張德明

我們正置身在偉大的新時代，這個非凡的時代，儼然構(gòu)成了當(dāng)代詩人進行藝術(shù)感觸和詩歌言說的不可忽視的歷史語境。新時代有許多宏大的文明指標(biāo)，諸如“人類命運共同體”“一帶一路”“中國夢”等等，詩人們對之加以關(guān)注和歌詠自然是可行的。不過，多數(shù)時候，我們都是從具體的工作環(huán)境、生活場景、心靈狀態(tài)等方面來體味新時代的風(fēng)采與滋味的，我們對新時代的書寫和表達，也就需要從切身的感性體驗出發(fā)，立足于腳下的土地與生活?！笆惶柕卦谶B隊最東頭/當(dāng)我扛鍬晃晃悠悠趕到/風(fēng)從后面拍打我脊背及散亂的頭發(fā)/提醒我應(yīng)該將一路的睡眠丟棄”（秦安江《澆水》），這正是一幕現(xiàn)實生活的剪影，連隊火熱的勞動場景和“我”有些倦怠的工作態(tài)度之間，形成某種鮮明的反差，但在高歌猛進的生活鼓舞之下，我還是意識到應(yīng)該“將一路的睡眠丟棄”?！斑B泥拔起/去根去葉去皮/放到案板上/切割成我需要的條條塊塊/再添上我喜歡的佐料/需要多大的火候來燒制/自己的胃口 只有自己知道”（朱克獻《炒菜記》），“炒菜”是極為稀松平常的生活情節(jié)，因為平常普通，一般人都無法意識到詩意的存在，但朱克獻把它寫進了自己的詩行之中。該詩前半部分平和簡單，但最后兩句收尾，“需要多大的火候來燒制/自己的胃口 只有自己知道”，將生活的內(nèi)在韻味道出，碰撞出詩的火花。

新時代是一個時間命名上的大詞，但構(gòu)成新時代生活海洋的，必定是無數(shù)細(xì)小的生活水滴，包括細(xì)小的事物、細(xì)小的場景、細(xì)小的人物、細(xì)小的故事等等。從細(xì)小的事物出發(fā)，通過對細(xì)小事物的抓取與點化，來呈現(xiàn)新時代的精神風(fēng)貌和歷史特征，由此構(gòu)成了新時代詩歌表達的重要策略?！澳嵌涮一ǎW著鳥聲御風(fēng)飛過/山谷中，綻放最后一場大雪”“卑微的麥子，蓬勃的思念越過春天/一群蜜蜂，追逐著花香寫活的家園”（劉功業(yè)《那些細(xì)小的事物冒出火焰》），此中的“桃花”“雪”“麥子”“蜜蜂”等，都是微不足道的小事物，但人類世界，正是由這些數(shù)不清的細(xì)小事物構(gòu)建而成的，對它們加以詩性觀照，也正是對人類世界的詩意詮釋?！鞍巡藦牡乩镅b到車上/把馬牽出套到轅上/我站在馬車上搖晃在蔬菜中間/讓農(nóng)人的秋天游走在大街小巷”（秦安江《賣菜的人》），蔬菜是我們生活中平常而重要的食物，“賣菜”也就成為了一種簡單而不可缺少的工作，詩人用詩意的筆觸寫出了賣菜之人的工作情態(tài)，讓人真切地感受到工作之樂和生活之美。

要用詩歌的形式寫好新時代，我們還要注重“詩家語”的提煉和營造。日常之語雖然可以頻繁進入詩歌表達之中，但詩歌表達畢竟不同于生活表達，它需要一種更精致、更有彈性和韻味的語言，也就是富于藝術(shù)性的“詩家語”。新世紀(jì)以來的詩歌寫作對生活化、及物性的強調(diào)是一種顯在的詩學(xué)現(xiàn)象，這使得當(dāng)代新詩更帶有人間煙火，更洋溢著詩歌氣息，但在語言的使用上則呈現(xiàn)了精煉化、藝術(shù)化不夠的弊端，這是需要當(dāng)代詩人加以警惕的?！傲拢蟮鼗筐B(yǎng)那么多的蟲鳴/齊聲誦讀山水經(jīng)/將雨水念成一條河流/每一滴雨水，生息著大地的魂魄”（熊游坤《種養(yǎng)山丘》），“在牧場，我的酒碗里也有一片草地”（王長軍《在牧場》），“捉住一只螢火蟲/用雙手捂住/微光照亮我的童年”（朱克獻《螢火》），這些詩章中的“詩家語”無疑是豐富而精彩的。