劉世權(quán)

（亳州學(xué)院，安徽亳州 236800）

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)系著國(guó)家進(jìn)步和民族振興，更關(guān)系著祖國(guó)未來(lái)建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)。高校要大力發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著的豐富育人哲學(xué)價(jià)值，將其融入到高校的思想政治教育工作當(dāng)中去，實(shí)現(xiàn)兩者的高效融合，增強(qiáng)高校思想政治教育工作的感染力與實(shí)效性。高校在發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人功能的過(guò)程中，要勤于思考，積極拓寬傳播渠道，使其育人作用得以充分發(fā)揮。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵和育人理念

1.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵

中華民族是中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造主體，他們世世代代延續(xù)的風(fēng)俗習(xí)慣、思想道德、文學(xué)藝術(shù)和生活方式等內(nèi)容形成了特定的文化。這種文化作為一種觀念形態(tài)，不是一成不變的，它總是處在不斷地產(chǎn)生、又不斷淘汰的演變過(guò)程中。并不是中國(guó)歷史上所有出現(xiàn)的文化都可以稱之為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只有那些極具代表性的、具有重要價(jià)值的、經(jīng)得起歷史實(shí)踐檢驗(yàn)的文化才能稱之為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族及其祖先歷經(jīng)5000年華夏文明所創(chuàng)造的、世世代代繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的文化集合體。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有很強(qiáng)的歷史性、國(guó)度性、民族性、傳統(tǒng)性和發(fā)展性，它以儒家文化為主體，匯集了中華民族不同歷史階段的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、藝術(shù)等物質(zhì)和非物質(zhì)文化精髓。

1.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人理念

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一套完整的道德文化體系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，它提倡以德化人，推崇仁愛(ài)原則，強(qiáng)調(diào)人們要具備真、善、美相統(tǒng)一的內(nèi)在品格，它的道德文化精髓是當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論根源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含許多優(yōu)秀的民族精神和豐富的育人理念。比如天下為公的愛(ài)國(guó)理念、兼容并蓄的包容理念、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神等。這些精神與理念是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的靈魂和根本，它所體現(xiàn)的人生觀、價(jià)值觀、理想信念和思維方式被中華民族一直推崇和認(rèn)可。深入研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人理念，將其融入到大學(xué)生思想政治教育道德體系中來(lái)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校育人工作中的缺失現(xiàn)狀

2.1 高校對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人工作重視不夠

近年來(lái)，很多高校為了緩解就業(yè)壓力，提高就業(yè)率，把學(xué)生培養(yǎng)重點(diǎn)放在了提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育上，課程設(shè)置與師資配備也都向?qū)I(yè)教育傾斜，而大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)卻很難得到重視。作為大學(xué)生思想政治教育重要一環(huán)的中華傳統(tǒng)文化教育，很多高校都未能充分發(fā)揮其校園文化引領(lǐng)作用，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體不足，導(dǎo)致學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)文化的育人理念缺乏了解。雖然部分高校開(kāi)設(shè)有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課程，但課程內(nèi)容都比較局限，僅限于了解部分文化領(lǐng)域的代表作。這就直接造成大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知相對(duì)匱乏，缺乏整體認(rèn)識(shí)，難以找到傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與歸屬感。同時(shí)，現(xiàn)階段很多高校擔(dān)任思想政治教育的教師對(duì)中華傳統(tǒng)文化認(rèn)知水平參差不齊，無(wú)法將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人理念和文化精髓準(zhǔn)確的傳授給學(xué)生。

2.2 大學(xué)生自身對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏正確認(rèn)識(shí)

