唐凱麟，王 燕

家庭倫理是與時代特點相適應的。當下，我國正處于一個急劇變化的新時期，人們的價值觀念、行為方式和生存方式受到強烈的沖擊和深遠的影響，家庭關系正發(fā)生著深刻的變化，傳統(tǒng)的家庭觀念被一點點消融，迫切要求建立起適應新時代要求的科學的家庭倫理制度。

一、婚姻道德觀念混亂，夫妻沖突問題顯現(xiàn)

夫妻關系在不同的經濟社會制度中有不同的內容和表現(xiàn)，主要是指夫妻在家庭中的角色關系。在我國現(xiàn)代的家庭關系中，夫妻關系是家庭中最重要、最核心、最關鍵的關系，主導著整個家庭生活的和諧。因為現(xiàn)代婚姻家庭中，夫妻是核心成員，婚姻是家庭的基礎和起點。隨著經濟全球化的深入發(fā)展，人們的家庭觀念、夫妻觀念發(fā)生了很大變化，婚姻沖突問題開始顯現(xiàn)，夫妻之間婚姻道德觀念出現(xiàn)了一定的混亂。

1.婚姻構建基礎中理性因素占比大幅提升

“有情人終成眷屬”似乎是人類的本能向往，但實際上“婚姻源自愛情”的觀念在18 世紀才開始被廣泛接受。在中國漫長的“宗法社會”里，婚姻更多是家族勢力的鞏固和擴張，和浪漫的愛情毫不相干。隨著社會經濟發(fā)展和個人收入的增長，個人主義的興起以及夫妻二人核心家庭成為家庭制度的主導模式，浪漫愛情在人們婚姻觀中所占的比例越來越重。但也正隨著市場經濟大潮的沖擊，物質生活貧富差距的加大，人們在擇偶時對理性因素的考量占比又開始大幅提升。有研究表明，“學歷、職業(yè)、收入、住房等社會經濟條件和容貌、身材等外表形象等指標，在1987 年前的選取率較低而只是在近些年才備受重視”[1]。亦有研究顯示，78%的城市青年認同“愛情要有一定的物質基礎，僅有愛情是不能長久的。”①一項問卷調查的結果顯示，在對“找對象時只要兩人真心相愛，其他條件都可以不考慮”做判斷時，只有超過1/3 的被訪者表示非常贊同和比較贊成，11%的人不置可否，56%的回答者持反對態(tài)度，也就是說，多數(shù)人認為選擇終身伴侶僅考慮雙方情投意合還不夠，其他方面的條件也不能不兼顧，甚至很重要或更為重要（表1）[2]（P72）。

表1 “您在多大程度上贊同或不贊同下面的觀點”

理性婚姻甚至簡單粗暴的物質交換婚姻比例增多，嚴重者導致一些人把金錢看作人生唯一追求，在婚姻觀上也把金錢放在首位，視婚姻為等價交換的商品，視愛情為金錢的附屬品；一些人視婚姻愛情如兒戲，閃婚閃離，草率決定，相互之間沒有任何責任擔當，玩弄愛情和婚姻；一些人無視道德責任、夫妻責任，以追求“自由”和“真愛”為借口，在婚姻家庭之外尋求情感的解脫，直接破壞婚姻家庭基礎。這一切的亂象，都會致使一個家庭迅速破裂，甚至夫妻反目。更為嚴重的是，因為家庭破裂、父母離異，無數(shù)的青少年喪失了家庭的溫暖，缺乏應有的家庭道德教育，逐漸變得情緒反常、性格孤僻、心理承受力下降，甚至失足走向犯罪等?？梢?，家庭婚姻道德觀念的混亂，導致婚姻關系的沖突不斷，極大地影響了家庭的和諧，進而影響社會穩(wěn)定和諧。

典型案例：《情定未婚媽媽，我的初婚很苦澀》②

劉某直到29 歲才遇到了自己的初戀，在一次聚會上，他邂逅了27 歲性情爽朗，活潑愛笑的唐糖，兩人一見鐘情。認識五天兩家便定下了婚約，六天后，劉家鑼鼓喧天將彩禮給到了唐家手上。一萬零九百九十九的聘禮，再加一萬六千的三金給到唐家，劉某以為不日他便可迎娶他的新娘，然而，三萬的誠意金撒出去，這一對戀人還沒結婚就鬧上了法庭。協(xié)商之后，雙方同意撤訴結婚，沒想到結婚并不是此事的句點，而是夫妻關系紛爭不止的起點。

原來，劉某在情感上是一張白紙，此前從未談過戀愛，妻子唐某卻有過兩段失敗的戀情，并且未婚生育了一個孩子，兩人為了孩子的撫養(yǎng)問題一直爭執(zhí)不下。唐某很現(xiàn)實，她曾有過轟轟烈烈的愛情，也曾在愛情里傷得遍體鱗傷，作為單親媽媽，再談感情太奢侈，她的目的很簡單，她就是希望有一個男人幫她承擔經濟壓力，共同撫養(yǎng)自己的孩子?？墒莿⑺紖s覺得，婚姻是建立在感情的基礎上，而不是一切都捆綁為責任，他不愿意平白無故地替別人養(yǎng)孩子，他也不想充當妻子的錢包和養(yǎng)孩子的工具。

