姜丹丹

（綏化學(xué)院，黑龍江綏化 152061）

前言：新時(shí)代農(nóng)村社會(huì)公德建設(shè)是推動(dòng)精神文明建設(shè)走向自覺的時(shí)代要求，而核心價(jià)值觀在一定程度上能夠影響新時(shí)代農(nóng)村社會(huì)公德的建設(shè)。只有在正確價(jià)值觀的指導(dǎo)下，良好的社會(huì)公德才能夠真正形成。由此可見，詳細(xì)研究核心價(jià)值觀視域下新時(shí)代農(nóng)村社會(huì)公德建設(shè)是很有必要的，它有助于提高村民的精神文明，從而推動(dòng)農(nóng)村的振興。

1 新時(shí)代農(nóng)村社會(huì)公德建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的辯證關(guān)系

1.1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代農(nóng)村社會(huì)公德建設(shè)的價(jià)值引領(lǐng)

對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀來說，它作為一種新時(shí)代的價(jià)值觀念，在農(nóng)村社會(huì)公德建設(shè)的過程中起著十分重要的主導(dǎo)地位。核心價(jià)值觀與道德規(guī)范息息相關(guān)，村民對核心價(jià)值觀的認(rèn)知程度在一定程度上能夠影響其道德規(guī)范的實(shí)踐程度。而對于社會(huì)公德來說，它是保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最基本的道德要求。要想更好的加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)，就必須不斷提高農(nóng)村社會(huì)公德水平，只有這樣，才能有效推動(dòng)鄉(xiāng)村的振興?；诖耍谛聲r(shí)代農(nóng)村社會(huì)公德建設(shè)的過程中，政府相關(guān)部門和村委會(huì)應(yīng)當(dāng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，并合理運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)理念，來提高新時(shí)代農(nóng)村社會(huì)公德的質(zhì)量與成效。由此可見，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代農(nóng)村社會(huì)公德建設(shè)的價(jià)值引領(lǐng)

1.2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代農(nóng)民行為的道德坐標(biāo)

近些年來，由于村民的道德信仰或多或少都會(huì)受到市場經(jīng)濟(jì)的物化性影響，致使農(nóng)村社會(huì)公德建設(shè)始終存在著各種問題，例如，傳統(tǒng)倫理道德的衰落、封建迷信思想的根深蒂固、集體主義和公共意識(shí)的弱化、生態(tài)環(huán)境意識(shí)的淡薄、理想信念的缺失等。從目前來看，隨著利益的多元化，公民的道德觀念和思想意識(shí)也發(fā)生了些許變化，重享樂不重奉獻(xiàn)、重利益不重義氣、重個(gè)人不重集體的現(xiàn)象越來越明顯，這對鄉(xiāng)村的振興來說是非常不利的。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀在一定程度上體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，它不僅能夠幫助村民樹立正確的價(jià)值觀念，還能夠有效強(qiáng)化道德信仰。由此可見，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是新時(shí)代農(nóng)民行為的道德坐標(biāo)。

1.3 新時(shí)代農(nóng)村社會(huì)公德建設(shè)是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，是離不開新時(shí)代農(nóng)村社會(huì)公德建設(shè)的。只有不斷強(qiáng)化新時(shí)代農(nóng)村社會(huì)公德建設(shè)，才能規(guī)范村民的道德行為，從而促使村民形成正確的價(jià)值觀念?？梢?，農(nóng)村社會(huì)公德在一定程度上能夠約束村民的衣食住行和言談舉止?；诖?，要想更好的培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就必須解決道德領(lǐng)域的種種問題。當(dāng)前，由于我國農(nóng)村人口的數(shù)量十分龐大，所以，農(nóng)民社會(huì)公德水平的高低能夠直接影響城鎮(zhèn)化進(jìn)程。由此可見，新時(shí)代農(nóng)村社會(huì)公德建設(shè)是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。

2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域下新時(shí)代農(nóng)村社會(huì)公德建設(shè)的路徑選擇

