◎江 帥
(啟東市文化館 江蘇 啟東 226200)
現(xiàn)代旅游活動(dòng)側(cè)重以文化要素為主的旅游活動(dòng),即品味景點(diǎn)的歷史文化背景,感受景點(diǎn)所包含的民族文化韻味,體驗(yàn)景點(diǎn)豐富多樣的文化內(nèi)涵,開展相應(yīng)的文化消費(fèi)。目前,文化旅游呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì),開始逐步成為旅游經(jīng)濟(jì)的重要組成要素,文旅融合的特征逐漸顯現(xiàn)[1]。
有調(diào)查表明,逾七成的旅游消費(fèi)者帶有明顯的主動(dòng)涉入旅游各類文化活動(dòng)的意識(shí),成為文化旅游的切身體驗(yàn)者。從文旅融合背景來看,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要借助文化旅游這一載體來進(jìn)行保護(hù)與傳承,而文化旅游同樣需要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為支撐,豐富文化旅游的內(nèi)涵。
以江蘇啟東市為例,啟東具有靠江、靠海、靠上海的區(qū)位優(yōu)勢(shì),其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包容了江海文化、沙地文化、漁港文化、墾牧文化等多種文化特色,其豐富性對(duì)于啟東全域旅游開發(fā)具有重要意義。但現(xiàn)階段,非遺活動(dòng)的開展過程中缺少全民參與度、關(guān)注度。實(shí)施文旅融合,有利于啟東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作的開展,推動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí),優(yōu)化現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),助推啟東文化及經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類社會(huì)長期發(fā)展與演變的成果,很多情況下沒有相對(duì)固化的傳承模式。相關(guān)旅游項(xiàng)目在開展保護(hù)和傳承工作的過程中應(yīng)該保證項(xiàng)目的關(guān)鍵特點(diǎn)與核心內(nèi)容得到保存,尊重其完整性。同時(shí)在尊重其完整性的前提下,加強(qiáng)對(duì)符合新時(shí)代發(fā)展特色、具有正能量精神內(nèi)核的項(xiàng)目內(nèi)容進(jìn)行宣傳,避免單純地傳承其外在表現(xiàn)形式,而忽略深層次的文化要素。
作為移民城市的啟東,許多非遺項(xiàng)目是在和其他地域文化相互碰撞中定型的,甚至有些項(xiàng)目是從其他地方“流淌”而來,然后發(fā)揚(yáng)光大的。比如,“評(píng)彈北調(diào)”,就是蘇州評(píng)彈和啟海方言相互融合的成果;“十番鑼鼓”的源頭是明末清初,任禮部右侍郎的崔桐帶回呂四的宮廷雅樂。我們不能因?yàn)椤霸u(píng)彈北調(diào)”帶有蘇州評(píng)彈的元素,就在宣傳過程中忽視其“北調(diào)”的特色。地域性特征是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成與發(fā)展的根源所在,浸潤著豐富的區(qū)域化、歷史化文化要素,在保護(hù)與傳承實(shí)踐中,要重視和尊重其地域性。
隨著時(shí)代的發(fā)展,特別是在和旅游業(yè)融合的過程中,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播方式應(yīng)得到創(chuàng)新,應(yīng)融入更多的時(shí)代要素,采用數(shù)字化保護(hù)模式和最新的為大眾所熟悉的傳播渠道。將啟東的非遺項(xiàng)目融入啟東全域旅游的吃、穿、住、行、玩的方方面面,融合的形式、方法需要?jiǎng)?chuàng)新。在文旅融合的背景下,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游文化建立起新的共生關(guān)系,借助旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,開發(fā)相關(guān)的文創(chuàng)品牌,對(duì)于實(shí)現(xiàn)非遺傳承的良性發(fā)展是不可多得的機(jī)會(huì)。