案例分析：這注定是一個無解的循環(huán)，因為感情淺，所以男方為女方花錢花得心不甘情不愿，可恰恰是這種契約式的利益婚姻，讓兩人都苦不堪言，女方覺得丈夫太計較得失，每一分錢的付出都在權衡值不值得。而在男方看來，他的每一分付出都沒有感情回報，而那些經濟負擔他都覺得難以喘息，他不愿再浪費時間虛耗在這段徒有其表的婚姻上?？墒?，婚姻畢竟不是兒戲，不是簡單的付出與回報相等的經濟賬，男女在婚姻之中的角色扮演，也絕對不是在經濟上孜孜不倦地一方索取一方給予，雖然適當?shù)奈镔|考慮當然必要，但是婚姻的基礎是愛情，本末倒置的話就會得不償失。

2.性倫理觀念滑坡，婚姻忠貞觀念消減

隨著經濟地位、社會地位的改變，兩性雙方對婚姻的質量都有了新的要求。首先，隨著女性經濟的獨立、家庭地位的提高，對婚姻有了更深的理解，對夫妻生活有了更高的要求。其次，男性由于在家庭中承擔的責任越來越多，壓力不斷增大，對改善夫妻生活質量也有了更高的期待。自20 世紀70 年代末以來，中國的離婚率持續(xù)上升，1979 年每千人只有0.33 對夫妻離婚，2010 年已達2.00‰[2]?？梢哉f，自20 世紀70 年代末，中國的離婚率就在持續(xù)攀升，這也和國際趨勢相符，實際上近些年許多國家的離婚率也都呈遞增趨勢，這固然代表了人們在追求更高質量的婚姻，但同時也反映了人們對婚姻矛盾的包容度在下降，堅守白頭偕老信念的夫妻較以前大幅減少。一項問卷調查顯示，對于“比起容忍不和諧的婚姻來講，追求個人的幸福更重要”的態(tài)度，有28%持否定意見，52%表示非常贊同或比較贊同（表2）[2]。

表2 離異觀的城鄉(xiāng)和教育程度的差異(單位：%)

一般來說，婚姻家庭中夫妻生活比較融洽時，夫妻的情感就會比較良好，家庭關系也隨之和諧，雙方對整個家庭的其他生活的認可度相對也會高。但隨著社會快速發(fā)展、外界誘惑的增多和對自我要求的放松，以及受西方性解放、性自由思潮的影響，一些人的性倫理觀念出現(xiàn)滑坡，在夫妻生活不理想時就會拋棄家庭道德觀念尋找婚外性行為。例如婚外戀、一夜情、包二奶等等，將直接影響夫妻關系，侵蝕婚姻基礎，導致家庭關系破裂。這都是由于夫妻一方對傳統(tǒng)忠貞道德觀念的背叛引起的，是對夫妻關系的和諧以及家庭內人際關系的和諧的一種極大破壞。

典型案例：《悲喜兩重天，消失不見的妻子在產房》③

吳某和李某結婚五年，兩人有一個兒子今年五歲了，從兩人相識開始，吳某對李某就是事事順從，百般呵護，如吳某所說，他將李某視為公主一般對待，可吳某對她這么好，李某卻在兩年前離家出走了。這些日子以來，吳某四處尋找，都不知所蹤，可就在一周前，吳某卻得到了一個來自外地衛(wèi)生院的消息說，妻子李某快要生孩子了，需要他去辦理相關的手續(xù)，這一消息令吳某感到萬分吃驚，兩人分開已經有近兩年了，妻子卻懷上了別人的孩子。命運總是喜歡捉弄人，吳某偏偏在生產之日找到妻子，夫妻倆的孩子昨日5 歲生日，今日，妻子和別人的孩子就在他的見證之下出生了，孩子出生后，一名男子從待產室里走了出來，這名男子正是李某第二個孩子的父親。所有令人覺得荒誕的巧合都在這一刻發(fā)生了。

李某曾透露，吳某自小身體不太好，受到父母超出常人的保護，導致他性格十分溫和，沒有男子漢的氣概，很多時候是個“媽寶”，而第三者張某血氣方剛，做事果斷，有主見，兩個人性格天差地別。從結果來看，李某將丈夫的溫和視作軟弱，對妻子出軌的包容也變成了無能，最終，她選擇了后者放棄了自己原本幸福的婚姻。

案例分析：本案例中，女方的婚姻在外人看來不可謂不幸福，男方32 歲，是一名保險員，父母都是企業(yè)退休職工，家境殷實。男方對女方全心全意的付出，從不問回報。即使如此良配，最終女方還是選擇了拋夫棄子，在婚姻存續(xù)期間，重新結交男友并且生下一個孩子。究其根源，這與女性在婚姻中的角色變化有關，也是婚姻忠貞觀念消減的體現(xiàn)。隨著經濟快速發(fā)展，西方思想的沖擊，中國傳統(tǒng)婚姻觀念受到了極大的沖擊，男女對婚姻的期待值更高，經濟能力、性格融合、代際關系都會成為影響婚姻的因素，此外，夫妻生活也成了秘而不宣的重要條件，大多數(shù)夫妻對此事諱莫如深，很多看似表面的矛盾實則與此相關。

