艾雨蝶

一滴水，可以折射出太陽(yáng)的光輝，更是濃縮了一個(gè)美麗的世界。

據(jù)說(shuō)，老子的老師行將離世時(shí)，老子問(wèn)老師，今后，我將以什么為師？老師說(shuō)，以水為師。老師問(wèn)，牙齒和舌頭，哪個(gè)更剛強(qiáng)？老子茫然，師傅張開(kāi)他的嘴，牙齒一顆不留，只剩一條舌頭。

從老師那里上的最后一課，使老子頓悟：天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。

大自然中的水很好地詮釋了“方圓之道”：在枯水季，水可以內(nèi)斂溫和，一派儒雅的君子之相;在旺水季，水可以洶涌澎湃，展示不可抵擋的驍勇。在山間小溪，水可以溫婉清麗;在入海之處，水可以奔騰雄壯。柔與剛，方與圓，看似矛盾，卻被水演繹成和諧的統(tǒng)一體，呈現(xiàn)出多姿多彩的世界。

水，既有“上善若水”的包容與溫柔，又有“水滴石穿”的剛強(qiáng)方正。做人，也該如此。

英國(guó)浪漫主義詩(shī)人拜倫說(shuō)：“你心雖善感，卻從不改變，你靈魂柔順，卻從不妥協(xié)?！?/p>

方圓之道是和氣謙遜，卻不失原則。

莎士比亞說(shuō)：“待人要和氣，但不要過(guò)分狎昵?！彼沁@么說(shuō)的，也是這么做的。年輕時(shí)做過(guò)學(xué)徒、馬夫、雜役的莎士比亞，在創(chuàng)作中“傾聽(tīng)每一個(gè)人的意見(jiàn)，但對(duì)極少數(shù)人發(fā)表自己的看法”，既體現(xiàn)了傾聽(tīng)之“圓”，又保留了原則之“方”。

偉大的音樂(lè)家貝多芬才華蓋世，他雙目失明，雙耳失聰，“我要扼住命運(yùn)的喉嚨，決不允許它毀滅我。”就在他精神最憂郁的時(shí)候，仍在生命的河流中逆流而上，寫(xiě)出了充滿歡樂(lè)激情的《D大調(diào)第二交響曲》。然而，他又是如此謙遜，他曾多次說(shuō)，我“只是學(xué)會(huì)了幾個(gè)音符”。

方圓之道是剛正純良，圓潤(rùn)變通。

水隨不同的器皿顯現(xiàn)為不同的形態(tài)。人何嘗不是如此？被譽(yù)為“漢初三杰”之一的張良，帷幄千里，平定關(guān)中，用計(jì)破敵;鴻門宴上，助沛公脫離虎口;太子有被廢之險(xiǎn)時(shí)，計(jì)請(qǐng)商山四皓……治國(guó)平天下，功勞赫赫，只因他有一顆剛正良善之心。

當(dāng)大漢國(guó)泰民安，河清海宴時(shí)，張良深知“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹”的道理，“愿棄人間事，欲從赤松游”。盡其智竭其力是“方”，功成身退，留芳百世是“圓”。張良熟諳方圓之道，連千年后的邵雍也忍不住感慨“漢室開(kāi)基第一功，善哉能始又能終”。

讀水之道，感悟自然真諦，你會(huì)讀懂做人的方圓之道，也會(huì)透過(guò)斑斕的歷史畫(huà)卷，參透復(fù)雜的人性天機(jī)。

（指導(dǎo)老師：李方玉）