整個社會共同地有計劃地來經(jīng)營的工業(yè)，更加需要才能得到全面發(fā)展、能夠通曉整個生產(chǎn)系統(tǒng)的人”[1]（P308）。一個社會部門的系統(tǒng)的生產(chǎn)工作由腦力工作和體力工作構(gòu)成，而要培養(yǎng)通曉各生產(chǎn)環(huán)節(jié)工作的人，就要實現(xiàn)人的腦力勞動和體力勞動的協(xié)調(diào)發(fā)展。中國特色社會主義進入新時代，我國發(fā)展更加注重全局性、整體性和協(xié)調(diào)性，迫切需要通整個各方面業(yè)務(wù)的全能型人才。

新時代經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀現(xiàn)實要求時代新人的全面發(fā)展要實現(xiàn)腦力勞動和體力勞動的同頻共振。長期以來，高等教育中重智育而輕勞育的教育觀念，導致許多青年學生存在腦力勞動與體力勞動發(fā)展不協(xié)調(diào)的問題，從而出現(xiàn)高分低能、生活智障等現(xiàn)狀，有的甚至缺乏基本的生存能力。隨著人工智能的快速發(fā)展，人們更傾向于腦力勞動，而對體力勞動存在偏見。但是新時代社會發(fā)展的整體性與復雜性，迫切需要一大批既能從事腦力勞動又能從事體力勞動的創(chuàng)新型、復合型、應(yīng)用型的人才。高校在培養(yǎng)時代新人的過程中，要克服過去重智育輕勞育的弊端，注重開設(shè)形式多樣的體力勞動課，如組織青年學生到生產(chǎn)車間、田間地頭、環(huán)衛(wèi)街道、貧困地區(qū)、邊遠山區(qū)等進行體驗式勞動和社會實踐，引導其激發(fā)聰明才智、錘煉能力和本領(lǐng)，不斷形成以腦力勞動促進體力勞動創(chuàng)新發(fā)展、以體力勞動促進腦力勞動高效運行的有機發(fā)展模式，從而成長為“腦體合一”的全面發(fā)展型人才。