3.家務分配、教育子女矛盾突出

在傳統(tǒng)家庭關系中，“男外女內”“夫唱婦隨”是夫妻雙方的行為規(guī)范，但隨著社會的不斷發(fā)展和女性地位的提高，這一規(guī)范的約束力已在逐漸消融?，F(xiàn)代女性個性獨立、經濟獨立，有的還擁有較高的社會地位和自己的事業(yè)，傳統(tǒng)家庭價值觀念對她們的約束力已銳減，她們更渴望自我成功和自我價值的實現(xiàn)，而不是把時間和精力都放在從事家務上，而且對丈夫從事家務的要求也越來越高。同時，家庭女性對自己角色的重新定位，使得男性不得不參與到家務分配當中來，有的家庭甚至是以男性為主承擔家務。但中國幾千年的傳統(tǒng)家庭觀念影響根深蒂固，許多家庭中的男性還有長輩因受傳統(tǒng)家庭倫理規(guī)范的影響，認為妻子才是家務的主要承擔者，妻子家庭之外的那些角色應該讓位，部分家庭男性甚至認為男人從事家務是無能的表現(xiàn)。這就很容易使夫妻之間的矛盾增加，從而激化其他的家庭矛盾，影響到夫妻關系的和諧與穩(wěn)定。

現(xiàn)代家庭中許多夫妻的矛盾與沖突其實是因教育子女而引起的。子女是家庭的核心與橋梁，肩負著家庭的希望，寄托了父母的未來與夢想。傳統(tǒng)家庭中，一般男性是家庭經濟的主要來源，在教育子女問題上有主導權?，F(xiàn)代社會中，女性在各方面與男性地位相當，家庭中教育子女的重任往往是夫妻共同承擔。2000 年和2010 年，全國婦聯(lián)和國家統(tǒng)計局聯(lián)合組織了二期、三期中國婦女社會地位調查（表3），兩次調查數(shù)據顯示，在家庭事務決策中，夫妻共同商量已經成為主流，兩次調查顯示，十年間在各類家庭事務決策中，夫妻雙方就有關孩子的事務（教育或就業(yè)）共同商量的比例一直都是最高的，達到了70%以上[3]（P347）。

子女教育的內容、方式上，如果夫妻之間能達成一致還好，如果各有選擇，還互不相讓，就會很容易產生分歧和沖突，這往往就會影響到夫妻感情的融洽，最終使得感情冷淡，婚姻出現(xiàn)危機，造成家庭關系的不和諧。

表3 2000 年和2010 年夫妻雙方參與家庭事務決策的狀況（單位：%）

典型案例：《單親媽媽很抓狂，兒子考試得4分》④

陳某今年40 歲，是一名造價工程師，憑著自己的努力在株洲已經買下了兩套房子，對待自己的兒子要求十分嚴格。可孩子的爸爸卻有著不一樣的想法，他更主張孩子度過快樂的童年和少年。陳某說，在前些日子兒子還和她發(fā)生了沖突，動手打了她，孩子爸爸不但沒有制止，還揚言媽媽打你你就還手。原來，陳某與前夫已經離婚十三年，眼看著兒子進初中后學習成績下降，數(shù)學考試只得了四分，陳某心急如焚這才把兒子接到了身邊，自己貼身教育，卻不想因此和前夫以及孩子發(fā)生種種觀念沖突。

陳某作為母親，她盡力想做到完美，想給孩子一個溫暖的家，想讓孩子成為棟梁之才?？墒墙逃系睦砟罘制绾头绞椒椒ㄓ行┣吠?，連孩子也難以理解和接受。再者，陳某心里也有些許的不平衡，她認為丈夫在孩子的教育方面所謂“快樂童年”完全是一種放任自流和逃避家長責任，因而對前夫頗多怨恨。如今，時隔多年，陳某突然重新走進兒子的生活，前夫和家人在孩子的教育理念上存在巨大分歧，以至于正處于青春叛逆期的孩子對媽媽充滿敵意和抗拒，母子之間的關系無形中被更加撕裂。

案例分析：本案例中，夫妻雖然已經離婚十三年，但是孩子考試得四分，還是觸動了他們敏感的神經。孩子是每一對夫妻的核心紐帶，尤其是目前大多數(shù)家庭都是獨生子女，這讓孩子的教育問題變得極其敏感又至關重要。教育理念的分歧不只體現(xiàn)在父母對學業(yè)和成績的期待中，也發(fā)生在孩子人格、性格和三觀形成過程中的任何一個環(huán)節(jié)里，而這種分歧極大影響夫妻的婚姻關系，也不會因為婚姻關系的結束而終止。

