何 娟

十九大報(bào)告指出，要加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo) ：“必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，注意區(qū)分政治原則問(wèn)題、思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問(wèn)題，旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)?！盵1]歷史虛無(wú)主義正是新時(shí)代積極探索意識(shí)形態(tài)建設(shè)的“攔路虎”。近年來(lái)，關(guān)于歷史虛無(wú)主義研究成果主要體現(xiàn)在歷史虛無(wú)主義的內(nèi)涵界定、表現(xiàn)、危害和抵制策略四個(gè)方面。

一、關(guān)于歷史虛無(wú)主義內(nèi)涵界定的研究

整理、歸納歷史虛無(wú)主義研究的文獻(xiàn)資料發(fā)現(xiàn)，歷史虛無(wú)主義內(nèi)涵界定存在多個(gè)方面的概述，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。第一，從歷史虛無(wú)主義的發(fā)展與演進(jìn)來(lái)界定。歷史虛無(wú)主義是否定歷史的一種錯(cuò)誤觀念，是虛無(wú)主義延伸到歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)。第二，從歷史虛無(wú)主義的現(xiàn)象來(lái)界定。歷史虛無(wú)主義對(duì)中國(guó)革命、中國(guó)共產(chǎn)黨黨史、偉大領(lǐng)袖和英雄人物，以及中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的否定與詆毀，是侵蝕意識(shí)形態(tài)的一種錯(cuò)誤的社會(huì)政治思潮。第三，從歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)形式來(lái)界定。歷史虛無(wú)主義以拼湊歷史、斷章取義、以偏概全、顛倒黑白、制造噱頭的方式，歪曲歷史事實(shí)，否定黨史、國(guó)史、軍史，抹黑中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖與黨員的形象、丑化英雄人物，否定社會(huì)主義建設(shè)成就，以達(dá)到削減國(guó)家認(rèn)同感、沖擊文化自信的目的。

本研究從歷史虛無(wú)主義的演進(jìn)、現(xiàn)象和表現(xiàn)形式對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行界定，歷史虛無(wú)主義以主觀唯心主義為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)以網(wǎng)絡(luò)為主的傳播方式，歪曲和否定社會(huì)主義建設(shè)的成就，以達(dá)到滲透國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)、破壞新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的一種錯(cuò)誤的政治思潮。

二、關(guān)于歷史虛無(wú)主義表現(xiàn)的研究

近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)的普及，歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。學(xué)者們從多個(gè)角度對(duì)歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)形式進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)。

第一，從歷史虛無(wú)主義理論觀點(diǎn)角度出發(fā)。潘莉、梅榮政[2]指出，歷史虛無(wú)主義貶損和否定中國(guó)近現(xiàn)代史上的社會(huì)革命，宣稱(chēng)要“告別革命”；否定“五四”運(yùn)動(dòng)在近代中國(guó)救亡圖存中的重要作用；否定社會(huì)主義改造，否定改革開(kāi)放，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位；歪曲馬克思主義為“歷史虛無(wú)主義”，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域否定馬克思主義的指導(dǎo)地位。

第二，從歷史虛無(wú)主義改革角度出發(fā)。劉書(shū)林[3]指出，歷史虛無(wú)主義思潮在改革中借糾正“文革”之機(jī)，丑化和否定領(lǐng)袖人物；借深化改革之機(jī)，歪曲和否定新中國(guó)的歷史；借國(guó)家經(jīng)濟(jì)重心調(diào)整之機(jī)，詆毀與否定中國(guó)近代史與社會(huì)主義革命道路。

第三，從新媒體傳播的角度來(lái)看，王玉瑋[4]指出，歷史虛無(wú)主義在網(wǎng)絡(luò)傳播中隨意抹黑革命領(lǐng)袖、貶低歷史英雄人物；虛化中國(guó)黨史、國(guó)史中的基本定論；借虛無(wú)歷史否定當(dāng)下、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)。

當(dāng)前，歷史虛無(wú)主義借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，通過(guò)史學(xué)作品、影視劇作品、自媒體輿論等進(jìn)行傳播。在新時(shí)代背景下，歷史虛無(wú)主義主要表現(xiàn)為否定中華文明、崇媚西方文明；歪曲歷史事實(shí)，沖擊社會(huì)主流價(jià)值觀；否定中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就；丑化黨和國(guó)家形象，詆毀、誣蔑黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。

三、關(guān)于歷史虛無(wú)主義危害的研究

歷史虛無(wú)主義在新媒體平臺(tái)的傳播蔓延下，滲透到各個(gè)階層，產(chǎn)生了極大的危害。學(xué)者們從不同的層面和視角對(duì)歷史虛無(wú)主義的危害進(jìn)行研究。

第一，意識(shí)形態(tài)層面，否定馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)地位。歷史虛無(wú)主義者歪曲馬克思主義為“歷史虛無(wú)主義”，從理論的高度“自圓其說(shuō)”。歷史虛無(wú)主義者利用網(wǎng)絡(luò)和社交媒體等平臺(tái)，大肆宣揚(yáng)詆毀馬克思主義的言論，借助輿論的力量企圖破壞馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的指導(dǎo)地位，動(dòng)搖社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針，沖擊社會(huì)主義建設(shè)的理論自信。

第二，政治層面，破壞中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性與歷史根基。姜迎春[5]認(rèn)為，歷史虛無(wú)主義思潮攻擊的主要方向，就是竭力貶損和否定革命，詆毀和嘲弄中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放而進(jìn)行的反帝反封建斗爭(zhēng)。歷史虛無(wú)主義想否定的這些東西，正是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史根基即歷史合理性。

