杜巧玲, 李青嵩

(重慶理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 400054)

堅持文化自信，說到底就是要堅持中國特色社會主義文化，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化?！蛾P(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》指出社會主義核心價值體系是中國特色社會主義文化所包含的社會主義先進(jìn)文化的精髓，要把社會主義核心價值觀深入貫徹到大學(xué)生的思想政治教育和精神文明創(chuàng)建的過程之中。[1]這無疑為高校加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育提供了可供參考的思路。分析大學(xué)生社會主義核心價值觀的困境，從傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化中找到解決大學(xué)生核心價值觀問題的有效途徑，對于培育擔(dān)任民族復(fù)興大任的新青年，推動我國文化的大繁榮大發(fā)展具有重要意義。

一、文化自信與社會主義核心價值觀的契合性

文化自信作為一種心理狀態(tài)，是指對本國文化價值及本國文化未來發(fā)展前途的充分肯定。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。”[2]社會主義核心價值觀集中體現(xiàn)文化自信，加強(qiáng)對文化自信內(nèi)涵及其與核心價值觀的內(nèi)在關(guān)系的思索，是研究文化自信視角下大學(xué)生社會主義核心價值觀的困境與出路的重要前提。

(一)社會主義核心價值觀是文化自信的靈魂和精髓

核心價值觀是文化最深層的內(nèi)核，是在社會歷史長期發(fā)展中不斷積淀的精神追求和價值觀念，在5000年源遠(yuǎn)流長的華夏文明歷史發(fā)展中，形成了中華民族獨特的核心價值觀體系。核心價值觀是凝結(jié)于文化中的“魂”，社會主義核心價值觀是文化自信的靈魂，決定著文化自信的性質(zhì)，為文化自信的樹立指明了前進(jìn)的方向。一方面，社會主義核心價值觀決定著文化選擇的價值取向和價值追求，一般來說，一個大學(xué)生有什么樣的價值觀就會有什么樣的文化選擇和文化立場。另一方面，社會主義核心價值觀決定著文化評判的價值尺度和價值準(zhǔn)則。大學(xué)生的核心價值觀不正，對本國文化的自信也無從樹立?！皣鵁o德不立，人無德不興”，社會主義核心價值觀不立，文化自信就難以實現(xiàn)，社會主義核心價值觀缺失，文化自信就空有其表沒有靈魂。[3]

(二)文化自信是涵育社會主義核心價值觀的源泉

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富而又深沉的歷史底蘊(yùn)，它是我們文化自信的根基和資本，它與社會主義核心價值觀是源與流的關(guān)系。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)涵著中華民族5000年歷史沉積下來的最雄厚的精神力量。[4]無論是文天祥“視死如歸”的精神氣節(jié)，還是張載《橫梁四句》中“為天地立心，為生民請命”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，還是《論語》中“己所不欲，勿施于人”的待人之道，都從各個層面體現(xiàn)了社會主義核心價值觀的精神內(nèi)核。紅色革命文化在一定程度上更加夯實了社會主義核心價值觀的情感基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在歷史實踐中形成的“井岡山精神”“兩彈一星精神”“抗洪救災(zāi)精神”等革命精神不斷地為社會主義核心價值觀注入新鮮的血液，使其呈現(xiàn)生動鮮明的民族特征和時代特色。

二、文化自信視角下大學(xué)生社會主義核心價值觀存在的問題

古代，中華民族傳統(tǒng)文化對核心價值觀的認(rèn)識是：國有四維，禮義廉恥，“四維不張，國乃滅亡?！痹谏鐣髁x新時代，黨的十八大提出要倡導(dǎo)、培育和踐行24字社會主義核心價值觀。價值觀念會因所處的時代不同而有所差異，當(dāng)前絕大多數(shù)的新時代大學(xué)生其主流價值觀是積極健康向上的，但少部分同學(xué)也存在著以下問題：