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域下，要想加強(qiáng)新時(shí)代農(nóng)村社會(huì)公德建設(shè)，就必須從以下幾方面入手：第一，國家層面；第二，社會(huì)層面；第三，村民層面。

2.1 國家層面

通過加強(qiáng)新時(shí)代農(nóng)村社會(huì)公德建設(shè)，使村民增添一定的幸福感。從一方面來看，當(dāng)?shù)卣嚓P(guān)部門和村委會(huì)應(yīng)當(dāng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀國家層面“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值目標(biāo)為中心，通過宣傳國家和鄉(xiāng)村的巨大變化，喚起廣大村民的家國情懷，讓村民倍感幸福，使村民能夠一直保持良好心態(tài)，從而創(chuàng)造更美好的未來。當(dāng)?shù)卣嚓P(guān)部門和村委會(huì)可以加大相關(guān)的宣傳力度，向村民普及各種國家方針政策，讓村民能夠充分了解家國的一些大大小小的事情。與此同時(shí)，當(dāng)?shù)卣嚓P(guān)部門和村委會(huì)還可以定期組織各種各樣的宣傳教育活動(dòng)，讓村民能夠?yàn)橥苿?dòng)鄉(xiāng)村振興而作極度的努力；從另一方面來看，當(dāng)?shù)卣嚓P(guān)部門和村委會(huì)還應(yīng)當(dāng)對農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)加以高度重視，通過不斷完善，讓村民可以在良好的社會(huì)環(huán)境中工作與生活。社會(huì)公德的遵守，需要公民自身的道德素養(yǎng)作保障，但是要想在農(nóng)村形成良好的社會(huì)公德行為，僅靠提高村民的道德認(rèn)知是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要通過營造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，以此來幫助村民培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣?；诖?，當(dāng)?shù)卣嚓P(guān)部門和居委會(huì)應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：第一，圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀 “富強(qiáng)”的價(jià)值目標(biāo)，做好脫貧工作，以此來增強(qiáng)貧困村民的獲得感；第二，借助當(dāng)?shù)貎?yōu)勢，不斷開發(fā)相關(guān)項(xiàng)目，并加大建設(shè)力度，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，為村民收入提供強(qiáng)有力保障；第三，不斷改造農(nóng)村水電，提高村民的生活質(zhì)量；第四，加強(qiáng)農(nóng)村環(huán)境的綜合治理，改善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，例如，統(tǒng)一管理村垃圾、設(shè)置環(huán)衛(wèi)崗位、改造污水排放系統(tǒng)等，以此來約束村民的不良道德行為。

2.2 社會(huì)層面

通過對農(nóng)村制度、法規(guī)和政策進(jìn)行優(yōu)化，加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)公德建設(shè)。由于當(dāng)前我國缺乏完善的社會(huì)公德建設(shè)體系，致使公德失范現(xiàn)象比比皆是，因?yàn)橄嚓P(guān)的處罰依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)都不夠清晰，所以很多村民為所欲為。對于社會(huì)公德來說，它既具有突出的主體性，又具有一定的他律性，道德主義的精神追求和自我意識(shí)在一定程度上能夠約束社會(huì)公德建設(shè)。只有完善社會(huì)公德建設(shè)體系，才能有效提高社會(huì)公德建設(shè)成效。一方面，當(dāng)?shù)卣嚓P(guān)部門和村委會(huì)應(yīng)當(dāng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為指導(dǎo)，充分發(fā)揮其應(yīng)有的導(dǎo)向作用，讓村民對義氣與利益、改革與法制、效率與公平的關(guān)系能夠有一個(gè)清晰的認(rèn)知，使行為優(yōu)良的村民在精神和物質(zhì)上都能受益，使行為不良的村民在精神和物質(zhì)上都能受罰，實(shí)現(xiàn)村民美德與物質(zhì)幸福的統(tǒng)一；另一方面，當(dāng)?shù)卣嚓P(guān)部門和村委會(huì)還應(yīng)當(dāng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀國家層面“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值目標(biāo)為中心，通過完善獎(jiǎng)懲機(jī)制和社會(huì)評價(jià)機(jī)制，村委會(huì)通過設(shè)立村規(guī)民約和自治章程，來約束村民的衣食住行和言談舉止。除此之外，當(dāng)?shù)卣嚓P(guān)部門和村委會(huì)還應(yīng)當(dāng)構(gòu)建相關(guān)的公共生活行為規(guī)范信息平臺(tái)，可以匿名舉報(bào)行為不良的村民或者是公開行為優(yōu)良的村民，以此來保證村規(guī)民約的順利實(shí)施。