二、婚姻家庭暴力問題持續(xù)存在

家庭和諧是社會和諧的基礎。然而，家庭暴力這一社會現(xiàn)象的存在卻使得家庭和諧的構建與實現(xiàn)難上加難。

一般來說，家庭暴力包括家庭中夫妻之間、親子之間以及代際之間的暴力侵害行為。大多是家庭中的強勢成員以脅迫、侮辱、暴力等手段，侵害其他弱勢家庭成員的人身權利，并造成一定后果的侵害行為?，F(xiàn)在社會有很多的家庭暴力不為人所知，具有長期性、特殊性、隱蔽性等特點，這是由家庭成員之間特殊的血緣關系和婚姻關系決定的。目前家庭暴力表現(xiàn)形式和特點不斷變化，暴力手段不斷升級，造成家庭成員傷殘、自殺或他殺的暴力案件時有發(fā)生，導致家庭破裂，家庭的危機重重，嚴重損害了家庭關系的穩(wěn)定和家庭成員的身心健康，侵害了家庭中弱勢群體的合法權益。家庭暴力無論何種形式，總體來說，受害者絕大多數(shù)為女性，2010 年全國婦聯(lián)和國家統(tǒng)計局聯(lián)合組織了的第三期中國婦女社會地位調查中，結果表明，“有24.9%的女性曾經遭受過至少一種形式的家庭暴力，遭受過兩種形式家庭暴力的女性比例為6.2%，更有4.3%的女性遭受過三種及以上形式的家庭暴力。”[4]（P489）由此可見，目前我國家庭暴力現(xiàn)象不容忽視。而且，因家庭暴力而導致的女性受害者反過來以暴力手段對待家庭成員現(xiàn)象也呈現(xiàn)出上升的傾向，成為危害家庭和諧的另一隱性因素，同時也極大地影響到了社會的和諧穩(wěn)定。

家庭暴力尤其以丈夫對妻子的暴力侵害行為最為普遍和突出。丈夫對妻子的家庭暴力在直接侵害女性的身心健康和人格尊嚴的同時，嚴重破壞了家庭的婚姻基礎，破壞了家庭關系的和諧，是最普遍、最復雜、最引人關注的家庭暴力。隨著它引發(fā)的夫妻感情不和、家庭破裂等家庭悲劇的不斷增多，以及家庭暴力引起的子女教育問題和老人孝養(yǎng)問題，使得家庭暴力的影響已遠遠超出了家庭的范圍，帶來了社會不安定因素。當前，婦女遭受家庭暴力的現(xiàn)狀表現(xiàn)在：

第一，在夫妻生活方面，存在家庭暴力的家庭，丈夫會經常不顧妻子意愿和感受強行與妻子發(fā)生性行為，導致妻子身心受到傷害；丈夫在妻子身體不方便或不適情況下，以暴力強行與妻子發(fā)生性行為，致使妻子不堪忍受；丈夫不顧及妻子身體健康，在患有傳播性疾病情況下以暴力手段強行與妻子發(fā)生性行為；丈夫不顧及妻子意愿以暴力方式強行對妻子實施變態(tài)性虐待等?！?000 年考察了女性遭受配偶上述至少一種形式的家庭暴力，其中，遭受過配偶毆打的比例為22.5%，遭遇過配偶強制過性生活的比例為10.8%?！盵4]（P490）盡管在2010 年的調查中，這一數(shù)據已經大幅下降為1.7%，但由于性暴力的隱私性，經受暴力的婦女大多只能一味隱忍，很容易進一步導致毆打的暴力行為，從而形成毆打暴力和性暴力的惡性循環(huán)。

第二，在身體方面，存在家庭暴力的家庭，丈夫由于個人情緒、經歷等原因惡意對妻子進行人身傷害，經常拳打腳踢，或是在妻子生病或懷孕期間，丈夫對其惡意辱罵、毆打。更有甚者，丈夫由于婚外情對妻子進行身體上的毆打、侮辱，有的毆打妻子致其重傷、殘廢或死亡，使女性的安全、生命遭到嚴重的威脅等。調查顯示，“ 5.4%的女性在婚姻生活中曾經遭受過配偶的毆打，其中0.2%的女性更是經常遭受毆打”[4]（P490）。而在2000 年的同項調查中，該項數(shù)據的比例更是高達22.5%。

典型案例：《老公砍老婆三十四刀》——家庭暴力的長久傷害⑤

謝某和丈夫趙某結婚30 年，生育了兩個女兒，目前都已各自結婚生子、家庭幸福，為了減輕女兒負擔，謝某長期在長沙一家醫(yī)院做護工，夫妻倆分居兩地，感情不咸不淡也還穩(wěn)定。然而五年前，趙某突然疑心妻子背叛家庭，雙方為此爆發(fā)了一場爭吵，事實上，吵架本是他們三十年婚姻中家長里短最常見的事，眾人眼中老實本分的丈夫對待最親近的妻子，偶然也會有暴力行為，可是沒想到，這一次，趙某卻對妻子痛下殺手，他隨手抄起廚房的菜刀，對著妻子猛砍了34 刀，其中最嚴重的一刀在頭頂，幾乎喪命，其余的傷口全部集中在面部、手臂、手指和肩胛處，謝某當場休克，在醫(yī)院搶救了四天四夜才勉強撿回一條性命，而趙某依法被判處五年有期徒刑。

五年后，謝某傷痕累累獨自住在老年公寓里，她走路蹣跚，臉上傷痕明顯，手指也有殘缺，因為那一場災難，她整日提心吊膽，關門閉戶重重上鎖，對外人極度戒備，更讓謝某恐懼的是，趙某出獄后安置在女兒家里，為了讓父母放下恩怨，女兒女婿提出希望夫妻倆重新一起生活，謝某幾乎再度崩潰。

