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        詩的夢境與現實

        2019-12-29 09:50:19
        星星·散文詩 2019年35期
        關鍵詞:戰(zhàn)爭靈魂詩人

        ■ 桑 子

        詩的生成

        我的屋外是8萬公頃灰藍的大湖、原始森林和灰白的雪山,萬物都沉浸在柔和、蔚藍色的大氣中。每個黃昏,落日燃盡,天空留下大片灰燼般帶著溫度的暖。沒有一絲完整的線條,沒有一片均勻的色彩,沒有一個相同的瞬間,一切皆離奇變幻,光怪陸離的陰影和無窮無盡的混亂交織消融。

        有時候十二月的狂風會吹來大片火紅的云團,東風或者那柔和、持續(xù)不斷的西風帶著醇香的松濤味道,傳來安靜而輕微的撫弄或顫抖。這讓我感受到,頑強而變化不定的自然要素的力量與精神上奇妙的、想象的欲望相結合,過去是現在是、將來也永遠是詩歌的搖籃。

        呆在洱海邊,看太陽東升西落,看月缺月圓。有時月亮像一顆巨大的寶石鑲嵌在深藍的夜空中,但是它放射不出長久生活在湖邊的人內心柔和而清麗的光芒,蔚藍的大湖把天地間的一切打磨得細致、綿長而剔透,而陽光又每一次分解成幾百次靜悄悄的念想和夢中的感官享受——風吹過的痕跡、幾樹花朵和果實、三兩句話和許多個瞬息即逝的微笑——再把一年分解成幾百個日子,我們在世間的百感千愁就這樣潺潺流動了起來,日夜滋養(yǎng)著我們寂靜而自足的日子。

        我總是這樣跟自己說,盡情感受自由的召喚,體味人世的艱辛喜樂吧!如此可以獲得一種神明的力量,不再畏懼,也不必擔心,我們在蒼洱身上創(chuàng)造了情感,然后一種無限把我們的靈魂結合在一起,而永恒又把這情感保存了起來,似一顆珍珠,璀璨無比,山水之間有隱者幽人,好風水只滋養(yǎng)有情有義之人。

        生活在季節(jié)更替,春耕秋收和鳥類遷徙的時間里,我們與星辰和神明之間一無阻隔。為了能夠更好地生活,我們愿意作出任何的讓步,如果我們能夠知道這種讓步到底是什么的話。

        自由的光芒

        毫無抵擋,細微地感受著某種溫暖的波浪直抵內心,并洶涌澎湃、四下擴散,帶來罕見的愉悅,這種擴展與迸涌的強力,使整個胸膛都變得開闊起來,一個燦爛輝煌的時刻從心中冉冉升起。

        詩是生命最本質的核心,某一瞬間,形象化的細胞被箭鏃穿透,一切生長的本原都從這細胞里迸出,他們經歷了數以億計的分秒,但是始終只有一秒,絕無僅有一秒鐘——交融的這一秒——使整個內在世界翻騰起來,就像創(chuàng)世紀的那一秒鐘,隱藏在生命溫暖的內部,沒有一種精神代數能夠算出它來。

        形形色色的瑣屑的自由,就像路上的泥淖和丑惡的癩蛤蟆,攔住我們的去路,七情六欲都想控制住我們,一切都渴望能夠統(tǒng)治我們的靈魂。但是,思想才是它最堅實的依附體。

        自由而不朽的思想才能創(chuàng)造出哲學體系以及讓我們獲得解開一切謎底的神秘指令,否則自由只是兇狠而愚蠢的蠻力。

        沒有哪個人愿意成為棋盤上沒有獨立意志的“相”。許多人會去詩中尋找自由,但如果沒有獨立的思想,自由只是一個無知的孩童。

        人們在建造上帝的廟堂時總會投入如此多的時間、思想和創(chuàng)造才能,使得其他建筑相形見絀。米開朗琪羅的穹頂畫,巴洛克大師伯尼尼的雕塑。加冕,受洗,婚禮,葬禮,禱告,布道,這是神祇的殿堂,也是人的靈魂寓所。神的旨意——那壯嚴的詞義正穿過銀白色的天穹低低地回響,而讓每個人的眼中有一種內在的光芒——這是屬于詩的自由的光芒。

        醉與夢

        無邊的想象是甜蜜的,但只能得到一時的滿足,到最后還必須有一個對象才成。一些醉生夢死的人,根本不知道自己在盼望些什么,他們大致記得這一信條——謎一樣的東西是不容易受傷的。

        他們熱衷于一種游戲:總是在幻夢里與神秘的一切纏繞在一起,這種游戲有趣的地方是它能穿透一個人的內心。

        那謎一樣的東西就是詩人的宗教。他們耽于夢境,夢有著無法征服的溫柔和無懈可擊的魅力,他們在追尋某種東西,仿佛一種天賦的本能,是“無限”的有力的要求,這種令人暈眩的挑逗把詩人的心壓得腳步都踩不穩(wěn)了,連理智都不知道說什么好了。詩人一旦做起夢來,連大理石柱也有了自己的夢想。千萬種顛三倒四的念頭,一個接著一個撲來,他們迷上了這種冒險的極樂之境,享受著有人從背后把自己推向未知的世界。