2.3 村民層面

通過對道德實(shí)踐和發(fā)揮媒體作用的重視，引導(dǎo)村民養(yǎng)成良好的道德行為。首先，應(yīng)當(dāng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民層面“友善、誠信、愛國、敬業(yè)”的價(jià)值目標(biāo)為中心，并結(jié)合村民的日常生活，通過融入具體情境，增強(qiáng)村民的認(rèn)同感。要想更好的培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就必須知行合一、重視實(shí)干。與此同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀形象化、日?；?、生活化以及具體化，使村民能夠更好的領(lǐng)悟；其次，應(yīng)當(dāng)依托中華傳統(tǒng)美德和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在家風(fēng)家教中有效融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并定期開展相關(guān)的文體活動(dòng)，例如，以“家風(fēng)”為主題的文化活動(dòng)、以“最美家庭”為主題的評選活動(dòng)、以“誠信”為主題的教育活動(dòng)等，以此來調(diào)動(dòng)村民的參與積極性，從而使中華傳統(tǒng)文化得以有效弘揚(yáng)；再次，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮農(nóng)村基層先進(jìn)典型的引領(lǐng)示范作用，并制定相關(guān)的獎(jiǎng)罰制度，對行為優(yōu)良的村民給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，對行為不良的村民給予適當(dāng)?shù)膽土P，以此來幫助村民樹立正確的價(jià)值觀念；最后，還應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際，為村民提供一定的參與平臺(tái)，拓寬參與渠道，積極組織多種多樣的實(shí)踐活動(dòng)，讓村民可以踴躍的參與其中，從而培養(yǎng)日用而不覺的價(jià)值觀念。與此同時(shí)，應(yīng)當(dāng)將較為抽象的理論與鮮活生動(dòng)的典型事例相融合，不斷探索實(shí)踐，廣泛組織多種活動(dòng)，讓村民能夠在潛移默化中領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀。除此之外，還應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮媒體和大眾輿論的積極作用。要想加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)公德建設(shè)，不僅需要制定相關(guān)的制度規(guī)范，還需要加大社會(huì)監(jiān)督力度，只有這樣，才能確保農(nóng)村社會(huì)公德建設(shè)的有效實(shí)施。相關(guān)媒體工作人員可以通過真、善、美的文化產(chǎn)品，喚醒村民心底里的道德良知，這在一定程度上起到了輿論監(jiān)督、道德感召以及教化引導(dǎo)的作用。

3 結(jié)語

總之，詳細(xì)研究核心價(jià)值觀視域下新時(shí)代農(nóng)村社會(huì)公德建設(shè)是尤為重要的。通過分析新時(shí)代農(nóng)村社會(huì)公德建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的辯證關(guān)系，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代農(nóng)村社會(huì)公德建設(shè)的價(jià)值引領(lǐng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代農(nóng)民行為的道德坐標(biāo)，新時(shí)代農(nóng)村社會(huì)公德建設(shè)是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。并具體闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域下新時(shí)代農(nóng)村社會(huì)公德建設(shè)的路徑選擇，分別從國家層面、社會(huì)層面以及村民層面出發(fā)，幫助村民養(yǎng)成良好的道德行為。只有這樣，才能不斷提高村民的社會(huì)公德水平，從而推動(dòng)農(nóng)村的振興，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。