(一)認(rèn)知與行為存在著矛盾，未能將傳統(tǒng)文化的繼承付諸實踐

早在我國明代，哲學(xué)家王守仁就認(rèn)識到了把“知”與“行”相結(jié)合的重要性，認(rèn)為認(rèn)識與實踐相結(jié)合才能達(dá)到“至善”的境界。知行合一的思想觀念與馬克思主義的辯證唯物主義思想內(nèi)涵也是一致的。大學(xué)生對于社會主義核心價值觀的堅持，應(yīng)由理論認(rèn)識提高到實踐行動的高度。但目前，大學(xué)生對社會主義核心價值觀的踐行不是很樂觀。例如，大部分學(xué)生知道社會主義核心價值觀崇尚集體主義，懂得在集體利益與個人利益發(fā)生沖突的時候，要以集體利益為先這個道理。但在實際生活中，往往會以個人利益為中心，追求價值目標(biāo)的短期化與價值實現(xiàn)的自我關(guān)注、功利化，忽視集體利益與長遠(yuǎn)利益。這與我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化《詩經(jīng)》中提倡的“夙夜在公”的道德情操，社會主義先進(jìn)文化對集體主義的道德要求是相違背的。大學(xué)生應(yīng)該秉持范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的壯志豪情，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，而不應(yīng)該只重視眼前利益忽視長遠(yuǎn)利益，不應(yīng)該只注重個人利益而忽視集體利益。我們不僅要深刻理解社會主義核心價值觀的涵義，更要做到知行合一，將自己的發(fā)展與國家的命運相結(jié)合。[5]

(二)理想信念缺失，缺乏革命文化的精神引導(dǎo)

革命文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在革命斗爭年代成長發(fā)展起來的文化精神和形態(tài)，它有著不可替代的精神引導(dǎo)作用。無論是土地革命時期形成的井岡山精神，還是紅軍在長征途中表現(xiàn)出的長征精神，還是毛澤東同志在老革命區(qū)延安提出的延安精神，亦或是毛澤東同志在中共七屆二中全會提出的西柏坡精神等等，都是我們中華民族寶貴的精神財富，都告誡我們每一位中華子女要胸懷理想，堅定信念。但是目前也存在著少數(shù)大學(xué)生理想信念缺失的現(xiàn)象。第一，缺乏馬克思主義信仰。習(xí)總書記曾說：“人民有信仰，民族有希望，國家有力量”。“馬克思主義是一部嚴(yán)密完整的科學(xué)體系，是黨和國家的指導(dǎo)思想，是社會主義核心價值觀的靈魂，決定著社會主義核心價值觀的性質(zhì)和方向”。[2]但部分學(xué)生對于學(xué)習(xí)馬克思主義理論沒有積極性，缺乏政治敏感性，出現(xiàn)政治信仰邊緣化，價值信仰功利化等問題。第二，民族精神和時代精神的缺失。像以“抗戰(zhàn)精神”以例的，以愛國主義為核心的民族精神和以“抗震救災(zāi)”為例的，以改革開放為核心的時代精神是中國特色的社會主義先進(jìn)文化倡導(dǎo)弘揚的核心價值觀。但目前大學(xué)生群體中存在著不能全面深入的理解愛國主義精髓、對實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢存在懷疑的問題。第三，社會主義榮辱觀的弱化。社會主義榮辱觀的核心內(nèi)容是八榮八恥，明確規(guī)定了大學(xué)生應(yīng)堅持的價值取向和道德準(zhǔn)則。然而部分大學(xué)生卻存在著愛國主義和理想信念淡化、社會責(zé)任感缺失、集體意識淡薄、誠信意識缺失等問題。第四，三觀不端正。目前網(wǎng)絡(luò)上頻繁曝光的“某某女大學(xué)生為了買名牌包做援交女”“某某人為了買蘋果手機(jī)賣腎”等現(xiàn)象，表現(xiàn)出他們?nèi)松^、世界觀、價值觀的扭曲，而理想信念作為三觀的集中反映也隨之缺失?？傊糠?5后的大學(xué)生存在政治信仰和共同理想偏離、人生價值觀世俗化、功利化等問題。