事實上，這五年來，其實最受傷害的是趙家的兩個女兒，父親重傷了母親，她們一邊要努力籌措母親幾十萬的醫(yī)藥費，一邊又要四處奔走為父親求得諒解書進而減刑。對于女兒的提議，謝某滿心恐懼，家暴的陰影無處不在，并不能因為親情就能和解，她堅持一定要離婚徹底了斷。最終雙方簽訂協(xié)議，夫妻自愿離婚，趙某出于愧疚每個月補助妻子1500 元直到60 歲，兩個女兒每個月出500 元贍養(yǎng)費。

案例分析：在婚姻生活中，總是會有外來的誘惑，可是身為合格的父親母親，更應該恪守原則，父慈才能子孝，兄友才能弟恭，父母要為兒女做好榜樣，當父親傷害了母親，其實最難過的是兩個女兒，如果父母一味的爭執(zhí)，那么又有誰能來撫慰女兒的傷痛？謝麗萍如愿離了婚，在接下來的一段時間里她選擇在老年公寓生活，這一次惡性家庭暴力事件所帶來的傷害卻是永久性的，而且此傷害不僅限于謝麗萍，也累及家庭每一個成員。

第三，在精神方面，存在家庭暴力的家庭，由于丈夫經常對妻子辱罵、威脅、恫嚇，給對方造成精神傷害；丈夫經常干涉、限制妻子行動自由，或以虐待老人、打罵孩子、損害財物相威脅，造成妻子精神恍惚、心理恐懼。近些年，一種新型的精神暴力——對婦女的經濟控制頗值得人們關注。丈夫通過對女性生存必需的金錢、住房和人際關系等進行控制和封鎖，使女性在經濟上、社會生活上完全處于依附狀態(tài)，從而達到控制女性的目的。調查顯示，“2.7%的女性曾經遭受過配偶的經濟控制，在這些遭受過經濟控制的女性中，一半以上的女性在調查前半年內遭受過配偶的經濟控制，發(fā)生次數(shù)為一次至二次、三次至五次、五次以上的比例分別為40.1%、7.7%、3.7%?！盵4]（P493）

典型案例：《尋找失聯(lián)女友，愛情究竟輸給了謊言還是占有？》⑥

曹某與張某相識于廣東，因為兩人都是湖南人，當在異鄉(xiāng)遇到同鄉(xiāng)之時，兩人感受到了溫暖，于是雙方互生好感，加之曹某比張某大13 歲，在生活上對張某無微不至地關心，他們便迅速地確定了戀愛關系。如今女友懷有四個月的身孕，原本曹某預計今年與女友張某領證結婚?？蓻]想到張某突然提出了分手，電話號碼也被女友拉黑。原來，由于巨大的年齡差，這段戀情一開始就遭到了張家人的反對。曹某便切斷了女友與家人的聯(lián)絡，女友的工資，身份證和銀行卡全部由他保管，而張某身上既沒有積蓄，她也從不外出。張某也曾想過逃離，但是都沒能成功，而且換來的是曹某變本加厲的控制，曹某不斷地恐嚇、威脅，以至于女方家人的手機都紛紛接到曹某發(fā)來的威脅短信，包括張某的支付寶賬號上也都收到了威脅信息，張某在極端恐懼之中，以絕食的方法抗議要求回家，這才最終逃離了男友的控制。

案例分析：在這段相差13 歲的愛情關系里，原本女方憧憬的愛情應是關心與呵護，彼此能夠坦誠相待，可是男友帶給她的卻是無盡的控制和占有。其實，精神上的控制也是一種暴力，精神的暴力區(qū)別于身體的暴力，它的傷口無形往往容易被忽視，它的表現(xiàn)形式多種多樣，一旦出現(xiàn)精神控制，女性往往更難自救。而且精神暴力對當事人心理的傷害持久而深遠，有的人甚至一輩子也無法愈合。所以精神暴力不被重視，卻在婚姻中無法回避。在新時代的婚姻模式中，婚姻法的普及越來越廣，法治觀念越來越強，所謂“家暴”，針對于身體的暴力比例其實已經大幅下降，更多的是精神上的冷漠和控制引發(fā)的婚姻危機，這樣的精神暴力需要引起更多人更加充分的認知和足夠的重視。

三、現(xiàn)代擴大家庭引發(fā)的婚姻家庭矛盾

在現(xiàn)代擴大家庭中父母輩或祖父母輩與子女、孫子女輩的關系問題越來越突顯，成為家庭和諧構建中不可忽視的一個現(xiàn)象。這主要是因為社會意識出現(xiàn)新舊更替現(xiàn)象，不同代的人面對社會變化各自具有以自身群體為中心的價值觀，家庭中的世代之間也因此而容易產生觀念和行為的不一致，產生世代隔閡[5]（P97）。中國傳統(tǒng)家庭關系是以父子為軸心的縱向關系，在家庭中父親的權威地位至高無上。在這樣的家庭中，親代撫養(yǎng)年幼子代成長，成年后的子代反過來贍養(yǎng)年老體弱的親代，家庭成員之間維持著父慈子孝、長幼有序的家庭倫理秩序[6]。