強(qiáng)化政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中的扶持與引導(dǎo)作用,有利于從政策層面形成可靠保障,優(yōu)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的實(shí)際效果。啟東文化旅游的發(fā)展,要立足于區(qū)域客觀實(shí)際,堅(jiān)持政府部門的主導(dǎo)權(quán)和決定權(quán),提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承政策制定的科學(xué)性與權(quán)威性,以及實(shí)施過程的嚴(yán)謹(jǐn)性,確立近期、中期、遠(yuǎn)期的不同目標(biāo),根據(jù)區(qū)域特色進(jìn)行空間布局。將啟東非遺中的江海文化特色部分融入圓陀角旅游度假區(qū)創(chuàng)建中;將漁港文化部分融入背部呂四漁港建設(shè);將沙地文化融入中部休閑農(nóng)業(yè)旅游創(chuàng)建中。政府要為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承列支專項(xiàng)資金,加大財(cái)政投入力度,引導(dǎo)非遺項(xiàng)目提高自身“造血”功能。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承過程中扮演著不可替代的角色。要始終強(qiáng)化傳承人的主觀責(zé)任意識(shí)與歸屬感。要為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人搭建自由發(fā)揮、創(chuàng)新樣式的平臺(tái),授予其更多的自主權(quán)。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人,要牢固樹立傳承意識(shí)與責(zé)任,努力提升自我發(fā)展的能力[2]。
根據(jù)區(qū)域文化旅游資源的特點(diǎn),結(jié)合文化旅游消費(fèi)新需求、新趨勢(shì),分析文化旅游的優(yōu)勢(shì)和短版,明確功能定位,規(guī)劃打造具備地方特色的文化旅游品牌,為提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知名度提供便利條件。針對(duì)啟東文化旅游發(fā)展實(shí)際,要適度延長非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)鏈,挖掘產(chǎn)業(yè)鏈條上下游潛力與價(jià)值,全面整合與文化旅游相關(guān)的購物娛樂、餐飲住宿、影視欣賞等環(huán)節(jié),推出迎合大眾文化旅游需求的精品服務(wù)。要注重打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)亮點(diǎn)工程,實(shí)施差異化發(fā)展戰(zhàn)略,逐步將啟東打造成為大都市依托型的江海文化休閑旅游目的地、滬啟一體化發(fā)展下的北翼大花園。
當(dāng)前,信息技術(shù)的發(fā)展勢(shì)頭極為迅猛,深刻影響著人們的思維習(xí)慣及行為方式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承同樣要借助現(xiàn)代信息技術(shù)的力量,提高保護(hù)與傳承的實(shí)效性。要通過信息化手段充分展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所經(jīng)歷的漫長而曲折的形成過程,展現(xiàn)其背后所蘊(yùn)含的歷史背景,用更生動(dòng)、更靈活、更直觀的形式展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。比如,可采用現(xiàn)代化信息設(shè)備采集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的圖像、音頻、視頻等資料,經(jīng)過精細(xì)加工與整理,形成專題宣傳材料,在網(wǎng)絡(luò)、電視、手機(jī)APP等各大平臺(tái)載體上播放展示,并借助集體性文化旅游活動(dòng)予以宣揚(yáng)。
將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承當(dāng)作一項(xiàng)長遠(yuǎn)事業(yè)來對(duì)待,樹立可持續(xù)發(fā)展理念,兼顧短期及長期效益,避免片面追求短期效益而忽視未來長遠(yuǎn)效益,重視啟東非遺項(xiàng)目的獨(dú)特性和多樣性。擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)影響力,提高其社會(huì)地位與社會(huì)認(rèn)可度,堅(jiān)決杜絕低俗、庸俗,防止出現(xiàn)粗制濫造的作品[3]。
綜上所述,受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、主觀意識(shí)、措施方法等要素的影響,目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)實(shí)踐中,依舊存在著問題與不足,制約著文化和旅游事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展。我們應(yīng)該從文旅融合的客觀實(shí)際出發(fā),充分尊重區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的基本規(guī)律和地方特色,從思想意識(shí)、信息技術(shù)應(yīng)用等多個(gè)方面著手,切實(shí)提高非遺文化保護(hù)與傳承的整體效果,為促進(jìn)文化和旅游事業(yè)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)保障。