(三)對社會主義核心價值觀缺乏整體和更深刻理解

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在黨的十九大上一經(jīng)提出就引起了強(qiáng)烈的社會反響，引起社會的廣泛關(guān)注，各大高校紛紛組織學(xué)習(xí)十九大報告，并對其進(jìn)行深刻的解讀。新時代大學(xué)應(yīng)當(dāng)以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為我們的主流思想，在其指導(dǎo)下學(xué)習(xí)、理解和發(fā)揚社會主義核心價值觀。作為新時代大學(xué)生的我們要從整體上把握核心價值觀在當(dāng)代社會中的作用，更深刻地理解其真正含義并且在社會實踐中去踐行它，正所謂“實踐出真知”，光靠書本上的字面意義我們是無法做到整體把握和深刻理解的。社會主義核心價值觀的24字基本內(nèi)涵既體現(xiàn)了對中華民族優(yōu)秀文化的繼承和弘揚，又從國家、社會、公民三個層面反映了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)，也折射出中國特色社會主義制度的核心價值追求，可以說社會主義核心價值觀與“四個自信”息息相關(guān)，緊密聯(lián)系。總體來說新時代大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)識是有的，但是過于膚淺，只是機(jī)械地背誦記憶其概念，不能充分地從整體上理解其深刻含義，也不能將其靈活的運用于實際問題的解決。

三、文化自信視角下大學(xué)生社會主義核心價值觀的踐行路徑

社會主義核心價值觀是文化自信的精髓，文化自信蘊(yùn)含著社會主義核心價值觀培育的內(nèi)容。在新時代背景下，當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀存在的理想信念缺失等問題，找到解決大學(xué)生社會主義核心價值觀困境的有效出路迫在眉睫、勢在必行。

(一)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以培育大學(xué)生社會主義核心價值觀

“國無德不興，人無德不立”。社會主義核心價值觀在某種意義上就是一種“德”，是國家和社會的德，也是個人的德。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化道德精髓與社會主義核心價值觀深度契合，是培育踐行社會主義核心價值觀的重要資源。新時代大學(xué)生要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做到志存高遠(yuǎn)、德才并重、情理兼修、勇于開拓。

第一，志存高遠(yuǎn)，樹立新時代中國特色社會主義遠(yuǎn)大理想。中華傳統(tǒng)文化博大精深，關(guān)于志存高遠(yuǎn)的名言警句數(shù)不勝數(shù)?！俄n非子·喻老》篇說：“志之難也，不在勝人，在自勝”。張載在《正蒙·至當(dāng)篇》中指出：“志大則才大，事業(yè)大”。作為新時代的大學(xué)生要培養(yǎng)自己的理想與信念，奮發(fā)向上，努力學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)和生活中要一步一個腳印的做事，切忌浮躁和妄圖一蹴而就，在生動的實踐活動中放飛遠(yuǎn)大夢想，譜寫屬于自己的人生篇章，為中華民族和中國人民的利益不懈奮斗。第二，德才并重，崇德修身，以德為先，勤學(xué)篤實以修才。戰(zhàn)國策·劉向書曰：“人無得不立,業(yè)無德不興,國無德不威”。習(xí)近平總書記繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)也提煉出“道德之于個人、之于社會，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身”的觀點。[6]才既來自于“勤學(xué)”，也來自于“篤實”。韓愈曾曰：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”，為學(xué)之道貴在勤奮、鉆研和持之以恒。習(xí)近平總書記說“勤學(xué)”就要“下得苦功夫，求得真學(xué)問”，“篤實”就得“于實處用力，從知行合一上下功夫”。第三，情理兼修，培養(yǎng)健全人格。這是新時代習(xí)近平總書記對大學(xué)生提出的新要求。一個高情商的人懂得通達(dá)人情，而一個高智商的人懂得明事理。正如《資治通鑒》中所說：“是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人”。第四，明辨是非，勇于開拓，讓青春在創(chuàng)新的時代潮流中放飛。在信息化時代背景下，作為新時代的大學(xué)生要如我國古代思想家荀子在《修身篇》所指出的那般“是是非非謂之知，非是是非謂之愚”，要明辨是非，樂于思考，勤于分析，并作出正確的選擇。要保持尊嚴(yán)，做到冷靜、自信、堅定和自我激勵。

(二)弘揚紅色革命文化以培育大學(xué)生社會主義核心價值觀

鏗鏘有力的革命精神是在漫長而艱苦的斗爭歷程中孕育形成的，它是鼓勵無數(shù)中國人，勇敢地為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗的源源不斷的精神動力和寶貴政治優(yōu)勢。在新的歷史時期，要把弘揚革命精神同培育和踐行社會主義核心價值觀結(jié)合起來，將紅色革命文化傳統(tǒng)精神滲透到學(xué)生們的日常生活中去。

