◇杜麗娟
城市廣場(chǎng)是大眾對(duì)城市環(huán)境物質(zhì)和精神生活需求之衍生物,在城市空間中具有最大藝術(shù)魅力。呼和浩特市成吉思汗廣場(chǎng)不僅承載城市歷史文脈,也傳播了文化藝術(shù),每時(shí)每刻引導(dǎo)大眾回味歷史、眺望未來(lái)。
成吉思汗廣場(chǎng)位于呼和浩特市區(qū)成吉思汗大街和呼倫路交匯處,占地86080㎡,2007年建成,其環(huán)境優(yōu)美,建成后迅速成為呼市甚至內(nèi)蒙古地區(qū)弘揚(yáng)民族文化、樹(shù)立民族精神的地方。
廣場(chǎng)藝術(shù)品質(zhì)由社會(huì)、空間兩方面品質(zhì)組成。社會(huì)品質(zhì)即是大眾活動(dòng),空間品質(zhì)即構(gòu)建城市廣場(chǎng)空間之物質(zhì)實(shí)體,兩者互相作用,為城市廣場(chǎng)帶來(lái)生機(jī),保證廣場(chǎng)活力。由廣場(chǎng)基面、邊圍、戶外家具設(shè)施和活動(dòng)類型四方面來(lái)分析成吉思汗廣場(chǎng)藝術(shù)品質(zhì)。
呼和浩特成吉思汗廣場(chǎng)面積為86068㎡,長(zhǎng)688米,寬123米,長(zhǎng)寬比為5.6∶1,基面角度為10°、156°。廣場(chǎng)基面長(zhǎng)度過(guò)大,讓廣場(chǎng)的邊界難以感知。一個(gè)城市廣場(chǎng)最理想的觀賞距離和角度是在18°~27°。
廣場(chǎng)基面造型是一個(gè)比較簡(jiǎn)單的矩形,整個(gè)廣場(chǎng)南北對(duì)稱,中軸線明確,吸引民眾沿著軸線進(jìn)入到廣場(chǎng)內(nèi)部,增加好奇感和吸引力。
廣場(chǎng)的平面鋪裝非常雜亂,整體廣場(chǎng)園路沒(méi)有進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)劃,道路材料選擇比較簡(jiǎn)單,沒(méi)有把主題思想融入其中。廣場(chǎng)平面肌理造型不連續(xù)、不完整。廣場(chǎng)在基面的地形上沒(méi)有過(guò)多的變化,是一個(gè)水平的地形。
廣場(chǎng)的邊圍主要從以下幾方面分析:廣場(chǎng)邊圍建筑的尺寸、建筑形態(tài)、肌理、開(kāi)口、重音、建筑功能與色彩。
廣場(chǎng)邊圍,西有巨華酒店,北有內(nèi)蒙體育學(xué)院和鐵路小區(qū)。巨華酒店觀賞視角為30°,高90米,寬178米;內(nèi)蒙體育學(xué)院和鐵路小區(qū)觀賞視角為2°,高18米,寬688米。
廣場(chǎng)邊圍建筑立面看上去造型統(tǒng)一,建筑群立面有民族特色裝飾性元素。廣場(chǎng)西邊圍巨華酒店為現(xiàn)代藝術(shù)建筑風(fēng)格,為L(zhǎng)型,頂部設(shè)計(jì)新穎,遠(yuǎn)觀像蒙古族女帽,主體為垂直建造。其建筑風(fēng)格與成吉思汗廣場(chǎng)一致,這為廣場(chǎng)西側(cè)提供了新的空間尺度,營(yíng)造廣場(chǎng)西側(cè)空間氛圍,為廣場(chǎng)提供穩(wěn)定、均衡的感受,建筑軸線與廣場(chǎng)東西軸線交錯(cuò),廣場(chǎng)內(nèi)部向心性由此突出。北側(cè)邊圍建筑造型很簡(jiǎn)約,有統(tǒng)一風(fēng)格和材質(zhì),沒(méi)有破壞廣場(chǎng)整體空間氛圍。北側(cè)邊圍建筑非常整齊但高度很低,未影響廣場(chǎng)整體空間品質(zhì)。
廣場(chǎng)入口很多,這加強(qiáng)了其與城市的聯(lián)系,卻影響了廣場(chǎng)的封閉性。西側(cè)和呼倫路相連,讓西側(cè)區(qū)域敞開(kāi),在入口就能看到廣場(chǎng)景色,并能突出廣場(chǎng)雕塑;北側(cè)空間劃分運(yùn)用綠化景觀形成很多小入口并列,縱橫軸線交叉處北側(cè)有一6米寬主入口。入口具有導(dǎo)向功能,指引觀者觀賞路線。
廣場(chǎng)重音為西側(cè)巨華酒店,可以理解為重音與西側(cè)邊圍達(dá)到重合,因其高90米,寬178米,故對(duì)西側(cè)邊界有了縱向拔高,讓西側(cè)空間具有更強(qiáng)凝聚力。
