摘要:從道德與法治教學現(xiàn)狀出發(fā),分析學生質(zhì)疑能力弱的成因,并通過教學實踐研究對策。要幫助學生樹立正確的質(zhì)疑理念,引導學生掌握多樣化的質(zhì)疑方法,營造和諧民主的教學氛圍,促使學生形成敢問、樂問、善問的學習品質(zhì)。
關(guān)鍵詞:道德與法治;質(zhì)疑能力;思想道德教育;法治意識
中圖分類號:G631文獻標志碼:A文章編號:1008-3561(2019)04-0014-02
讓學生成為學習的主人,是課堂教學的追求。但在實際的道德與法治課程教學中,更多的是教師照本宣科講解學科知識與答題方法,學生認真聽取、反復練習。學生得到的是道德與法治知識和結(jié)論,是學科答題方法,而不是在獨立思考、積極實踐體驗的基礎上形成的良好的品德、健康的心態(tài)。根據(jù)道德與法治課程實踐性、人文性、綜合性等特點,教學中教師要注重引導學生主動探索社會現(xiàn)實與自我成長中的問題,注重發(fā)展學生的思維能力,這比獲得知識更加重要。亞里士多德說:“思維是從疑問和驚奇開始的?!币虼耍處熞朴谝龑W生獨立思考,自主提出問題,甚至是對教科書和教師的講解進行質(zhì)疑,通過提高學生的質(zhì)疑能力,引導學生做負責任的公民,過有意義的生活。
一、道德與法治教學中學生缺乏質(zhì)疑能力的原因
1.狹隘的應試理念壓縮了學生質(zhì)疑的空間
既然有考試,自然就有應試,應試能力也是一種重要的能力。但部分教師狹隘地把應試作為教學的主要目標甚至終極目標,把掌握正確的道德與法治知識作為教學的全部,而忽略獲取知識的過程,忽視內(nèi)化于心、外化于行。教師滿堂問,學生要么沉默等待教師自問自答,要么忙于應付教師設定的有定論的問題。有時即使有質(zhì)疑環(huán)節(jié),教師也是虛晃一槍,學生的質(zhì)疑被教師棄之不顧,教師為完成預定教學任務而按照預案進行講解。沒有引導學生學會質(zhì)疑,學生質(zhì)疑的問題太大或偏離學習內(nèi)容,不宜著手解決,教師只能淡化或忽略處理。長此以往,陷入惡性循環(huán):學生因不敢質(zhì)疑或提出的問題缺乏價值或缺少解決過程,漸漸失去質(zhì)疑的積極性,教師因?qū)W生不敢或不善于提問,就不讓學生質(zhì)疑。
2.偏頗的教學評價冷落了學生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)
對于道德與法治這門課程的評價,教師采用的往往是傳統(tǒng)的評價模式與評價標準,在乎的是教學過程的流暢度、完整性和科學性,忽視了它的實踐性、人文性、綜合性等本質(zhì)特征,忽視對學生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)。即使受到新課程理念的影響,關(guān)注學生的思維發(fā)展,關(guān)注學生的個性化學習,部分教師也只是在公開課上給予關(guān)注——象征性地給予學生質(zhì)疑的機會,在常態(tài)化教學中更多的是教師主導問與答。分析其原因,一是擔心學生的質(zhì)疑與教學內(nèi)容之間相關(guān)性太低,影響教學過程及教學效果;二是教師平時很少進行教學研究,不知道如何培養(yǎng)學生的質(zhì)疑能力。
二、道德與法治教學中培養(yǎng)學生質(zhì)疑能力的策略
質(zhì)疑是通過提出問題而獲得知識的一種手段,也是一種能力。學生能自主質(zhì)疑,主動釋疑,是主動求知、掌握學習方法、提升學習能力的基點。如何讓學生有疑可質(zhì)、有疑能質(zhì)、有疑敢質(zhì)呢?下面從三個方面進行研究。
1.樹立正確的質(zhì)疑理念
明代哲學家陳獻章說:“學貴知疑,小疑則小進,大疑則大進?!闭n堂提問不是教師的專利或優(yōu)等生的專利,每個學生都可以提問。也只有通過廣泛的質(zhì)疑,才能激蕩才情和思維,形成正確的認知。因此,教師要采用“發(fā)現(xiàn)問題——提出問題——解決問題”的思路組織道德與法治課堂教學,讓學生在學習與實踐中明確質(zhì)疑的價值。為了充分發(fā)揮課堂教學的過程性價值,教師要維護學生質(zhì)疑的積極性,相機引領(lǐng),使學生逐步樹立正確的科學質(zhì)疑觀:質(zhì)疑不是無知,恰是探索的第一步;能夠提出真正有價值的問題,是高階思維的表現(xiàn);質(zhì)疑不能僅追求量,更要追求質(zhì),掌握科學的方法,提出有價值的問題。
2.掌握多樣化的質(zhì)疑方法