        我堅信夢可以穿越前世和來生,夢中的一切并非虛幻,它暗示事物的來處和去向,某些時候,它高于現實,是神的啟示。而死是世間萬物所不能避免的東西,一些死像鉛塊,日積月累的疲憊和時不時游蕩的幽靈般的衰亡夢魘,把她吞噬;還有一些死亡,則是突然來臨,沒有一絲征兆,好像看到一只歡快的野鳥,它正在視野中振翅撲飛,卻沖撞在山崖猝然逝去。但不管是何種死亡,總能或多或少在別的靈魂里泛起無端的惆悵來,臆想癥就是靠這些無端的惆悵滋養(yǎng)著的。

        許多人是心甘情愿患上這臆想癥的。因為他們的現實生活太過于理性,只有介于虛實之間的夢幻之地才是他們的理想窩、休憩地,他可以無邊無際地想象,想象騎馬佩劍的英雄,想象理想主義的輝煌遺產——殉道者,自由的信仰,大同世界的虔誠,或者也可以中了邪似地點燃仇恨和戰(zhàn)爭的熾熱火焰。

        但詩人說:“我從來不喜歡讓自己耽于幻想,那會讓我像個隨便的小姑娘。”

        他們喜歡飲酒如喜歡做夢。有了酒的滋潤,詩人的思想就不再那樣晦澀艱難了,簡直換了一個人似的。好像不是詩人選擇了酒,是酒選擇了他們,通過這種選擇,那些不同顏色的液體就成了哲學家、思想家、藝術家甚至刻板的歷史學家的細胞,見證著天才的思想秩序和本分。

        “才對你愛慕?/我心里充滿著甜蜜的激蕩/你生得如此討人喜歡/我不斷聽著你細膩的呼吸/一片甜蜜的語調令人著迷/怎樣的風笛和彭鐃,我怎樣的狂喜”

        ——《愛慕》

        他們喜歡把自己安置在現實和夢境之間的空白地帶,滿足于一種無行動的懶散與沉迷,像醉酒后那誘人的淺意識,無意識。這對一個清醒后便是痛苦與煩擾的敏感靈魂來說該是多么珍貴。

        孤獨和勇氣

        有些問題,思索越多,就變得越困擾,越糾結,越是企圖去理解它們,它們就越回避你的嘗試,最后你不得不發(fā)現,所有的問題之所以成為問題,是因為你不夠勇敢,不敢果斷。

        “趁著好時節(jié),到處都在刈草/現在不宜去同花朵、甲蟲和蜜蜂作隱秘的交談//現在練習刈草,鐵砧安在樹墩上/打出了大鐮刀,刈去一部分草/便可見創(chuàng)世的光芒”

        ——《刈草》

        自然界是經受得起生靈的相互殘殺和受苦的,蒼鷹一口吞下麻雀,蛤蟆和蛇在路上被碾死,在戰(zhàn)場上,人類的血肉會像雨點一樣落下來。不要過分介意,在智者的印象中,世間萬物是普遍無知的。

        我見過一種鷹,有人叫它墨西哥的食蛇鷹,夜晚借宿在巉巖或是云霞間,它像未經勘察的世界一樣,永遠狂野與神秘。

        鷙鳥不群,詩人也是。詩人喜歡孤獨,卻比常人更害怕孤獨,但在與孤獨的交流中詩誕生了。

        火紅的太陽在早上升起,窗外深紅淺紫,這是天空在沉思默想?!盁崆榈目障胍材軌蛳窭潇o的思維一樣深刻揭露秘密?!蓖瑫r,愚蠢是一種性格缺陷,和智力沒有多少關系。

        美學純粹與時間邊界

        詩同樣有完全不顧及道德的那種美學上的純粹——一種強有力的,無情的真實。

        戰(zhàn)爭是地獄?很明顯,這個定義還不及它全部意義的一半,因為戰(zhàn)爭還神秘、恐懼、冒險、勇氣、探索、神圣、憐惜、絕望、渴望和愛情,戰(zhàn)爭是殺氣騰騰的,戰(zhàn)爭令人毛骨悚然,戰(zhàn)爭是苦役,戰(zhàn)爭讓你成為勇士,戰(zhàn)爭讓你死去……戰(zhàn)爭也讓靈魂復活。

        真理是互相矛盾的。

        實際上,當你目瞪口呆地看著丑陋的戰(zhàn)爭威嚴,戰(zhàn)爭滿足視覺,戰(zhàn)爭指揮你,你恨它——但是你的眼睛不恨,就像一場森林大火和顯微鏡下的癌癥一樣,任何戰(zhàn)役和空襲,任何炮轟和狙擊,都具有完全不顧及道德的那種美學上的純粹——那是一種強有力的、無情的美。

        夜已經很深,互不相關的萬物披上了同一件肅穆的衣服。塵世如廢墟,四野是青苔與野藤,一些偉大的建筑物,與歲月鏖戰(zhàn)后,倒臥在地。

        這世上多少龐大而令人敬畏的東西,到頭來都化成了塵埃,而草芥卻生長旺盛,留存天地間。所有深刻的東西都與時間有關,有春天的花朵開在十八世紀的墓碑上。太陽每天從東到西大跨越,它只做好一件事,讓一切事物看上去不那么艱難。

        每一天我們路過萬物,它們就是另一個我們,它們生長或者死亡,就是我們的生與死,它們在四季輪回里,我們就是它們的感受力,負責幫助它們成為自己或自己的神。

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