當前，我國家庭的成員之間依然保持著比較密切的倫理關系。不同于西方國家的核心家庭模式，中國的家庭各成員之間的相互依存多于個體的獨立自主，更多呈現(xiàn)出擴大家庭與核心家庭并存的模式。中國的擴大家庭則未隨現(xiàn)代化進程而日益減少，且農村顯著高于城市，“如1982 年五城市的調查結果顯示，擴大家庭為27%，1993 年七城市的研究結果也在28%”[7]，即使是未與長輩共同居住的核心家庭，也往往因血緣、經濟資助、家務扶助等紐帶而組成了互動密切的親屬網絡。然而，不可否認的是，現(xiàn)代家庭的重心已由父子關系向夫妻關系轉移。這一家庭結構的重大變化，必然造成傳統(tǒng)家庭中倫理關系的變化，導致現(xiàn)實中親老不足和愛幼過度。

1.“孝心”淡化，尊老不足

“孝”是中國家庭倫理內容的核心，“父慈子孝”是中國傳統(tǒng)家庭倫理對代際關系的正常要求，“行孝”即侍奉父母、養(yǎng)老送終也是傳統(tǒng)家庭倫理中的應有之義。這種“父慈子孝”的文化，呈現(xiàn)出來的更多是反饋模式，即父母為子女奉獻付出而子女贍養(yǎng)照護老人，形成雙向之間的情感和物質反饋。因而更多父母和子女均認為，老人也應為成年子女的小家庭做出貢獻。一項問卷調查表明（表4），在4 個涉及父母支持子女的觀念指標中，總括性的對傳統(tǒng)美德中父母形象的描述——“只要為了孩子好，父母可以犧牲一切”，其贊同率達57.8%；另外3 個涉及成年子女不同人生階段的父母責任：“家長理應承擔子女大學期間的一切費用”“父母應為兒子準備結婚用房/付買方首付”“照料孫子女是爺爺奶奶義不容辭的責任”的贊同率分別為74.3%、46.4%、33.1%[2]（P198）。

在一些家庭中，老人忙碌一生，為子女付出所有，本該獲得尊重，但由于權威地位的喪失，在家庭內的基本權利都得不到子女的起碼尊重，成為了家庭中的弱勢群體。有的下代人關心自己甚于孝敬老人，甚至拒絕贍養(yǎng)上代，出現(xiàn)尊老不足，代際失衡，影響到家庭代際關系的和諧發(fā)展。

對老人基本權利的不尊重。例如，有的子女不顧老人的年齡和身體，以老人不用工作為由，分擔過多家務給老人，甚至把一些臟活、累活都交給老人，把老人當作家中的傭人對待；有的歧視老人，在言語、態(tài)度上冷落老人，將老人視為經濟負擔和家庭的累贅，在老人年老多病，不能為家庭再創(chuàng)造價值時，不愿盡贍養(yǎng)的義務；更有的對老人施以家庭暴力，對老人身心都造成重大傷害。

父母支持子女觀念的基本認同狀況

對老人精神、情感需求的不尊重。老人由于脫離了工作崗位，失去了一定的社會角色，接觸社會和外界的機會越來越少，精神生活相對貧乏，情感上會有些落寞與空虛，需要子時常關心和精神撫慰。而子女客觀上忙于事業(yè)和交友，主觀上沒有關注到老人的精神與情感需求，很少或沒有時間與老人進行思想和情感上的交流。尤其是那些喪偶的老人，更需要情感的安慰，有時需要尋找另一伴的時候，得不到子女們理解，子女本身又不與老人溝通和交流，導致老人越來越孤獨、郁悶和焦慮，甚至出現(xiàn)一些精神疾病和心理疾病。

典型案例：《孝心拷問，誰動了父親的救命錢？》⑦

張某86 歲的父親身患重病，卻意外發(fā)現(xiàn)，父親存在銀行里用來治病的五萬多塊錢全都不翼而飛了，沒多久警方調取銀行監(jiān)控后發(fā)現(xiàn)，大兒子張某帶著父親以掛失的名義取出全部存款后，把錢都存進了自己的賬戶里。父親重病，兩個兒子卻針鋒相對誰也不肯多承擔一分責任，大兒子張某經營一家五金店，名下有多處房產，小兒子張某條件雖然沒有大哥優(yōu)越，但是也有房有車，兄弟倆都不缺錢，卻讓老父蝸居鄉(xiāng)村危房，張家父親從來都沒有麻煩過兩個兒子，他自己住在一間破舊的土磚房里，冬不遮風夏不避雨，86 歲高齡還堅持理發(fā)賺取生活費，住院三個多月沒讓兒子出過一分錢醫(yī)藥費，沒想到當他生命垂危躺在病床上渴望繼續(xù)活下去的時候，兩個兒子卻因為五萬元存款互相猜忌，大打出手，父親的生死成了他們博弈的籌碼，這樣的爭執(zhí)著實讓人寒心。