一般說來,教師應該依托教材,有意識地引導學生在難點處、關(guān)鍵處、困惑處、無疑處求疑,引導學生掌握多樣化的質(zhì)疑方法。(1)“三問課題”。道德與法治課程的單元題目或每一框的題目,彰顯的是教材的主要線索和內(nèi)容概述。教師可引導學生從課題入手,緊扣題目的關(guān)鍵詞問一問,這有助于引發(fā)新的學習期待,產(chǎn)生探究新知的興趣。例如,學習“生活需要法律”時,學生可以緊扣“法律”問“什么是法律、為什么生活需要法律、怎樣運用法律好好生活”?!叭龁栒n題法”是常用的質(zhì)疑方法,主要是以哲學思維圍繞關(guān)鍵詞再三追問“是什么”“為什么”“怎么樣”。前兩者指向道德體系中的“知”,后者是指向“行”,是道德與法治課程學習重要的雙翼。(2)相似概念比較質(zhì)疑。道德與法治課程中有很多重要的陳述性知識和新概念,教師不可以讓學生一讀了之,記憶背誦,而要引導學生通過比較,把相似概念以思維導圖的形式列出來,然后對其異同進行質(zhì)疑。例如,可引導學生在畫思維導圖辨析“法律”和“道德”概念的基礎上,質(zhì)疑什么行為屬于法律范疇、什么行為屬于道德范疇,從而在解決問題的過程中加深對原有概念的認識。(3)書本與實際相互聯(lián)系提問。道德與法治課程的基礎是實際生活,因此,教師教學時要注重與社會實踐的聯(lián)系,引導學生把目光聚焦到理論與實際相聯(lián)系的地方,想一想,問一問,以此激發(fā)內(nèi)在的求知欲望,促進正確的思想觀念和良好的道德品質(zhì)的形成。例如,教學“成長的不僅僅是身體”一課時,教師可以創(chuàng)設這樣的情境:公開課上,臺下有很多教師在聽課,臺上的教師在講解課文時出現(xiàn)一個鮮為人知的知識錯誤。然后教師可以引導學生質(zhì)疑:“假如是我,會怎樣做呢?為什么?”這樣的質(zhì)疑與釋疑,有助于學生將“發(fā)展獨立思維”“培養(yǎng)批判精神”這兩個知識點根植到心中。問題是書本知識與實際生活之間的橋梁,能夠促使學生把“知”轉(zhuǎn)化為“行”。(4)移情體驗,自我追問。在現(xiàn)實生活中經(jīng)常會遇到道德兩難問題,即兩種道德取向。教師可依據(jù)學生的特點創(chuàng)設關(guān)于道德兩難的情境,引起學生的認知沖突,引導學生進行質(zhì)疑、討論。例如,教學“我與集體共成長”一課的時候,教師可以創(chuàng)設這樣的情境:作為學校衛(wèi)生檢查人員的東東,看到自己包干區(qū)里有個零食包裝袋,立刻用腳踩住包裝紙,不讓檢查人員看見。然后引導學生進行質(zhì)疑:“這樣做對嗎?有沒有更好的辦法?如果是我應該怎么做?”通過討論,學生理解了“在共建中盡責”的內(nèi)涵。教師讓學生在兩難處質(zhì)疑,既能潛移默化地提高學生的質(zhì)疑能力,又能增強學生的道德判斷能力,通過學生的思考探索、討論交流達成品德教育的三維目標。
3.營造良好的質(zhì)疑氛圍
首先,營造民主的氛圍,播撒“敢問”的種子?!案覇枴笔且环N積極的心理行為。教師應以新課程理念為指導思想,尊重每個學生的主體地位,學會推己及人,設身處地地為學生著想,主動融入到學生群體中,努力建立民主平等的師生關(guān)系,使學生敢于質(zhì)疑,勇于爭論,有主動參與學習的欲望。部分教師往往過于嚴厲,這會使學生擔心“我提的問題恰當嗎”“同學們會笑我嗎”“老師會批評嗎”等。因此,教師應對質(zhì)疑保持“零批評”原則,不斷賞識敢于提問的學生。其次,沖破權(quán)威障礙,樹立“敢問”自信。在傳統(tǒng)教育中,教師處于主導地位,書本知識是公認的真理,教師和書本在學生心中具有天然的權(quán)威性,學生沒有勇氣去質(zhì)疑教師和書本。敢于質(zhì)疑才能發(fā)現(xiàn)問題,才能得到真理。因此,要讓學生懂得“盡信書則不如無書”,“弟子不必不如師”,讓學生堅信:在一定歷史條件下,真理和知識的科學性是相對的,具有一定的適用范疇,隨著社會發(fā)展,存在著繼續(xù)探究完善的空間。教師在教學過程中可以故意設置一些“錯誤”,讓學生反思,發(fā)現(xiàn)疑點;可以故意退到教學邊緣,對知識表示疑惑不解,激發(fā)學生的斗志與自信;可以和學生一起給教材及配套練習題挑挑刺兒,引導學生學會質(zhì)疑,培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和分析問題、解決問題的能力。
三、質(zhì)疑在道德與法治課程教學中的意義
一是有利于提高學生的思維能力。質(zhì)疑特別是對真理問題的反思性思考,是高階思維的表現(xiàn)。二是有利于學生主動建構(gòu)知識體系。學生提出問題后會試圖去解決問題,大腦就會再現(xiàn)各種與所提問題相關(guān)的知識和經(jīng)驗,并與之產(chǎn)生聯(lián)系,問題被有機地納入學生原有圖式之中,原有知識體系得到重組,獲得新意義。三是有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。提出問題是進行創(chuàng)新思維的第一步。學生在積極思考、質(zhì)疑解疑的過程中,能夠發(fā)展求異思維和創(chuàng)新思維,為創(chuàng)造力的提高奠定了基礎。
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