「森林中沒有單一的真實，沒有單一的因果關(guān)係，也沒有唯一的「真實的」（true）樹。森林是由無數(shù)的樹或者無數(shù)的「真實」（truth）組成的單一實體。不能僅僅因為可能無法判定哪顆樹最早出現(xiàn)，就為森林假設一個起源?！?/p>

—— Gilles Deleuze

「重構(gòu)、重塑、聖靈感孕，塊莖、生成、綿延、解域、再建域，感知與感受?！沟吕掌澱芾碇鼗氐角拜厒兊谋驹?，並和他們建立起一種超越的引用，旨在創(chuàng)新的關(guān)係。精心謀劃的創(chuàng)造發(fā)展前人的思想，重讀與創(chuàng)新拓寬視野的智慧。德勒茲哲學思想回蕩在互聯(lián)網(wǎng)、電影、電視、視覺藝術(shù)、建築、政治思想等諸多領域，一種非線性思維的哲理！

思想如根莖般蔓延、生成，吸收前人的養(yǎng)分創(chuàng)造出新的概念。

一種可以啟發(fā)創(chuàng)造性思維的哲學，以物質(zhì)的根本原則出發(fā)：生命正在發(fā)生，生命如其所是（is），強大的執(zhí)著生命的動力為根本。一種生產(chǎn)性的哲學，回到本源，不斷發(fā)問，在物質(zhì)中尋找新概念和思想。以少數(shù)的方式探索，保持鮮活，不斷被重新定義，重新檢驗，重新質(zhì)疑。思想是繼承的發(fā)展，永遠尋求其他有創(chuàng)造力的個體一起創(chuàng)建各種新合作與新火花。靈活運用人類物質(zhì)和當下物質(zhì)，了解前人研發(fā)延續(xù)，接受新事物再從中生成突破?？騼?nèi)任由，框外俯視！打破常規(guī)任意飛翔的思想家。從腦到心的研發(fā)，從物到物的生成，時間與空間的綿延，無限塊莖式的蔓延，逆天行者思路的作風。

哲學關(guān)係到生命思想的提升，而這些創(chuàng)造性的哲學向我們敞開了思想的權(quán)利。

目前大陸有關(guān)德勒茲的書籍翻譯相對有限，翻譯好的更有限，有關(guān)他的哲理我深信他的拓展性。漫無目的的篇章，處處充滿了創(chuàng)意幼苗和點子，無處不在的以舊換新思路，滿滿的情節(jié)與故事。智慧和愛智慧的表白徘徊在重塑再構(gòu)，馬克思、尼采、萊布尼茨、柏格森、斯賓諾莎、康德等人的思想生成與延續(xù)。他的世界觀裏超越拿來主義，拼貼或整合，具有豐富性的創(chuàng)造前人哲理。歐美建築師早已受到他大撲面的腦襲，德勒茲哲學思想對宇宙生命從心到物的大搜索，紮根在我們生命裏的實用性。

靜觀、沉思、溝通不同進而生命不同，在物質(zhì)中保持自我，創(chuàng)造新概念、新思想。

「軀體從來不是現(xiàn)在，它包含以前和以後，疲倦和期待。疲倦，期待乃至失望都是軀體的態(tài)度?！?/p>

——Gilles Deleuze

差異與重複，是不同類型還是程度？千高原裡的遊牧思想，想象生成和塊莖，柏格森的蔓延，萊布尼茨的單子論，巴洛克的褶皺知覺……時間影像、視聽情境與感知運動情境，源源不絕的理念，德勒茲世界不缺乏新鮮的觀點與看法，一切由微觀創(chuàng)新和變向思考出發(fā)。幾十年來歐美建築學術(shù)界離不開他的哲學論——「爭議與追崇」，德里達、巴爾特、?？隆⒗?、奧塔德不是唯一的思維。

除大自然外，文學與哲學裏的奧妙遠遠超出你我的想象，無形的思想、有跡可循的文字記載著人類的智慧與內(nèi)涵，善用我們的智慧，人學的表現(xiàn)在建築裏無懈可擊。如耐克創(chuàng)始人菲爾奈特說的：我想要體會中國人所謂的「道」，雅典人所謂的「理」，印度教徒所謂的「智」，佛教徒所謂的「法」，以及基督教徒所謂的「靈」。多元思想，海納百川，拓展思維，不斷的自我提升，研發(fā)解讀過去未來，掌握現(xiàn)在。