案例分析：中國人的傳統(tǒng)觀念是養(yǎng)兒防老，可是，養(yǎng)老問題卻始終是當代中國家庭關系中難以逾越的一道坎，獨生子女生活壓力巨大，多子女家庭可能存在資源分配不均、責任劃分不明，再加上“孝心”淡化，尊老不足，現(xiàn)代社會年輕夫妻都要工作，無力兼顧家庭，導致老人前半輩子養(yǎng)兒育女，后半輩子接力帶孫，如果身患重病，生活無法自理，照顧老人則會成為一個家庭甚至家族的巨大考驗。只有互相扶持、齊心協(xié)力共克難關，才能讓家庭關系良性發(fā)展，降低矛盾發(fā)生或者激化的可能。

2.重智輕德，愛幼過度

尊老愛幼，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國家庭的傳統(tǒng)功能。由于現(xiàn)代家庭結構已發(fā)生重大變化，家庭關系重點也隨之轉移，表現(xiàn)出尊老不足而愛幼過度的狀況。一項問卷調查針對家庭中既有老年父母又有成年子女的被訪者關于代際之間的支持行為，統(tǒng)計結果顯示，被訪者對成年子女的各種生活幫助大于對年老父母的幫助。如表5 所示，表示“經?！苯o子女經濟支持、家務支持和情感支持的比例都比“經?！苯o父母相應三種支持的比例高得多。比較城鄉(xiāng)數(shù)據可知，農村家庭支持的重心向子女傾斜的傾向更顯著[2]（P199）。

表5 既有父母又有成年子女被訪的支持流向（單位：%）

城鄉(xiāng)的調查結果偏差反映出近些年鄉(xiāng)村老年人相較于城市老年人，的確處于孤苦與孤獨的困境，無怪乎鄉(xiāng)村老人自殺率不斷上升，已成一種社會問題，像案例中張家老父即處于此種困境。

此外，這種愛幼過度的思想體現(xiàn)在對孩子的教育上就是重智輕德?，F(xiàn)代家庭中，大部分家長都對孩子的教育問題非常重視，很多家庭都不惜花費高額費用和大量時間對孩子進行智力投資，給孩子報各式的“興趣”班，讓孩子在父母的要求下去培養(yǎng)各種能力。當今社會上對學歷的單一化和片面化追求，導致了有些父母只注重智力教育而輕品德教育。這種單一的、片面化的家庭教育，必然導致下一代道德觀的缺乏。比如，有的孩子在家里不尊重長輩，不體諒父母；在學校不尊敬師長，不謙讓同學，不會處理人際關系；在公共場合，連起碼的倫理道德規(guī)范和社會公德都不知道遵守等。這種重智輕德教育出來的孩子今后必然會給家庭和社會帶來負擔，從而影響到代際和諧、家庭和諧以及社會的和諧。

典型案例：《父母為兒全款買房，雙胞胎準爸爸怎成“網癮中年”了？》⑧

譚某的兒子32 歲了，雖然已經成家，卻一直未能立業(yè)，吃穿用度全靠啃老。最近兒媳婦懷上了一對雙胞胎，兒子卻沉迷網吧，離家五分鐘的路程也能一個月不回家，而且還吵著鬧著要離婚。無論譚某怎么苦口婆心勸說，兒子始終不發(fā)一語，整個人陷入到一種封閉的狀態(tài)中。譚某說，小時候因為家里窮，譚某帶著兒子輾轉各地做生意，居無定所，直到譚文濤十幾歲的時候，家境才慢慢好起來。因為心中有愧，他將所有的一切都給兒子安排好，他想工作就工作，不工作就在家待著也行，對他沒有任何要求，連結婚成家也是家人一手操持安排。前不久，家里房屋被征收，譚某還給兒子全款買了新房。正是因為家人對他的百般呵護，才讓兒子變得不再愿意承擔責任，在家里根本沒有讓他出力的機會。從結婚到買房，再到如今懷上雙胞胎，都是父母在操持著一切。這樣的生活，在外人看來十分安逸，可對這個家庭來說卻是埋下了一個炸彈，如今，在譚某的兒子即將成為雙胞胎爸爸時，他卻成了一個自我封閉的“網癮中年”。

案例分析：在本案例中，父母精明能干，將一切都打理得十分周到，妻子賢惠內斂，也不需要費心照顧。32 歲的兒子一直生活在溫室里，結婚生子茶米油鹽種種瑣事都被安排得很好，對于自己得到的照顧，他變得理所當然，甚至麻木而冷漠。長此以往，他逐漸開始封閉自我，不愿讓任何人走進他的世界。由此可見，父母的保護可能是出于愛，可是過度的保護卻成了一種精神上的桎梏，他讓孩子失去了對生活基本的感知能力，他們可能無知甚至自私或者麻木，他也喪失了應對風險和挫折的能力，稍不順心或者不如他意時，他會放大自我消極的情緒無法自拔，這樣的孩子長大以后也只是一個巨嬰，不論是啃老族也好，還是媽寶男也罷，在他們的婚姻生活中，始終無法獨當一面，夫妻關系、代際關系都因此受到影響。