第一，各個大學(xué)要積極推進(jìn)教育改革，全方位深層次挖掘紅色文化精神資源，為社會主義核心價值觀體系的構(gòu)建提供生動教材，同時注重道德教育的根本任務(wù)，加快動態(tài)、高效、開放、利于學(xué)校紅色精神教育體制機(jī)制的建設(shè)等。第二，高校領(lǐng)導(dǎo)干部要高度重視高校思想政治教育工作，時常關(guān)心新時代大學(xué)生思想道德標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展；加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，發(fā)揮各種價值觀教育平臺的新媒介陣地對“紅船精神”“五四精神”“井岡山精神”“延安精神”“西柏坡精神”等紅色精神的宣傳作用，弘揚主旋律，傳播正能量。第三，廣大教職員工要始終牢記教育的使命，學(xué)習(xí)“雷鋒精神“，樂于為祖國教育事業(yè)的繁榮奉獻(xiàn)一切，通過自身的人格魅力來引導(dǎo)學(xué)生，積極培養(yǎng)有學(xué)術(shù)造詣的新時代大學(xué)生。在教學(xué)方法上，改變落后的教學(xué)方式，以新穎的方式吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，積極開展多種形式的學(xué)習(xí)雷鋒志愿服務(wù)活動、精神文明創(chuàng)建活動等，以保證學(xué)生更好地學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀；在教學(xué)內(nèi)容上，開展革命傳統(tǒng)文化教育，加深對革命傳統(tǒng)文化時代價值的闡發(fā)，充分挖掘各種重要節(jié)慶日所蘊(yùn)涵的豐富教育資源等，把社會主義核心價值觀通過創(chuàng)新式的方式融入到課堂教學(xué)中，融入各門專業(yè)課程中，讓學(xué)生在潛移默化和耳濡目染中深刻理解社會主義核心價值觀的深刻含義。

(三)發(fā)展社會主義先進(jìn)文化以培育大學(xué)生社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀是社會主義先進(jìn)文化的一個重要內(nèi)核，培育大學(xué)生的社會主義核心價值觀，必須堅持“百花齊放，百家爭鳴”的方針，秉持“取其精華，棄其糟粕”的態(tài)度，擁有“海納百川”的廣闊胸襟，促進(jìn)社會主義先進(jìn)文化的大發(fā)展大繁榮。[7]

第一，高校要堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想——馬克思主義中國化的最新理論成果教育廣大師生，通過開展“論文征集”“教學(xué)視頻觀看”“學(xué)術(shù)探討”等活動，使廣大師生深刻領(lǐng)會黨的最新理論創(chuàng)新成果，樹立正確的核心價值觀。第二，通過播放革命宣傳片或者開展“紅色文化”主題活動等方式，在全體高校中大力宣傳民族精神和時代精神，使每位學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中受到革命精神和紅色文化的熏陶，在潛移默化中提升內(nèi)心的民族自尊心、自信心和自豪感。第三，社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)，社會風(fēng)氣的更正需要發(fā)揮社會主義榮譽(yù)觀的作用，大學(xué)生的德育培養(yǎng)，需要社會、學(xué)校、家庭和大學(xué)生個人的共同協(xié)調(diào)與努力。第四，要加快推進(jìn)文化體制改革，把社會主義核心價值觀融入各類文藝活動，以政府出資舉行“文化下鄉(xiāng)”“藝術(shù)下鄉(xiāng)”等惠民文藝演出活動的方式加快城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系構(gòu)建；加強(qiáng)對各類文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)中音像及電子出版物、電影及電視廣播等內(nèi)容的管理，推動社會主義先進(jìn)文化的健康發(fā)展。第五，以在世界各國開設(shè)孔子學(xué)院、加強(qiáng)國內(nèi)外留學(xué)生的交流互動、加大紅色旅游景區(qū)的開放力度等方式把中華文化推向世界舞臺，提升我國的文化軟實力，把我國建設(shè)成為文化強(qiáng)國，從而提高中華文化的國際影響力。