面對(duì)日益嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，大學(xué)生通常都會(huì)重視提高專(zhuān)業(yè)技能，輕視道德修養(yǎng)，幾乎很少會(huì)有學(xué)生把空閑時(shí)間花費(fèi)在提高政治理論素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化修養(yǎng)上?！吨袊?guó)新聞周刊》曾經(jīng)對(duì)北京幾所高校大學(xué)生進(jìn)行了“當(dāng)代青年對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與態(tài)度”的調(diào)查，結(jié)果顯示很多大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏深刻認(rèn)識(shí)，知之甚少，而對(duì)于“韓劇”“圣誕節(jié)”“日本動(dòng)漫”等洋文化卻盲目崇拜。提起當(dāng)紅的電影明星、歌星，很多大學(xué)生都能夸夸奇談，然而，能夠流利的答出“經(jīng)史子集”“四書(shū)五經(jīng)”的大學(xué)生，卻鳳毛麟角。因?yàn)楹芏啻髮W(xué)生忽略了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值，過(guò)分迷信西方價(jià)值觀，熱衷于享樂(lè)主義、個(gè)人主義，難免會(huì)做出一些違反道德信念的事情。比如說(shuō)，一些大學(xué)生存在“信義失范”的現(xiàn)象，違背了“明禮誠(chéng)信”的中華傳統(tǒng)美德；在尊師重道、孝敬父母方面也做的有所欠缺，違背了師道和孝道的中華傳統(tǒng)美德。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校育人工作的現(xiàn)實(shí)意義

3.1 有助于大學(xué)生弘揚(yáng)民族精神、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息、勤勞勇敢、崇尚和平的民族精神。民族精神是一個(gè)民族能夠繁衍不息、生存發(fā)展的精神支柱，是一個(gè)民族屹立于世界之林、經(jīng)久不衰的原動(dòng)力。因此，高校擔(dān)負(fù)著弘揚(yáng)和培育大學(xué)生民族精神的神圣使命。中華民族精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓所在，傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于大學(xué)生體會(huì)到民族精神的偉大力量、增強(qiáng)民族自豪感和自信心。中華民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，涌現(xiàn)出了很多可歌可泣的英雄人物，他們身上所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)令人敬佩與振奮。“蘇武牧羊”“精忠報(bào)國(guó)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等愛(ài)國(guó)之情和報(bào)國(guó)之志，至今仍具有巨大的精神感召力。中華優(yōu)秀歷史人物的愛(ài)國(guó)精神與奉獻(xiàn)情懷激勵(lì)著當(dāng)代大學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)、開(kāi)拓進(jìn)取，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。

3.2 有利于大學(xué)生塑造正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀

隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，中西方各種文化相互交融與碰撞，大學(xué)生作為特殊的社會(huì)群體，世界觀、人生觀、價(jià)值觀極易受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響和誤導(dǎo)。西方的先進(jìn)文化可以學(xué)習(xí)，但是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的“根”和“魂”，我們絕對(duì)不能丟掉，相反要大力弘揚(yáng)和發(fā)展。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“先天下之憂而憂”“夙夜在公”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)育人理念蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和人生智慧，不僅可以豐富大學(xué)生的精神世界，還可以幫助大學(xué)生塑造健全的人格。高校思想政治教育工作要充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀育人資源，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，形成積極向上、充滿正能量的生活態(tài)度。

3.3 有利于大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

習(xí)近平總書(shū)記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，他強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行必須要立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之上。社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念的形成與傳統(tǒng)文化的積淀息息相關(guān)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)的創(chuàng)新發(fā)展，努力提升大學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，有助于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)“天公平而無(wú)私，故美惡莫不覆”“不患寡而患不均”等樸素的平等、公正、自由思想，領(lǐng)會(huì)了這些質(zhì)樸的思想，有利于大學(xué)生們身體力行、踏踏實(shí)實(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面都汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，特別是個(gè)人層面所倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)揚(yáng)光大。中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典之作中凝聚著諸多修身養(yǎng)性的智慧，比如說(shuō)，《論語(yǔ)》中所講的“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”“言必信，行必果”，《孟子》中講的“仁者愛(ài)人，有禮者敬人”等人生信條，都有助于大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。