廣場(chǎng)邊圍的色彩。廣場(chǎng)邊圍建筑以藍(lán)色為強(qiáng)調(diào)色彩,呼和浩特市城市色彩也為藍(lán)色,故名青城。受到城市色彩影響,廣場(chǎng)邊圍建筑色彩和城市建筑色彩定位相同。這表現(xiàn)出青城色彩文化和蒙古族喜好藍(lán)色的特點(diǎn),可是因其色彩層次匱乏,邊圍建筑色彩沒(méi)有提升廣場(chǎng)空間品質(zhì)。
廣場(chǎng)主要戶外家具由成吉思汗像雕塑、勒勒車輪、牛角群雕塑、廣場(chǎng)設(shè)施組成,不僅有使用功能,也蘊(yùn)含內(nèi)在文化。它們運(yùn)用奇特的造型、華美的元素、厚重的內(nèi)在文化提高廣場(chǎng)品質(zhì),取悅觀者身心,加強(qiáng)了廣場(chǎng)審美情趣。建筑小品亦映襯著呼和浩特市濃厚的民族風(fēng)格及時(shí)代特征。
廣場(chǎng)景觀小品的元素來(lái)源于蒙古族人民生活起居工具和傳統(tǒng)民俗圖案。例如勒勒車輪、木質(zhì)馬鞍座椅、民俗景觀燈飾,充滿民族文化元素的運(yùn)用在造型上吸引大眾眼光又兼顧深刻內(nèi)涵,突出廣場(chǎng)主題特征,在形態(tài)上也強(qiáng)化了廣場(chǎng)縱向空間層次,適應(yīng)廣場(chǎng)整體色彩,形成樸素、大方、簡(jiǎn)約的外觀效果。
廣場(chǎng)上,成吉思汗雕塑像是廣場(chǎng)上最耀眼的。雕塑坐西朝東位于廣場(chǎng)中軸線上,觀賞角度絕佳。雕塑位置和廣場(chǎng)軸線完美重合,強(qiáng)化廣場(chǎng)軸線。主體雕塑非常雄偉,總體高度有36米,其中成吉思汗塑像高14米,重達(dá)30噸,是一個(gè)主題特色鮮明的大型雕塑。正方形雕塑基座以青銅鑄造,四個(gè)角放置有獅、鷹、龍、虎4個(gè)小雕塑,成四方陣合圍主雕塑。雕塑基座正面鑲有“成吉思汗”蒙、漢、英三種文字,也由青銅鑄造。
如圖4所示,人站在整個(gè)廣場(chǎng)北側(cè)入口中央觀賞視角為10°,在牛角型雕塑位置中心觀賞視角為19°。當(dāng)穿過(guò)牛角雕塑群觀賞視角為35°,這里可清晰看到雕塑整體面貌,成吉思汗手握馬鞭指向前方等細(xì)節(jié),又因角度產(chǎn)生仰望之感,使人生出敬仰之情。
成吉思汗主題雕塑,不僅具有觀賞功能還兼具深刻寓意,它刻畫(huà)出成吉思汗英雄人物的雄偉和豪邁,展現(xiàn)民族特色,象征曾經(jīng)那份輝煌的歷史征程,對(duì)豐富城市民族文化和增強(qiáng)城市廣場(chǎng)空間品質(zhì)具有積極作用。
根據(jù)對(duì)廣場(chǎng)活動(dòng)類型的分析得出,其主要活動(dòng)類型為紀(jì)念性廣場(chǎng)和休閑活動(dòng)廣場(chǎng)。作為該市最重要的廣場(chǎng)空間,具有強(qiáng)烈紀(jì)念色彩。廣場(chǎng)雄偉寬宏,主題雕塑寓意深刻,建筑小品匠心獨(dú)具,均顯示出蒙古族文化的繁榮昌盛。但民眾在廣場(chǎng)上活動(dòng)的強(qiáng)度和利用率都很低。
廣場(chǎng)基面布局存在問(wèn)題。廣場(chǎng)基面長(zhǎng)寬比例為5.6∶1,平面長(zhǎng)寬比例不符合最佳觀賞視角。廣場(chǎng)平面布局缺乏一定創(chuàng)新意識(shí)以及寓意,民族特色概念沒(méi)有深入挖掘,理解不夠透徹。
邊圍建筑造型單一。形式、內(nèi)容以及色彩層次上沒(méi)有凸顯內(nèi)蒙古獨(dú)有的建筑形式,邊圍建筑內(nèi)涵與廣場(chǎng)文化內(nèi)涵不一致,融合度低,拉低了邊圍建筑的品質(zhì)塑造。
廣場(chǎng)中的戶外家具設(shè)施最重要功能是使用,其次是欣賞,在滿足基本的使用功能后,還需要美觀,成為廣場(chǎng)特色景觀節(jié)點(diǎn)。這樣就要求對(duì)廣場(chǎng)家具的置放藝術(shù)。不一樣的觀賞角度會(huì)產(chǎn)生不一樣的審美視覺(jué),進(jìn)而影響大眾審美心理。廣場(chǎng)主題雕塑背西朝東,中國(guó)傳統(tǒng)方向?yàn)樽毕蚰?,雕塑作為視覺(jué)中心理應(yīng)坐北朝南。這樣設(shè)計(jì)影響大眾審美視覺(jué),從而也影響了主題雕塑的審美蘊(yùn)意。廣場(chǎng)戶外家具裝飾樣式極為匱乏,色彩運(yùn)用太過(guò)單一。