四、當代中國家庭和諧問題解決的倫理途徑

實現(xiàn)社會和諧始終是人類不懈追求的一個社會理想。只有消除家庭和諧的不良因素，才能使家庭的各個方面處于一種和諧的狀態(tài)，為社會和諧打下基礎。無論是從國家政府層面，還是從家庭內部而言，我們都有責任和義務去促進家庭和諧及社會和諧。

1.努力奠定家庭物質基礎

俗話說“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。扎實的經濟基礎是推進家庭和諧建設的重要條件。只有把經濟基礎打牢了，才能保障家庭和諧建設順利推進。隨著中國開放程度的擴大，各行各業(yè)繁榮發(fā)展，各類企業(yè)越來越多，為社會創(chuàng)造出了更多的物質財富，為家庭成員提供了更多的就業(yè)機會，為家庭和諧建設提供了堅實的物質保障?，F(xiàn)代家庭中影響夫妻矛盾的因素有很多，但夫妻間的經濟矛盾絕對是不可忽視的一個重要因素，也是婚姻破裂和家庭解體的重要方面。一個家庭中，夫妻雙方的經濟收入差距太大時，夫妻雙方的地位就會出現(xiàn)不平等，不管是男性還是女性，經濟上會依附于對方，給彼此造成精神壓力，夫妻關系還想保持平等，就不太可能了?？梢?，家庭成員的經濟狀況特別是夫妻間的經濟收入水平對于家庭的和諧起到了至關重要的作用，只有夫妻雙方同心同力，為了整個家庭的發(fā)展，共同發(fā)揮聰明才智，努力提高家庭經濟收入水平，才能為家庭成員正常的生活工作學習提供必需的物質保障，為和諧家庭的構建奠定堅實的經濟基礎。

2.積極培育和諧家庭文化

如果說物質基礎是維護家庭和諧的硬實力，那么家庭文化就是維護家庭和諧的軟力量。和諧家庭文化是和諧家庭品格的反映和升華，同時也是建設和諧家庭的價值導向和智力支撐。一個有著和諧家庭文化的家庭，你能明顯地感覺到每個家庭成員身上有著鮮明的性格、精神、語言和氣質，家庭成員間會有趨同的價值觀、人生觀、世界觀，道德觀。那么如何才能培育出和諧的家庭文化呢？其中一個根本點就是要重視家庭教育，這種家庭教育不單是對子女的家庭教育，而是對所有家庭成員的教育，特別是對家庭中女性的文化素養(yǎng)要加以提高。因為在和諧家庭建設中，女性在家庭中文化素質的高低對父母、孩子、配偶有著很大的影響。當然，孩子和老人的家庭教育也是不容忽視的，特別是老人往往容易被忽視，老人是家庭代際關系中重要的一環(huán)，所以家庭教育中老人也是必不可少的。要想通過家庭教育培育出良好的家庭文化，還有一點要注意，就是要促進家庭成員的終身學習，要舍得抽出家庭時間和一部分財務，改變傳統(tǒng)家庭教育方法，為家庭各成員提供良好的外部環(huán)境。

3.大力營造正確輿論導向

營造和諧家庭是一項長期的、復雜的、持久的系統(tǒng)工程，需要政府、媒體、家庭、社會成員的共同努力和積極參與。在當今這個網絡化和信息化飛速發(fā)展的時代，我們特別要重視和加強輿論引導，發(fā)揮其導向和宣傳作用，為家庭和諧營造正確的輿論氛圍。隨著全球化的日益發(fā)展，中國社會越來越開放，各種通信手段越來越豐富，廣播、電視、報刊、雜志、網絡、手機等等，為我們營造良好的輿論導向提供了極大的便利。我們要充分發(fā)揮各種公益性組織和社會團體的宣傳作用，通過組織開展各種家庭文體活動、家庭志愿者活動，宣傳和促進家庭和諧的建設；我們要充分激發(fā)媒體從業(yè)者的社會責任感，通過輿論引導，加強宣傳力度，大力弘揚中華民族的傳統(tǒng)家庭美德，使每一個家庭成員都樹立和諧觀念，提高家庭成員的道德素質和文化修養(yǎng)。我們要弘揚正氣，樹立典型，對家庭和諧建設中的好人好事、先進事跡，要加大宣傳力度。對于家庭和諧構建中出現(xiàn)的丑惡現(xiàn)象要進行揭露和曝光，發(fā)揮警示教育的作用，從而為和諧家庭之構建提供良好的輿論氛圍。

[注 釋]

①資料來源于《市場化轉型中的青年擇偶》課題調查數(shù)據庫。

②案例來源：湖南都市頻道《尋情記》，主持人：王燕，2018-10-24 期。

③案例來源：湖南都市頻道《尋情記》，主持人：王燕，2018-09-12 期。

④案例來源：湖南都市頻道《尋情記》，主持人：王燕，2019-06-06 期。

⑤案例來源：湖南都市頻道《尋情記》，主持人：王燕，2016-06-17 期。

⑥案例來源：湖南都市頻道《尋情記》，主持人：王燕，2019-02-23 期。

⑦案例來源：湖南都市頻道《尋情記》，主持人：王燕，2018-11-06 期。

⑧案例來源：湖南都市頻道《尋情記》，主持人：王燕，2019-01-23 期。