第三，經(jīng)濟(jì)層面，否定社會(huì)主義公有制，企圖實(shí)行私有化。梁柱指出[6]，歷史虛無(wú)主義者企圖利用我國(guó)改革開(kāi)放的社會(huì)變革，把中國(guó)引向西方資本主義的發(fā)展方向，在經(jīng)濟(jì)上根本否定社會(huì)主義公有制，要求全面徹底地實(shí)行私有化。

第四，精神價(jià)值觀層面，否定英雄模范人物薪火相傳的中華民族優(yōu)秀品質(zhì)。榜樣的力量是無(wú)窮無(wú)盡的，英雄模范人物體現(xiàn)著中華民族世代相傳的優(yōu)秀品質(zhì)，歷史虛無(wú)主義通過(guò)破壞英雄模范人物在人們心中的偉大力量，擾亂人們對(duì)英雄模范人物的情感認(rèn)知，企圖顛覆人們的是非觀念、善惡標(biāo)準(zhǔn)，破壞社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

第五，道德層面，造成社會(huì)公德缺失，漠視社會(huì)公德。侯麗羽[7]認(rèn)為，價(jià)值虛無(wú)延伸到道德生活中，便是造成觀念上或心理上的無(wú)所謂態(tài)度，實(shí)踐或行為上怎樣都行，滋生出陌生、疏離，甚至是冷漠無(wú)情的社會(huì)心態(tài)。近年來(lái)，關(guān)于“扶不扶”的討論成為熱點(diǎn)話(huà)題，反映出社會(huì)公德面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，重塑社會(huì)公德，成為道德建設(shè)的重中之重。

四、關(guān)于抵制歷史虛無(wú)主義的研究

抵制歷史虛無(wú)主義是社會(huì)面臨的重要問(wèn)題，也是學(xué)術(shù)研究的重點(diǎn)。中共中央黨史研究室召開(kāi)了“學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，反對(duì)歷史虛無(wú)主義”研討會(huì)，為抵制歷史虛無(wú)主義獻(xiàn)言獻(xiàn)策。學(xué)者們從不同的方面提出抵制歷史虛無(wú)主義的方法與策略。

第一，以馬克思主義為指導(dǎo)，掌握辯證唯物主義與歷史唯物主義的方法。歷史虛無(wú)主義以主觀唯心主義為出發(fā)點(diǎn)，只有堅(jiān)持辯證唯物主義與歷史唯物主義，堅(jiān)持走與實(shí)踐相結(jié)合的馬克思主義中國(guó)化道路，才能從根本上抵制歷史虛無(wú)主義的侵蝕。

第二，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！八膫€(gè)自信”體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)道路選擇、理論建構(gòu)、制度設(shè)計(jì)及其文化支撐的高度歷史自覺(jué)和強(qiáng)烈使命擔(dān)當(dāng)[8]，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代中國(guó)精神的寫(xiě)照。堅(jiān)定“四個(gè)自信”，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能從本質(zhì)上做到抵制歷史虛無(wú)主義。

第三，構(gòu)建完善的網(wǎng)絡(luò)法制體系，善用網(wǎng)絡(luò)的力量。網(wǎng)絡(luò)法制監(jiān)管的“漏洞”導(dǎo)致歷史虛無(wú)主義肆意蔓延，建立完善的網(wǎng)絡(luò)法制監(jiān)管體系，加強(qiáng)防范錯(cuò)誤社會(huì)思潮的機(jī)制建設(shè)，讓歷史虛無(wú)主義的傳播受到法律的規(guī)制，同時(shí)充分利用好新媒體和自媒體的公信力，展現(xiàn)中國(guó)形象，講好中國(guó)故事。

第四，加強(qiáng)黨史、國(guó)史的普及和教育，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，但是歷史不能被忘記。銘記歷史，加強(qiáng)深入人心的黨史、國(guó)情教育，開(kāi)展生動(dòng)具體的愛(ài)國(guó)主義精神和英雄模范人物宣傳，在黨史、國(guó)情教育中，融合中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和英雄事跡，用史實(shí)和英雄故事傳遞愛(ài)國(guó)主義精神，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)精神和愛(ài)黨情懷。讓年輕的一代肩負(fù)著歷史的使命和責(zé)任，形成抵制歷史虛無(wú)主義的自覺(jué)性，更好地為新時(shí)代社會(huì)主義的理想信念而奮斗。

五、歷史虛無(wú)主義研究趨勢(shì)展望

歷史虛無(wú)主義的研究得到中共中央黨史研究室的大力支持，形成了強(qiáng)有力的研究支撐。當(dāng)前，歷史虛無(wú)主義的研究成果為人們打開(kāi)了認(rèn)知?dú)v史虛無(wú)主義的大門(mén)，然而，落實(shí)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無(wú)主義方面仍有不足。本研究認(rèn)為，歷史虛無(wú)主義研究趨勢(shì)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面 ：第一，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)抵制歷史虛無(wú)主義的指導(dǎo)研究；第二，新時(shí)代背景下防范和化解歷史虛無(wú)主義的問(wèn)題研究；第三，歷史虛無(wú)主義影響下網(wǎng)絡(luò)法制監(jiān)管體系建設(shè)研究；第四，歷史虛無(wú)主義影響下保護(hù)英雄人物名譽(yù)法制建設(shè)研究；第五，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代歷史虛無(wú)主義傳播的特點(diǎn)和規(guī)律研究；第六，民眾劣根性與歷史虛無(wú)主義影響的關(guān)系研究；第七，高校抵制歷史虛無(wú)主義的實(shí)證研究。