呼和浩特成吉思汗廣場(chǎng)上,人們的活動(dòng)類型單一,僅有少數(shù)市民來(lái)這里游玩。廣場(chǎng)人口密度低,造成廣場(chǎng)的活動(dòng)復(fù)合度低,使廣場(chǎng)成為一座“空城”,說(shuō)明廣場(chǎng)在實(shí)踐角度未滿足大眾基本功能及活動(dòng)類型,從而降低了人們?cè)趶V場(chǎng)的活動(dòng)強(qiáng)度,同時(shí)影響了廣場(chǎng)社會(huì)品質(zhì)的塑造。因此,成吉思汗廣場(chǎng)的藝術(shù)品質(zhì)較差,不利于人們廣場(chǎng)活動(dòng)。
一個(gè)社會(huì)品質(zhì)高的廣場(chǎng)必須是為大眾生活、出行、娛樂(lè)、休閑、觀光帶來(lái)極大便利的多功能復(fù)合型廣場(chǎng),這同樣為今后城市廣場(chǎng)發(fā)展的必然趨勢(shì)。民族特色廣場(chǎng)建設(shè)不僅要注重社會(huì)品質(zhì)和空間品質(zhì),而且要有創(chuàng)新理念。
在城市這個(gè)大空間中,廣場(chǎng)不是單獨(dú)存在的個(gè)體,它們是城市大家庭的一份子,因此必須具備與周圍建筑空間的關(guān)聯(lián)性、融合性?,F(xiàn)今文化呈多元發(fā)展,城市廣場(chǎng)建設(shè)和周邊城市建筑關(guān)系密切,合為整體。呼和浩特城市廣場(chǎng)建設(shè)呈現(xiàn)出盲目性及不確定性。若城市廣場(chǎng)建設(shè)僅滿足個(gè)人喜好或符合個(gè)人利益,便無(wú)法形成完善的城市廣場(chǎng)和周邊建筑系統(tǒng)。故建設(shè)民族特色城市廣場(chǎng)必須認(rèn)識(shí)到城市廣場(chǎng)和周邊建筑的密切聯(lián)系,塑造廣場(chǎng)與建筑的整體性,在二者結(jié)合下,打造絕美城市品質(zhì)空間。
建設(shè)呼和浩特市民族特色城市廣場(chǎng)要以內(nèi)蒙古民族元素為基石。民族元素是一個(gè)民族在歷史長(zhǎng)河中積累的寶貴財(cái)富,具有鮮明的地區(qū)特色、獨(dú)到的藝術(shù)價(jià)值和厚重內(nèi)涵。其具體表現(xiàn)為蒙古族傳統(tǒng)圖案、建筑色彩和日常生產(chǎn)生活器具元素。當(dāng)然,城市廣場(chǎng)的建設(shè)不能生搬硬套民族元素,而是通過(guò)深入挖掘,發(fā)現(xiàn)民族元素背后所蘊(yùn)含的情懷,對(duì)這種元素進(jìn)行加工、提煉總結(jié)形成一種藝術(shù)語(yǔ)言,把藝術(shù)語(yǔ)言附著在城市廣場(chǎng)的物質(zhì)載體上,只有經(jīng)過(guò)這樣的過(guò)程,才可以展現(xiàn)民族特色。
現(xiàn)代城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)要充分考慮生態(tài)因素。廣場(chǎng)的綠色植物除基本的欣賞功能之外,還要要對(duì)周邊粉塵起到凈化和阻隔作用;廣場(chǎng)燈飾須使用節(jié)能設(shè)備,要提供充足照明,也要節(jié)約能源;廣場(chǎng)水體景觀盡量做到循環(huán)利用、生態(tài)節(jié)能。未來(lái),包含經(jīng)濟(jì)生態(tài)和環(huán)境生態(tài)的生態(tài)型廣場(chǎng)必將受到重視,它既節(jié)約能源,又凈化空氣。
城市廣場(chǎng)是城市空間的重要組成部分,它與城市發(fā)展息息相關(guān),其地位無(wú)比重要。城市廣場(chǎng)建設(shè)理應(yīng)納入到城市總體規(guī)劃中,而不該只停留在廣場(chǎng)自身的規(guī)劃中。在建前,應(yīng)先對(duì)廣場(chǎng)建設(shè)進(jìn)行研究與分析,做到規(guī)劃合理有序。政府應(yīng)進(jìn)行有效調(diào)控,為城市廣場(chǎng)今后的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)保障,建立健全城市廣場(chǎng)建設(shè)制度,形成規(guī)劃合理、施工有序、易于改造、便于維護(hù)的系統(tǒng),最終形成富有中心活力、層次分明、內(nèi)涵豐富、生態(tài)優(yōu)良的城市空間。